出埃及记第3章

## 译注 - **1节**：「外父」按第2章嘅婚姻关係理解 חֹתְנוֹ；呢度用原文所写嘅叶特罗，唔改成2:18嘅流珥，亦唔加两个名字之间未交代嘅家谱关係。「旷野嘅另一边」保留 אַחַר 嘅后面／远端空间关係，冇指定向西。「上帝嘅山」同何烈山都係本节称呼，冇加「西奈山」。 - **2–4节**：先係「上主嘅使者」显现，之后原文先后用「上主」同「上帝」；正文保留呢个转换，唔加另一位出声嘅角色，亦唔替使者作进一步身份判定。סְנֶה 係灌木／荆棘丛，呢度冇鉴定植物品种。2节同时肯定着火同冇烧毁；3节原词仍係「烧」，「烧唔晒」按前节取烧尽嘅意思，唔係话从来冇着火。「我喺度」係摩西回应呼唤，冇加姿势或心理旁白。 - **5–6节**：「鞋」指脚上嘅鞋履，唔加除衫、跪低等动作。6节 אָבִיךָ 係单数「你爸爸」，后面连住亚伯拉罕、以撒同雅各嘅祖先关係；保留单数，唔把指涉收窄成只讲摩西未具名嘅生父。呢度係爸爸所敬奉嘅上帝，唔係称上帝为爸爸或天父。13、15、16节就係复数「你哋祖先」。 - **7–9节**：7节重复 ראה 动词，译「确实睇见」表强调；睇见受苦、听到呼喊同知道痛苦三项分开保留。נֹגְשָׂיו 係压迫／催逼佢哋做工嘅人，按处境译「督工」。8节「落嚟」、救出同「带上去」都保留；「埃及嘅手」係权势控制嘅意象。「流奶流蜜」保留丰盛土地嘅食物意象，唔把蜜限定为某一种制品。两次六族名单各自完整，冇加第七族或话嗰地无人住。9节重讲呼喊同压迫，唔代表上帝之前唔知。 - **11–12节**：摩西问嘅包括见法老同带人民出埃及两项，冇加「我绝对唔去」。12节 אֶהְיֶה עִמָּךְ 按将来陪伴译「我一定会同你一齐」。「你带」係单数摩西，「你哋会……事奉」係复数，包括人民。记号句用冒号连住将来喺山上事奉，正文采呢件将来嘅事作印证；原文「呢个」嘅指向亦有人连到眼前显现，冇直接写明係荆棘。עבד 有服事／敬拜嘅范围，呢度用「事奉」，唔提前加立约仪式。 - **13–15节**：13节係摩西设想将来嘅对话，唔係人民已经问咗。14节 אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה 两次都係第一身「是／存在」动词嘅未完成形式，唔能够机械定成一种时态；可以侧重而家嘅身份、将来嘅存在或临在。正文参照12节及4:12、15嘅将来陪伴，选「我会係边个，我就会係边个」，保留两次第一身，将关係句变成广东话前后呼应嘅句式，唔补「同你一齐」或任何属性。「边个」喺呢度唔係发问，「就」只係承接，唔係「只可以」或「我想做边个就做边个」。呢个取法唔排除非过去身份嘅理解，亦唔把原文扩写成自我创造、唯一存在或一套哲学定义。 - **14–15节嘅称呼**：14节第二句引用 אֶהְיֶה 作派遣者嘅自称，译作「自称『我会係』嗰位」；希伯来文本身冇补出「係乜／边个」。「自称……嗰位」将引用称呼嘅层次讲清楚，係中性自我表明，唔带怀疑；原文冇另外一个「自称」动词。呢位就係「派我」嘅主语，「我」係摩西，唔係摩西派自己。15节另写四字神名 YHWH，沿本计划译「上主」，唔把两种原文字形混成一个。「永远嘅名」同「世代记念嘅称呼」两句都保留，冇加禁止读出个名嘅命令。 - **16–17节**：长老係群体领袖，唔係所有年长人士。פָּקֹד פָּקַדְתִּי 强调上帝确实关注、关顾，对象包括人民同佢哋喺埃及受到嘅对待；「关顾紧／留意到」按呢个已经关注而仍然有关嘅处境表达，唔係已经完成救出，亦唔加巡察场面。17节保留上帝已讲出嘅承诺、脱离苦况、带上去、六族同流奶流蜜，唔同8节合并。 - **18节**：「听你嘅话」係听从，唔单止听到声音；摩西同长老一齐见王，转述时用复数。「相遇」按 נִקְרָה，唔误作另一个「呼叫」动词。三日係路程长度，唔係假期总长、献祭三日或保证三日后返嚟。 - **19–20节**：19节两个否定都喺底本入面：לֹא יִתֵּן … לַהֲלֹךְ וְלֹא בְּיָד חֲזָקָה。末句直排係「而唔藉住强而有力嘅手」，句法有争议。正文按20节上帝伸手、击打、之后王放行嘅连接，采限制／例外理解，译「冇……介入，佢係唔会放行嘅」；「介入」係把工具性嘅手意象口语展开，唔係原文另有一个动词。另一个实在可能嘅取法係「即使用强而有力嘅手，佢都唔肯」，表达王强烈抵抗，再由20节讲之后放行。原文冇明写「除非」，亦冇指明19节只手係边个嘅；正文冇加「我嘅」或「法老嘅」。呢个係语法取舍，唔係UXLC同MAM嘅异文，亦唔删改第二个否定。20节就明讲「我嘅手」、所有奇事同「之后」，冇加灾祸数目。 - **21–22节**：上帝令埃及人对人民有好感，唔等于话人人改信。22节每个女人问女邻居同住喺自己屋企嘅女人攞嘢；冇把住屋关係倒转，亦冇指定房东、雇主或女仆。שאל 係请求／索取，冇讲借贷、归还或偷窃；末句 נצל 另用掠夺／掠走嘅词，两个动作层面都保留，唔加欠薪补偿等解释。银器、金器、衫三类都喺原文；器物唔限首饰。放喺仔女身上可以涉及佩戴或承载，冇加袋、搬运方法或按性别分配。仔同女係亲属关係，原文冇指定年龄，唔一律改成细蚊仔。 ## 原文与参考来源 - 主底本：Unicode/XML Leningrad Codex，UXLC 2.5，2026年4月1日，build 27.6；Tanach.us Inc.，West Redding, CT, USA。本章直接按UXLC原生第3章1–22节翻译；原档用章、节嘅n属性标示位置。UXLC係列宁格勒抄本嘅现代数码转录，唔同WLC混称。[官方原文资料](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html) - 希伯来比较：Hebrew Wikisource，Miqra according to the Masorah（MAM），MAM-basics固定commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，完整parsed-plus C／D／E及巢状注记。[MAM项目](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。MAM係马所拉／阿勒颇传统嘅现代编订本，唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接转录；同版MAM-simple只係便利呈现，唔算另一见证。 - 本章完整读过UXLC所有22节，同MAM全部66个C／D／E根节点及其巢状内容。MAM四个 נוסח 注节点分别喺15节、18节同20节两处，正文同注内候选分开。18节UXLC用 נֵֽלֲכָה־נָּ֞א，MAM选 נֵֽלְﬞכָה־נָּ֞א，係实际元音／sheva读法表示差异，唔係多咗另一个动词。15节注内保留连字符／重音另一读法；20节注内保留「我嘅奇事」字尾元音及gaʿya说明。原始meteg／CGJ次序同重音重复提示冇被正规化，亦冇当成另一件事。 - 本章UXLC原生22节冇ketiv／qere分支。2:25之后嘅闭段由MAM3:1嘅C标记承接；1、16节D含读经标签，8节E含legarmeh，唔係新词或广东话气口指令。3:22之后冇段落分界，4:1嘅MAM标记亦明示章头冇新段；对话继续，唔搬节或提前译第4章。 - 必要上下文：直接读过2:16–25及4:1–18、29–31嘅完整UXLC原文同MAM巢状结构，用于人物关係、知道／关顾、将来陪伴同长老回应；冇声称本次读过4:19–28或完成第4章翻译。独立原文分析附有OSHB有界词形工具记录，只作辅助，唔当成古代见证或另一本底本；本次冇另作全库工具查读。 - 名称按香港圣经公会《和合本修订版》[本章有界名称表](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/EXO/3/)核字；只读人名、地名拼写，唔用现代译句作语义底稿。法老同既有上帝／上主用法由当章原文及计划规定，唔由名称表决定意思。 - 本章无需为已见希伯来点号及分段差异另引古代版本；12、14、19节嘅语义选择保留明确译注。冇查读本章CATSS、死海古卷、西奈抄本或拉丁文，也冇声称佢哋一致、存留或缺佚。MAM注内引用嘅抄本同研究唔代表逐一亲查。逐节核对只限本章，唔等于《出埃及记》全卷节位已对齐。 ## 底本及授权 - UXLC：按[Tanach.us授权通知](https://www.tanach.us/License.html)，圣经希伯来文本可按通知查看及复制；唔将许可扩展到网站程式、字型、版面或其他材料。 - MAM corpus：Hebrew Wikisource，按[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)使用。材料由Seth（Avi）Kadish编备，Erel Segal-Halevi同Benjamin Denckla提供主要技术协助。本章广东话译文及分析係新增处理；原始资料bytes未改，适用嘅署名、来源、改动说明及相同方式分享条件保留。Repository程式／说明文字嘅GPL授权同经文语料授权分开。