出埃及记第35章
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粤读圣经参考对照
1摩西召集以色列人全体会众,对佢哋讲:「呢啲就係上主吩咐你哋要做嘅事。
安息日的条例
1摩西招聚以色列全体会众,对他们宣布说:「以下是耶和华吩咐你们遵守的事。
2六日可以做工,但第七日对你哋嚟讲係圣日,係向上主守嘅安息日,要完全休息。凡喺嗰日做工嘅人,都要被处死。
2一周可以工作六天,但第七天是你们为耶和华守的圣日,是完全休息的安息日。凡在这一天工作的,必被处死。
4摩西对以色列人全体会众讲:「上主吩咐咗以下嘅事:
为造圣幕奉献
4摩西对以色列全体会众说:「以下是耶和华给你们的吩咐。
5你哋要从自己当中收取献畀上主嘅礼物。凡心甘情愿嘅,都要带礼物嚟献畀上主:金、银、铜,
5「你们要献物品给耶和华。凡慷慨乐捐的,都可以把下列物品献给耶和华为礼物,即金、银、铜,
10「你们当中的能工巧匠都要来建造耶和华所吩咐的物件,
11帐幕、帐幕嘅帐篷同罩,仲有帐幕嘅扣、板、横闩、柱同柱座;
11即圣幕和圣幕的罩棚、顶盖、钩子、木板、横闩、柱子和带凹槽的底座;
14照明用嘅灯台、灯台用嘅器具、啲灯,同埋点灯用嘅油;
15香坛同坛用嘅杠、膏油、用芳香香料配制嘅香,仲有帐幕入口用嘅门帘;
15香坛和抬香坛的横杠、膏油和芬芳的香;圣幕门口的帘子;
16燔祭坛同坛用嘅铜网格、杠、所有坛用嘅器具,仲有个盆同盆座;
16燔祭坛、祭坛的铜网、抬祭坛的横杠、祭坛用的一切器具、洗濯盆和盆座;
17院子的帷幔、悬挂幔子的柱子和底座、院子入口的门帘;
19喺圣所服事用嘅衣服、祭司亚伦嘅圣衣,同埋佢啲仔做祭司时著嘅衣服。」
19在圣所供职时穿的精制礼服、亚伦祭司的圣衣及其众子供祭司之职时穿的衣服。」
21凡心里受感动嘅,同埋凡自己嘅灵推动佢甘心奉献嘅,都嚟咗。佢哋带礼物嚟献畀上主,供会幕嘅工程、会幕所有服事,同埋制作圣衣用。
21凡心里有感动又甘愿奉献的,都把礼物拿来献给耶和华,作会幕、会幕中的一切器具及圣衣之用。
22男人同女人一齐嚟;凡心甘情愿嘅,都带咗钩饰、环饰、戒指同库马兹饰物,各种金器。凡向上主举献金礼物嘅人,都嚟咗。
22凡甘心奉献的,不论男女,都把别针、耳环、戒指、项链等各样金饰拿来献给耶和华。
23凡有蓝色、紫色、鲜红色嘅线、幼麻线、山羊毛、染红咗嘅公绵羊皮或者塔哈什皮嘅,都带咗嚟。
23凡有蓝色、紫色和朱红色毛线,细麻,山羊毛,染成红色的公羊皮,海狗皮的,都把它们拿来了。
24凡献银或者铜嘅,都带礼物嚟献畀上主;凡有皂荚木可以供各样工作用嘅,都带咗嚟。
24凡奉献银器和铜器的,都拿来献给耶和华。凡有皂荚木的,只要用得上,都拿来奉献。
25凡有手艺嘅女人,都亲手纺线,将纺好嘅蓝色、紫色、鲜红色嘅线同幼麻线带咗嚟。
25凡善于纺线的妇女,都把亲手纺成的细麻和蓝色、紫色、朱红色毛线拿来奉献。
26所有心里受感动、又有手艺嘅女人,都纺咗山羊毛。
27啲领袖带咗朔罕宝石,同埋镶喺以弗得同胸牌上面嘅宝石嚟,
27众首领奉献了红玛瑙和其他宝石,用来镶嵌在以弗得和胸牌上。
29以色列人当中,凡心甘情愿带礼物嚟嘅男人同女人,都带咗自愿献嘅礼物嚟畀上主,供上主藉摩西吩咐嘅各样工作用。
29以色列人,不论男女、凡是甘心乐意奉献的,都把礼物带来献给耶和华,好完成耶和华藉摩西吩咐他们的一切工作。
30摩西对以色列人讲:「你哋睇,上主点名揀咗犹大支派、户珥个孙、乌利个仔比撒列。
30摩西对以色列人说:「看啊,耶和华已经亲自在犹大支派中选出户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,
31上主用上帝嘅灵充满佢,畀佢有智慧、悟性、知识,同埋各种手艺,
31上帝的灵已经充满他,使他有聪明智慧,精于各种技能和手艺,
33雕琢用嚟镶嵌嘅石头、加工木料,做各种精巧嘅手艺工作。
34上主亦将教导人嘅本领放喺佢心入面;佢同但支派、亚希撒抹个仔亚何利亚伯都有呢份本领。
34耶和华又使他与但支派亚希撒抹的儿子亚何利亚伯有能力教授别人。
35上主令佢哋心里充满智慧,能够做各种工匠、设计师嘅工作,用蓝色、紫色、鲜红色嘅线同幼麻线做绣花工夫,亦识织布;佢哋能够做各样工作,构思各种设计。」
35耶和华使他们成为能工巧匠,精通各样技艺,包括雕刻、图案设计、纺织,以及用细麻和蓝色、紫色、朱红色毛线刺绣。」
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译注与文本说明
## 翻译注释
- 35:1–3:摩西召集全体会众,先讲安息日,再讲工程。第2节「六日可以做工」係不指定施事嘅一般准许,唔係要求六日不停工作;「对你哋……圣日」同「向上主……完全休息」两层都保留。处死句係被动,冇补执行者、程序,亦冇加入第31章另有嘅加强式或者「剪除」句。第3节保留各住处同安息日嘅范围;「生火」唔自行裁定预先燃起嘅火、现代设备或者工程豁免。
- 35:4–9:第5节先向群体吩咐收取礼物,再讲心甘情愿嘅人带嚟;冇改成强制人人交同样份额。「礼物」译 תְּרוּמָה,保留献畀上主嘅方向,唔凭名称补具体举起仪式。颜色词按纺织语境补「线」;שֵׁשׁ 係幼麻材料,唔係数字六。山羊一词按材料用途译「山羊毛」,唔係带整只羊。「塔哈什」同「朔罕」保留音译,动物/皮料同宝石嘅确切识别未定;「皂荚木」沿用常见材料名,第7节实际 shin/sin 读点问题另见下文。油用嚟点灯,香料用于膏油同香;镶嵌石连住以弗得同胸牌,冇自行补数量。
- 35:10–19:呢段係承接「要嚟造」嘅完整物件清单,唔係宣布全部已经造好。帐幕、帐篷同罩分列;扣、板、横闩、柱、柱座唔混成一类。柜/台/两个坛各自嘅杠,灯台嘅器具同灯,盆同盆座,以及两套入口门帘都保留。「赎罪盖」係沿用前文嘅祭仪名称,唔加赦罪动作;「陈设饼」係 לֶחֶם הַפָּנִים 嘅惯用名。第17节代词性别转换冇造成新物件;第18节「两者嘅绳」按帐幕同庭院两组范围承接,冇补绳数。第19节 שְׂרָד 词义有不确定性,「服事用」采上下文嘅宽泛功能读法;三个衣服短语都列出,唔证明另有第三套完整制服、特定编织法或者运输罩。儿子做祭司嘅用途冇变成未成年规定。
- 35:20–21:会众离开摩西面前,原文冇讲去边度。「凡心里受感动」同「凡自己嘅灵推动佢甘心奉献」保留两个并列描述,唔把佢哋收窄成必须同时符合嘅两项资格,亦唔证明係互不重叠嘅两班人。呢度係人自己嘅灵,唔同第31节上帝嘅灵。礼物供会幕工程、会幕所有服事同圣衣三方面;「制作」按工程脉络补出,唔另加第四用途。
- 35:22:עַל־הַנָּשִׁים 采男人与女人共同参与嘅读法,「一齐」唔证明同一刻到达、男人先后次序、地位高低,或者男人攞女人嘅财物。四个饰物词 חָח、נֶזֶם、טַבַּעַת、כּוּמָז 分别暂用「钩饰、环饰、戒指、库马兹饰物」;前三个係常见功能/形态名,尤其「戒指」唔证明本节交代戴喺边个身体部位,最后一个音译保留未定识别。金器嘅总括范围保留。「举献」对应 הֵנִיף/תְּנוּפַת,唔加摇动方向、次数或者主持人。最后「都嚟咗」承接开首到来嘅叙述,唔多造一次到来事件。
- 35:23–24:有各类材料嘅人将材料带嚟;正文用「或者」表达按各人持有物作分配,唔要求一个人先集齐全部材料先可以献。献银/铜同有木材嘅人分别交代,唔宣称两组完全不重叠。「供各样工作用」保留木材同服事工程嘅关係,冇添加指定家具、数量或者工序。
- 35:25–26:有手艺嘅女人亲手纺线,再带嚟纺好嘅三种颜色材料同幼麻线;第26节另讲纺山羊毛。טוה 係纺线,唔改成织布;「亲手」保留第25节双手措辞。第26节心受感动同智慧/手艺都在,唔把熟练能力完全化成热心,亦唔由山羊一词推论活羊身上纺毛等技术。第25节单数「每个女人」接复数动词,按分配式群体自然译出,冇另添工匠群。
- 35:27–29:第28节承接第27节嘅领袖;宝石、香料同油都属佢哋所带。香料同油嘅三项用途按第8节所述关係理解,唔推论香料直接用嚟点灯,亦冇加入第28章嘅宝石数量。第29节「以色列人」总括同一句自愿带礼物嘅男人同女人,唔增设另一批捐献者;命令源于上主、藉摩西传达,唔係摩西亲手完成全部工程。「自愿献嘅礼物」保留 נְדָבָה 嘅自愿性。
- 35:30–33:点名揀选比撒列,保留支派、乌利同户珥两代关係。第31节按前文承接上主作充满者,保留「上帝嘅灵」同智慧、悟性、知识三项及各种手艺;后面设计、金银铜、石工同木工係能力/用途嘅延伸,唔改成已完成作品。「雕琢用嚟镶嵌嘅石头」选取 אֶבֶן לְמַלֹּאת 嘅嵌石语境,冇补石种、形状或者镶嵌机关。「精巧嘅手艺工作」保留设计性,唔窄化成单一工艺。
- 35:34–35:第34节原文先用「佢心里」单数,再列「佢同亚何利亚伯」。正文保留呢个展开,并按31–35嘅技能赋予脉络补明上主係赋予者。「教导人嘅本领」表达教导能力,唔只係愿意教嘅热心;「放喺佢心入面」亦保留心嘅形象,冇补学校、学生或者已开始教学。第35节两人都获心里嘅智慧,工匠、设计、绣花/彩色花纹工艺同织布有区别,但可以重叠,唔係现代固定职业分类。「绣花工夫」係 רֹקֵם 嘅惯用称呼,唔据此确定用针而唔用织机;四类纺织材料同两个总括工作/设计短语都保留。章末收引号係本章展示安排;36:1继续摩西讲工匠嘅内容,唔主张原话必定喺35:35结束。
## 原文、对读及工具说明
- 本章以既存 UXLC 2.5(2026-04-01,build 27.6)为希伯来底本,对读已取得嘅 MAM parsed-plus,固定版本 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。本章35个原生单元同公开35节逐一对应,冇拆分、跨章移入或者将上下文算作完成节。已完整阅读 UXLC 本章及 MAM 105个 C/D/E 根阵列与260个递回值,包括全部注记同选项;另用实读嘅36:1–7作有界上下文。前面帐幕指示嘅既有原文阅读同本译技术用语用作连贯检查,唔以现代译本句子作语义底本。名称辅助只取已核准人名/地名,公开对照只取安全节号同原生范围。
- 两套本章所选主读嘅440个希伯来词单位辅音字母顺序相同,但第7节 UXLC 实际係 שִׂטִּים,MAM 主读係 שִׁטִּים:左/右 shin 点係真实读点差别,唔係单纯 Unicode 排列。MAM 注记归述 L 嘅左点同其右点选择及支持材料;呢啲係该版嘅报告,唔等于本译亲见抄本。第24节两版都係右点 שִׁטִּים。正文按本章要求/捐献同一木料嘅脉络,采惯用「皂荚木」读法,唔由第7节单独点形虚构第二个树种,亦冇改写 UXLC 原始档。
- MAM 七个 E栏 נוסח 注记喺3、7、11、20、26(两项)、32节;第30节 D栏另有一项包住读经标记,合共八项,全部分开保存。第3节 Sabbath 词首 shin dagesh、第11节 metiga 位置及无 metiga 候选、第20节 meteg/merkha、第26节 metiga 同 waw 点、第32节 patah/hataf-patah,都唔增添正文动作或者人物。第11节帐篷词同第34节亚何利亚伯名嘅两套 qamats 选项,按 ד 主读作比较,同时保留 ס 分支;冇把分支串成多个词或者另一个人名。
- 本章另有30个词位嘅 qamats-qatan 标示、12个上主名嘅 holam 显示差别;第21、22节 MAM 嘅 הֵ֠בִ֠יאוּ 重复 telisha gedola 读者提示,唔係重复「带嚟」。第20节 UXLC בני 词喺 meteg 同 tsere 之间有 U+034F CGJ;MAM 嘅标记次序及 CGJ 有别。第20节 UXLC x=m 係说明某 meteg 喺其他文本作 merkha 嘅注记,m 唔係经文字母。第16、22节直线标记同第35节直线标记分别按 MAM 标作 legarmeh/paseq,唔直接变成粤语停顿。所有原始结合符同注记都留存,诊断用正规化冇取代原件。
- 第1节之前係闭段,第4、30节之前係开段;UXLC 记喺前节末、MAM 记喺 C栏,唔係多出句子。D栏1、4、11、21、30节嘅读经导航同第30节 seder 注记都唔当正文;35:35/36:1边界冇新增原文段标。本章冇 ketiv/qere 分支或者已见数码缺文。MAM-simple 只係同一编辑本嘅另一展示,唔算第三个独立见证;主译冇声称完整读过其本章。现有问题毋须额外古代见证,冇声称读过 CATSS、DSS、Sinaiticus 或抄本图片;两套展示一致亦唔能够确证饰物、动物、宝石或衣料嘅现代分类。
- 词汇工具限于既存 Open Scriptures HebrewLexicon/BDB 短条目,固定版本21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。本章实读九项 h.bd.ac、h.bt.ae、i.af.ab、i.aj.aa、k.br.ab、m.bq.ar、n.bc.aa、n.cm.ab、u.cd.ab,包括其中交叉指引;用于钩/环饰、纺线、库马兹、甘愿推动同 שְׂרָד 嘅有限词义范围,唔声称读过整本纸本词典或者所有被指引嘅条目。第34节教导能力同第35节工艺关係由本章句法及脉络判断,唔把词典当作已完成翻译。原文注记、支派名同文字点形都冇混入粤语正文。
## 来源及授权
- 希伯来底本:Unicode/XML Leningrad Codex,Tanach.us Inc.,West Redding, CT, USA;UXLC 2.5(27.6),2026年4月。既存原始资料冇修改。相关[圣经文字授权声明](https://www.tanach.us/License.html)唔等于整个网站程式、字型或者其他材料都采同一条款。
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