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出埃及记第21章

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粤读圣经参考对照
1

「以下係你要摆喺佢哋面前嘅规例:

如何对待奴仆

1

「你要向百姓颁布下列法令。

2

如果你买咗个希伯来男奴,佢要服侍六年,到第七年就可以自由离开,唔使畀钱。

2

你若买一个希伯来人当奴仆,他必须服侍你六年,到第七年便可以获得自由,不用支付任何赎金。

3

如果佢係一个人嚟,就一个人走;如果佢嚟嗰阵有老婆,老婆就同佢一齐走。

3

他来的时候若是单身,就可以单身离开。他来的时候若有妻子,就可以带妻子一起离开。

4

如果主人畀佢娶咗老婆,而佢老婆为佢生咗仔或者女,老婆同佢啲仔女要属于女方嘅主人,佢就一个人走。

4

倘若主人给他娶了妻,妻子生了儿女,那么期满的时候,他只能单独离开,他的妻儿要归主人。

5

如果个奴隶清楚讲明:『我爱我嘅主人、老婆同仔女,我唔会自由离开!』

5

倘若奴仆说,『我爱我的主人和我的妻子儿女,我不愿意离去做自由人。』

6

主人就要带佢到上帝面前,再带佢到门或者门框嗰度,用锥刺穿佢只耳仔,佢就要一世服侍主人。

6

主人就要带他到审判官面前,让他靠着门或门框,用锥子为他穿耳洞。这样,他就要永远服侍主人。

7

如果有人将自己个女卖做女奴,佢唔可以照男奴嗰种方式离开。

7

倘若有人把女儿卖为婢女,她不可像男仆那样离开。

8

如果主人揀定咗要娶嗰个女人,但佢唔合主人心意,主人就要容许人赎返佢。主人冇权将佢卖畀外族人,因为主人对佢唔守信用。

8

倘若买她的主人本想把她留给自己,后来却不喜欢她,就必须让她赎身。主人无权把她转卖给外族人,因为是主人对她不守信用。

9

如果主人揀定咗佢畀自己个仔做老婆,就要照对待女儿嘅规例对待佢。

9

倘若是买来给自己的儿子,就要把她当作自己的女儿一般看待。

10

如果佢再娶另一个女人,就唔可以减少原先嗰个女人嘅食物、衣服,同埋应有嘅夫妻生活。

10

倘若有人娶了婢女为妻,后来又另娶,他还是要照常供给她饭食和衣服,并履行同房的义务。

11

如果佢冇为嗰个女人做到呢三样,嗰个女人就可以免费离开,唔使畀钱。

11

倘若主人不履行以上的三个条件,婢女就可以随时离开,不用缴付任何赎金。

12

打人而令对方死咗嘅,一定要处死。

如何处理人身伤害

12

「打人致死的,必须被处死。

13

但如果佢冇预谋,係上帝令呢件事喺佢手上发生,我就会为你指定一个地方,等佢可以逃去嗰度。

13

倘若不是故意杀人,而是上帝许可那人死在他手里,他就可以逃往我指定的地方。

14

如果有人蓄意用诡计杀人,就算佢喺我嘅祭坛旁边,你都要带佢走,将佢处死。

14

倘若是蓄意杀人,就算他逃到我的祭坛那里,也要把他拉出来处死。

15

打自己爸爸或者妈妈嘅,一定要处死。

15

殴打父母的,必须被处死。

16

掳走人嘅,无论係将嗰个人卖咗,定係畀人发现嗰个人仲喺佢手上,都一定要处死。

16

绑架他人贩卖或自用的,必须被处死。

17

咒诅自己爸爸或者妈妈嘅,一定要处死。

17

咒骂父母的,必须被处死。

18

如果有男人争斗,其中一个用石头或者拳头打另一个,对方冇死,但要瞓喺床上,

18

倘若吵架时一方用拳头或石块致另一方受伤、躺卧在床,但不至于死,

19

如果伤者之后起得返身,撑住拐杖出到外面行,打人嗰个就可以免责,但仍然要赔返伤者停工嘅损失,并负责医治佢。

19

日后能起床扶著拐杖到户外走,伤人者便不算有罪,但要赔偿受伤者停工期间的损失,并要负责治好他。

20

如果有人用棍打自己嘅男奴或者女奴,打到佢死喺自己手下,就一定要向主人报仇。

20

「倘若有人用棍子打他的仆婢,导致仆婢当场死亡,他必须受惩罚。

21

但如果过咗一日或者两日,奴隶仲在生,就唔向主人报仇,因为奴隶係佢嘅财产。

21

倘若伤者过了一两天才死去,主人就可免刑,因为死者是他的财产。

22

如果有男人打斗,撞到一个大肚女人,令佢嘅细蚊仔出咗嚟,但冇造成严重伤害,肇事嗰个就一定要受罚,按女人个丈夫提出嘅要求,经审判者裁定后畀钱。

22

倘若有人彼此斗殴,伤了孕妇,导致早产,但未造成其他伤害,伤人者要按她丈夫所要求的金额,经审判官判定以后,如数赔偿。

23

但如果造成严重伤害,你就要以命偿命,

23

倘若还有其他伤害,伤人者就要以命偿命,

24

眼还眼,牙还牙,手还手,脚还脚,

24

以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚,

25

烧伤还烧伤,伤口还伤口,瘀伤还瘀伤。

25

以烧伤还烧伤,以创伤还创伤,以殴打还殴打。

26

如果有人打自己男奴或者女奴只眼,打坯咗,就要放嗰个奴隶自由离开,作为嗰只眼嘅补偿。

26

「主人若打坏仆婢的一只眼睛,就要因此让仆婢自由离去。

27

如果打甩咗自己男奴或者女奴一只牙,就要放嗰个奴隶自由离开,作为嗰只牙嘅补偿。

27

同样,倘若他打掉了仆婢的一颗牙齿,也要因此而释放仆婢。

28

如果有牛用角撞到一个男人或者女人,令对方死咗,就一定要用石头掟死只牛,牛肉唔准食,但牛主可以免责。

28

「倘若有牛抵死了人,要用石头打死那头牛,并且不可吃牠的肉,牛的主人可算无罪。

29

如果只牛一向有用角撞嘅习惯,主人又受过警告,但冇看管好佢,结果佢杀死咗一个男人或者女人,就要用石头掟死只牛,主人亦都要处死。

29

但倘若牛常常用角抵人,并且已经有人向牛的主人投诉,他却不拴好牛,以致牛抵死了人,就要用石块打死牛,并处死主人。

30

如果牛主畀人定咗要交赎金,就要按指定嘅数目交足赎金,赎返自己条命。

30

若判他以钱赎命,不论金额多少,他都得照付。

31

如果牛用角撞嘅係做仔或者做女嘅,都要照呢条规例处理。

31

牛若抵死了别人的儿女,也要照以上的条例办理。

32

如果牛用角撞嘅係男奴或者女奴,牛主就要畀奴隶嘅主人三十舍客勒银子,只牛就要用石头掟死。

32

牛若抵死了别人的仆婢,牛的主人要赔七两银子给那仆婢的主人,并要用石头打死牛。*

33

如果有人打开咗个坑,或者掘咗个坑但冇冚好,有牛或者驴跌咗落去,

33

倘若有人打开井盖或挖了井后不把井口盖好,以致有牛或驴掉进井里,

34

坑主就要赔偿,将银子畀返牲畜嘅主人,死咗嘅牲畜就归坑主。

34

井的主人就要赔偿牲畜的主人,死牲畜则归井的主人。

35

如果一个人嘅牛撞死咗另一个人嘅牛,两个牛主就要卖咗只活牛,平分卖牛啲钱,死牛亦都要平分。

35

倘若某人的牛抵死了别人的牛,两家的主人就要卖掉活牛,平分所得,同时也要平分那头死掉的牛。

36

但如果早就知道嗰只牛一向有用角撞嘅习惯,主人又冇看管好佢,牛主就一定要赔一只牛畀对方,代替死咗嗰只;死牛就归赔偿嗰个牛主。」

36

倘若素知牛好抵,主人却没有拴好牠,他就要以牛还牛,死牛则归他。

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译注与文本说明
## 译注 - 1–4节:承接上主喺20章对摩西讲嘅训令,1节「你」係摩西,「佢哋」係受教嘅人民;本章开引号係按章显示同一神声,唔加新一次开口事件。买嘅係希伯来男奴,唔淡化成雇员,亦唔补负债、年龄或成为奴隶嘅原因。六年服侍、第七年自由离开、唔使付款三项保留,唔改成全民同一历年。3节只身/原有老婆两分支同4节主人供给老婆嘅情况分开;「女方嘅主人」对应阴性所有关係,唔另添第二个主人。老婆及佢仔女都在归属范围内,仔或者女嘅「或」保留,唔指定儿女年龄。 - 5–6节:「清楚讲明」表达强调说明,唔增好多次重复;爱主人、老婆、仔女同唔自由离开係奴隶亲口讲,唔另写心理旁白。主人带近上帝、带近门或门框、用锥刺耳,施事冇换成祭司。האלהים正文保留「上帝」,宗教/司法程序或审判者理解仍有解释空间,唔指定圣所建筑或法庭成员。门/门框係两个选项,唔合并成必须两处都刺。「一世」取长久服侍喺此案嘅终身力度,唔加禧年期限,亦唔讲死后永远服侍。 - 7–9节:卖嘅係自己个女,亲属关係唔等于明写幼童;女奴离开嘅方式唔同男奴,唔係永远禁止离开。8节主文采两版同有嘅qere לו「给自己」,唔采ketiv לא「不」;因此「揀定咗要娶」係按指定女奴嘅婚姻处境展开,唔声称原文另有结婚仪式、正式妻妾等级或已成婚日期。指定与唔合意两项保留。赎回係主人须容许/促成,冇指定赎买人或话主人亲付赎金。唔准卖畀外族人同主人嘅背信相连;「唔守信用」表达对女方背信,唔把错归女方。9节指定畀主人个仔同女儿待遇係另一分支,唔由待遇推定法律收养已完成。 - 10–11节:「佢」係承前嘅男性婚姻方,9节儿子分支令指涉有弹性,正文唔一律补成父亲。再娶係另添一个女人,原先女人三项待遇仍同时保留,唔预设已离婚或前妻死咗。שאר取食物/肉食供应范围;כסות係衣服;ענה按婚姻处境取夫妻同房义务,「夫妻生活」唔只係共住一屋,亦唔增次数、配额或现代制度。三项同受唔可以减少管辖。11节「呢三样」依最近10节三项理解;把佢哋解成8–10节三种安排係另一篇章分析,唔假装数词本身已解定。免费、唔使钱两个强调保留。 - 12–14节:12节打人而令对方死,处死嘅係打人者;13–14节再分冇预谋同蓄意诡计杀害。13节否定伺机/预谋,唔只係打唔准;上帝令事情落入佢手中嘅主动关係保留,唔删成纯偶然,亦唔改成上帝命令佢杀人。神以「我」向「你」指定可逃往嘅地方,冇命名逃城或增完整庇护程序。14节同伴/他人唔限好朋友;就算在神嘅祭坛旁,都要带走处死,唔加佢躲藏、祭司执法或特定刑具。 - 15–17节:打爸爸妈妈同咒诅爸爸妈妈係两种行为,后者唔缩成普通意见不合;两句冇加父母已死亡、行为者年龄或两个父母必须同时受害嘅条件。「或者」按各位父母都受规例保障嘅分配理解展开原文并列,唔声称另有או。16节係掳走人,唔係偷财物,亦冇指定被掳者族群。售出同被发现仍在手中,原文两句以waw相连;正文「无论……定係」采法律个案嘅选项理解,唔冒称原文明写「或」,亦唔编造交易撤回、被害人逃返、另有买家或拘捕事件。两个分支同受掳人者及处死后果管辖。 - 18–19节:男人争斗、石头或拳头、对方冇死但卧床三项保留,唔变自愿瞓觉;19节起身、靠拐杖、到外面行係后续条件,唔加唔使支撑或完全康复。「免责」係此案相应重责嘅解除,紧接「但仍然」保留停工损失及医治义务,唔变完全唔使负责。שבתו係停工,唔係安息日薪金;「负责医治」保留强调医治嘅责任,唔作必能医好嘅保证。 - 20–21节:棍、自己嘅男奴或女奴、死喺主人手下及必须报仇保留。נקם嘅追讨/报仇力度唔改成毫无后果,但亦唔与本章明写处死嘅公式混同。「向主人报仇」明示承前施袭者係报应对象,冇指定执行者、刑罚种类,亦唔自行授权私人报复。21节取奴隶过一日或两日仍在生嘅条件,唔加后来一定死亡或已完全复原;唔报仇只係对应本案,唔扩成主人永远冇其他责任。כספו直指主人嘅银钱/财产,正文「财产」保留古代条文本身所给理由,唔替佢加入现代辩解。 - 22–25节:男人打斗撞到孕妇,原句只讲佢嘅儿女出嚟。正文「细蚊仔出咗嚟」保留呢种开放描述,唔自行判成活产、死产、流产或某个孕期嘅早产,亦唔加单胎/双胎数目。אסון取严重伤害,冇明文只指孕妇或只指所出儿女,亦唔限死亡一级;有/冇伤害两分支照留。丈夫提出要求后,受罚者要经裁断畀钱;「审判者裁定」係בפללים嘅司法理解,具体制度仍未交代,唔变丈夫可以无限私取。23节转第二人称「你」,唔无声改做同一个「佢」。命、眼、牙、手、脚、烧伤、伤口、瘀伤八组对应都保留;原句唔喺呢度讲清各情况係实施身体刑、金钱履行或其他历史程序,正文唔另裁现代医疗、法律或教义争议。 - 26–27节:打坏眼同打甩一只牙係两项释放条件,男奴女奴都包括;指称「嗰个奴隶」冇改成只限男性。自由离开作失去眼或牙嘅对应,唔变再打主人一眼/一牙,唔要求所有牙都甩、伤者死亡或自行付赎金。 - 28–32节:牛用角撞男人或女人致死,掟死牛、唔准食牛肉、牛主此案免责各自保留;29节立即另分一向惯撞、主人受警告、冇看管、造成死亡四项相连条件,牛同主人都要死。「一向」表达从前有此习惯,唔硬定为四十八小时。30节赎金係「如果」另定嘅分支,数目由人定畀牛主,唔係一律可自行揀价免死;冇指定裁价者身分。31节仔或女冇明写所属人物或年龄;「做仔或者做女嘅」保留亲属称呼,唔排除牛主自己嘅仔女,亦唔加细童岁数;「照呢条规例处理」保留承前个案范围,唔另订新钱数或硬解末尾代词。32节牛主畀三十舍客勒银子嘅对象係奴隶主人,唔改畀奴隶本人;不换算未核定制式嘅公制或现值。牛仍要掟死。 - 33–36节:打开坑、掘坑係两类动作,冇冚好、牛或驴跌入嘅危险情况相连;冇增故意害人。33节本身冇「死」字,34节嘅死畜显明呢个赔偿案例嘅损失,正文唔提前加。34节坑主付银畀牲畜主人,死畜按补偿交换关係归坑主,呢个係末尾לו嘅处境选择,唔声称原文另列坑主名词。35节卖活牛平分价款,同平分死牛係两项;36节已知惯撞而冇看管就要牛代牛,死牛归赔偿者,唔同35节共同分摊。36节冇29节明写警告主人嘅动词,唔机械搬入。章末引号按章收束,唔断言神之后停止讲话。 ## 原文、节号及校勘 - 主底本:[Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)](https://www.tanach.us/),2.5版,2026年4月1日,build 27.6。直接完整读原生21:1–37嘅XML;当前公众21:1–36由已独立接受嘅纯ID映射对应原生1–36,原生37係公众22:1,只作上下文,冇重复算入本章。名称只用有界「希伯来/希伯来人」拼法,冇使用现代译句作意思中介。 - 第二版本:[Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),[Hebrew Wikisource](https://he.wikisource.org/wiki/מקרא_על_פי_המסורה),固定commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。原生37单位全部111个C/D/E根、218个递回后代、六个נוסח注、全部ketiv/qere同其他模板已实读;其中36单位係本章译文范围。MAM係现代马所拉/阿勒颇传统编订,唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接转录。MAM-simple係同版衍生资料,主译冇用佢代替完整资料,亦冇声称本章simple全读。 - 8节係两版共享嘅真实ketiv/qere:写作לא「不」,读作לו「给他/自己」。正文采qere,ketiv保留喺原始资料同呢个注,唔把两支拼埋或当成两版互相唔同。9节UXLC末字לָּֽה冇mappiq,MAM主读לָּֽהּ有;已取得UXLC书首修订纪录明列21:9.7移除he嘅点,係有纪录嘅转录选择,唔因抽取档冇点就私自修字。指向女方嘅语法仍由处境支持,唔另造受词。 - 11节UXLC把辅助重音放喺שלש,MAM放喺ואם,MAM亦引无该重音嘅传统;係重音配置差别。该节另一注话L欠mappiq,但本次两份实际数码主文都係לָהּ,唔把注引缺点讲成本地UXLC实际差别。4节lamed有点印本、14节gaʿya有无判断、35节tevir印本分支都留喺编者注;两版当前主呈现各自相应嘅字并冇因此多一项法律规定。编者对L影像、模糊/擦除同其他印本嘅说法係所引见证,主译冇亲查影像或所引校勘书。 - 原始qamats qatan、结合符次序、CGJ、重音全部保留,唔正规化后冒称raw bytes相同。32节银字后MAM标legarmeh,唔当新词或香港句号。MAM16前选闭段而UXLC15后冇;UXLC26后闭段而MAM27前係接续空格;28前两版开段,公众章末36后两版闭段。MAM原生22:1明列章首冇parashah,原生21:37同22:1–3偷窃案例跨章延续。D嘅seder/aliyah标签、模板注同段落冇加入正文;香港分段按意思,唔逐节空行。 - 有界上下文:沿用主译已完整读过嘅原生20章,本次新读原生21:37及UXLC/MAM22:1–4全部递回资料,只作法条延续同章界背景,唔宣称公众22章完成。上章原生26/22嘅两套编号仍各自保留;旧预读未解公开映射声明係历史,唔覆写。冇另查CATSS、死海古卷或西奈抄本;共享难解句法唔假装由版本一致就已解决。 - 有界词义工具:[Open Scriptures数码BDB](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/blob/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce/BrownDriverBriggs.xml),固定commit 21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。本次完整读过相关短条目:אנה a.ee.aa、אסון a.et.ab、גף c.cu.ab、חבורה h.ai.aj、יעד j.cb.aa、נקם n.ff.aa、ענה p.dt.ab、פליל q.bq.ad、פצע q.cl.ab、מרצע t.eg.ab、שאר v.al.ab、שבת v.az.ab、משענת v.ex.af、שקל v.fq.ab;另实读כויה k.at.ac及其转介כי k.at.ab。限于安排相遇、伤害、只身、击伤、指定、报仇、婚姻同房、裁断、伤口、锥、供食、停工、拐杖、重量及烧伤词域。呢啲係数码base/ref短条目,唔冒称完整印本;所见同形他义、人名、亚兰语、新建空条及不相关转介冇套入本章。工具唔代替句法或古代法条嘅实际适用史。 ## 底本及授权 - UXLC:按[Tanach.us授权通知](https://www.tanach.us/License.html)查看、复制圣经希伯来文本,唔扩大到网站程式、字型、版面或其他材料。 - MAM语料:Hebrew Wikisource,按[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)使用;Seth(Avi)Kadish编备,Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla提供主要技术协助。本章广东话及分析係新增处理,原始资料bytes未改;适用署名、来源、改动声明及相同方式分享条件保留,repository程式/说明文字嘅GPL同语料分开。 - Open Scriptures Hebrew Bible Project数码BDB按项目[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名;底层历史BDB文本属公有领域,数码资料仍在编修。沿用已实读固定项目通知,唔推广成其他工具或网站嘅整体权利保证。