粵讀聖經Can Read Bible

以賽亞書第44章

管理員上載/人工修訂;未另行獨立校對。原有來源記錄另行保留。

2026 粵讀聖經參考對照
1

「而家,我嘅僕人雅各、我所揀選嘅以色列啊,聽住!

以色列蒙揀選

1

「我的僕人雅各,我所揀選的以色列啊,現在你要留心聽。

2

造你、喺母腹中塑造你、幫助你嘅上主噉話:『我嘅僕人雅各、我所揀選嘅耶書崙啊,唔好驚!

2

造你、使你在母胎中成形、幫助你的耶和華說,『我的僕人雅各,我所揀選的耶書崙啊,不要害怕。*

3

因為我要將水倒喺乾渴嘅地上,令水流過乾地;我要將我嘅靈澆灌喺你嘅後裔身上,將我嘅福氣賜畀你嘅子孫。

3

我要用水澆灌乾渴之地,使河流滋潤乾旱之土。我要用我的靈澆灌你的後裔,使我賜的福臨到你的子孫。

4

佢哋會喺草叢中生長,好似溪水旁邊嘅胡楊。

4

他們要滋長如青草,又如溪旁楊柳。』

5

呢個會話:「我屬於上主。」嗰個會稱自己為雅各嘅人;另一個會喺自己隻手上寫「屬於上主」,又採用以色列呢個名。』」

5

這個說,『我屬於耶和華,』那個說,『我是雅各的子孫,』還有人手上寫著,『耶和華之民,』把自己歸在以色列名下。

6

以色列嘅君王、救贖佢嘅萬軍之上主噉話:「我係首先嘅,我亦係末後嘅;除咗我之外,冇別嘅上帝。

6

「耶和華,以色列的君王和救贖主——萬軍之耶和華說,『我是首先的,我是末後的,除我以外再沒有真神。

7

有邊個好似我呢?叫佢宣告,叫佢講出嚟,喺我面前逐樣陳明:自從我設立古時嘅子民以來,發生過啲乜事?將要發生嘅事,叫佢哋預先講畀子民知!

7

誰能與我相比?讓他公之於眾。讓他細說自從我設立這古老民族以來的往事,讓他宣告未來將要發生的事。

8

你哋唔使驚,唔使慌!我唔係好早以前就話過畀你聽、向你宣告過咩?你哋就係我嘅見證人!除咗我之外,仲有神明咩?冇別嘅磐石;我一個都唔知道。」

8

不要恐懼,不要害怕,我不是從古時告訴過你們嗎?你們是我的證人。除我以外還有真神嗎?沒有,沒有別的磐石,一個也沒有。』」

9

製造神像嘅人全部都係虛空,佢哋珍愛嘅神像毫無用處。為神像作見證嘅人自己又睇唔到,又唔明白,結果只會蒙羞。

9

製造偶像的真是無用,他們珍愛的偶像毫無價值。拜神像的人目盲眼瞎,愚昧無知,自找羞辱。

10

有邊個造出神明、鑄成神像,結果卻一啲用處都冇呢?

10

製造神像、鑄造無益偶像的是誰?

11

睇吓,所有同神像有關嘅人都會蒙羞;工匠亦不過係人。等佢哋全部聚埋一齊,企出嚟啦!佢哋會一齊驚慌,一齊蒙羞。

11

看啊,拜偶像的人必羞愧,製造神像的工匠不過是人。讓他們聚在一起來對質吧,他們必恐懼、羞愧。

12

鐵匠用工具喺炭火中加工,用鎚塑造神像,用盡手臂嘅力量打造。佢肚餓就冇力,冇水飲就疲乏。

12

鐵匠拿起工具在炭火上工作,用他強壯的臂膀揮動鐵錘打造偶像。他饑餓時就會無力,口渴時就會疲乏。

13

木匠拉出墨線,用畫線工具畫出輪廓,用鑿加工,再用圓規勾畫,造成人嘅形像,有人嘅美態,可以安放喺屋裏。

13

木匠拉線測量木料,用筆勾出輪廓,用圓規畫出模樣,用鑿子雕成人的樣子,形態逼真,放在廟宇裡。

14

佢為自己斬伐香柏樹,揀傘松同橡樹,任由佢哋喺林木中長得健壯;佢種一棵松樹,雨水令佢長大。

14

他砍伐香柏木,或從林中選取柏木和橡木。他栽種松樹,雨水使它長大。

15

呢啲木本來可以畀人燒火。佢攞一部分嚟取暖,又燒火焗餅;竟然又造出一個神明嚟下拜,將木造成神像,向佢跪拜!

15

這樹可以用來燒柴,他取一些木料生火取暖、烤餅,又製成神像來祭拜,雕成偶像來叩拜。

16

佢將一半木喺火裏燒,用呢一半木燒嘅火烤肉食,食到飽,又取暖,仲話:「啊,暖喇!我見到火喇!」

16

他用一半木頭生火烤肉,飽餐一頓,並用火取暖,說:「啊!我這裡有火,真暖和。」

17

剩低嘅木,佢竟然攞嚟造自己嘅神明、自己嘅神像,向佢跪拜、俯伏,向佢禱告,話:「救我啊,因為你係我嘅神!」

17

他用另一半木頭造了一個神明,作他的偶像,向它俯伏叩拜、禱告說:「你是我的神明,求你拯救我。」

18

呢啲人一啲都唔知,亦唔明白;佢哋嘅眼好似畀嘢封住,睇唔見,佢哋嘅心亦封閉,唔能夠領悟。

18

他們愚昧無知,因為他們的眼睛被封住以致看不見,他們的心竅被塞住以致不明白。

19

冇人放喺心上,冇知識,冇明辨,識得話:「一半木已經畀我燒咗,我仲用嗰啲炭焗餅、烤肉嚟食;剩低嘅,難道我要攞嚟造可憎嘅神像,向一截木跪拜咩?」

19

他們無人思想,無人明白,無人醒悟說:「我用一半木頭生火,在炭上烤餅烤肉吃,我豈能用另一半木頭造可憎的神像?我豈能向一塊木頭叩拜?」

20

佢以灰燼為食,一顆受咗迷惑嘅心將佢帶入歧途;佢唔能夠救自己,亦唔識問:「我右手攞住嘅,唔係假嘅咩?」

20

他們以灰為食,心智迷糊,走入歧途,不能自救,也不會說:「我右手拿的神像豈不是假的嗎?」

21

上主話:「雅各、以色列啊,要記住呢啲事,因為你係我嘅僕人。我塑造咗你,你係我嘅僕人;以色列啊,我唔會忘記你。

耶和華救贖以色列

21

「雅各啊,以色列啊,要記住這些事,因為你是我的僕人。我造了你,你是我的僕人;以色列啊,我必不忘記你。

22

我已經令你嘅過犯好似厚雲噉消散,令你嘅罪好似雲霧噉消失。返嚟我身邊啦,因為我已經救贖咗你!」

22

我除去了你的過犯和罪惡,使它們如雲霧消散。歸向我吧,因為我救贖了你。」

23

諸天啊,要歡呼,因為上主已經作成呢件事!大地深處啊,要大聲呼喊!群山、樹林同其中所有樹木啊,要放聲歌唱!因為上主救贖咗雅各,喺以色列身上彰顯自己嘅榮耀。

23

諸天啊,歌唱吧!因為耶和華成就了這事。地的深處啊,歡呼吧!眾山嶺和林中的樹木啊,你們都要歌唱!因為耶和華救贖了雅各,在以色列彰顯了祂的榮耀。

24

救贖你、喺母腹中塑造你嘅上主噉話:「我係上主,萬物都係我造嘅。我獨自張開諸天,憑自己嘅力量鋪展大地。

24

在母腹中造你、救贖你的耶和華說:「我是創造萬物的耶和華,我獨自鋪展穹蒼,開闢大地。

25

我令騙子嘅預兆落空,令占卜者發狂;我令智慧人退後,令佢哋嘅知識變成愚昧。

25

我使假先知的預兆無法應驗,使占卜者醜態百出;我顛覆智者的知識,使之愚不可及。

26

我使我嘅僕人所講嘅話實現,成就我嘅使者所宣告嘅計劃。我論到耶路撒冷話:『佢必有人居住。』論到猶大嘅城邑話:『佢哋必重建。』我會重建嗰啲廢墟。

26

我使我僕人的話應驗,使我使者的計劃成就。我說耶路撒冷必有人居住,我說猶大的城邑必重建起來,從廢墟中重建起來。

27

我對深淵話:『乾涸啦!我要令你嘅江河乾晒!』

27

我對深海說,『枯乾吧!我要使你的河流乾涸』;

28

我論到居魯士話:『佢係我嘅牧人,必定成就我一切心意。』我又論到耶路撒冷話:『佢必重建。』論到聖殿話:『你嘅地基必定立好。』」

28

我說塞魯士是我的牧人,他必完成我的旨意,他會下令重建耶路撒冷,降旨奠定聖殿的根基。

JSON · TXT · 简体

本章來源與授權詳見譯註(MAM:CC BY-SA 4.0)

譯註與文本說明
## 譯註 1. **2、5、7–9|名字、歸屬同見證。** 耶書崙係以色列嘅詩歌稱呼,唔係另一個新人物。第5節採用喺手上寫下「屬於上主」嘅構句,保留表明歸屬嘅動作,唔將佢延伸成普遍紋身指令;末句係採用以色列嘅名。第7節省略緊湊,本文將自設立古時子民以來嘅事,同將來嘅事並列為預告能力嘅挑戰;「發生過啲乜事」係所採句法嘅受詞明示,唔係原文另有完整問句。第9節「為神像作見證嘅人」按製像者/擁護者嘅語境理解;所選字典物件係見證/證言,人物角色另外由句法承擔,唔冒稱詞典唯一指定。第9節 המה 上嘅特殊點號屬原文資料,唔當作另一串字。 2. **4、10–17|溪邊樹木同人工製作嘅神像。** 第4節 עֲרָבָה 所選完整詞義物件指 Populus euphratica,本文採胡楊,係溪流旁生長嘅楊樹;此前v1用柳樹未由本次所讀詞義支持,故改按已核資料,但唔宣稱古代植物識別所有爭論已消失。第10節鑄造用法由獨立接受嘅 BDB 第650頁 I.נסך Qal第3義有界紀錄支持,唔依賴仍未採用嘅字典נסך parent 或其中非本章引文。第12節 מעצד 嘅確切工具種類未明,所以用「工具」,冇武斷加一把斧;第13節 שׂרד 可以係尖頭畫線工具或紅色標記材料,本文只明示畫線用途,冇指定顏料;מקצעות 採「鑿」,亦可以討論刨削工具,מחוגה 則係畫圓/量度用嘅圓規。第14節 תרזה 按所選詞義採傘松,אלון 採橡樹;אֹרן 嘅樹種未確定,本文暫採松樹,唔聲稱植物鑑定已定論。同一木料燒火、煮食、取暖,又被製成神像,係整段諷刺嘅關鍵,唔因不合信仰而刪去向木像求救嘅話。 3. **18–24|封閉、迷惑同救贖。** 第18節眼睛被遮蔽、心不能領悟,未明說施事者係邊個;本文冇自行加「上帝令佢哋」或「佢哋自己故意」。第20節保留以灰燼為食嘅圖像,受迷惑嘅心帶人走錯路,唔改寫成已經察覺欺騙。第21節 תנשני 依被忘記嘅讀法理解為以色列唔會被上主忘記,正文用自然主動句表達,唔冒稱希伯來原形係第一人稱。第22節原文抹去/除去與厚雲、雲霧相連,本文以雲消散表達,冇添加吹風機制。第24節書寫 מי אתי 可作「有邊個同我一齊」,讀本 מאתי 採自我/單獨施行嘅方向;本文跟讀本,並保留書寫分支,唔將兩個讀法拼成一句。 4. **25–28|落空嘅預言同實現嘅話。** 第25節 UXLC 用 שׂ、MAM 用 ס;字典 סכל 嘅本節註記亦明列馬所拉形式 יְשַׂכֵּל,支持使知識變成愚昧嘅讀法,唔以不同字頭掩蓋索引缺口。第26節僕人單數、使者複數保留,唔強行逐個指認;第27節深淵及江河乾涸未被改寫成一項具體軍事工程。第28節本底明名居魯士,本文按和修字頭採用呢個名;佢作牧人完成上主心意,唔代表所有較早未具名角色都可以無條件補成居魯士。最後關於重建耶路撒冷、立聖殿根基嘅宣告,本文承接上主嘅話語串;把相關不定式同居魯士嘅行動連結亦可討論,唔聲稱句法毫無歧義。 ## 原文、核對範圍同版本說明 完整希伯來原生第44章28節及下一原生第45章25節,兩版全部內嵌欄位已親讀。來源為 UXLC 2.5/build27.6,Tanach.us Inc.,2026年4月(https://tanach.us/Tanach.xml ),及 MAM 現代馬所拉編訂資料,製作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla(https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ),固定版本926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4,Isaiah blob22e9f36d631386c9b230b7e24fcb9ee9847dd3f1。MAM 採 CC BY-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ ,保留適用署名及相同方式分享條件。本文另製香港粵語翻譯並加標點、指涉安排同註釋;原始 UXLC ZIP 取得時間未知,唔補造,亦唔把網站全部檔案當作同樣授權。 本章28個完整單位保留原生44:1–28;映射係完整原生節對完整讀者單位,唔係逐詞對齊,亦唔由官方標記數量推定。官方有界名稱及重用限制已親讀;雅各、以色列、耶書崙、耶路撒冷、猶大、居魯士按 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/ISA/44/ 精確字頭核對,冇借現代譯句作語義中介。全卷最後統一覆核仍待完成。 兩版完整44/45同全部內嵌欄位已重新親讀。44:8重複pashta及所報阿勒頗重音、44:9 המה特殊點、44:13 qamats資料、44:14末nun小字及所報普通字傳統全部保留,冇據所報傳統自行刪字。44:17書寫יסגוד/讀本יסגד及MAM所報無qere傳統分開;44:24兩個書寫詞מי אתי/一個讀本詞מאתי分開。44:25 UXLC用shin加sin點,MAM用samekh,兩者kaf均有dagesh,唔係多一個輔音。44:23後UXLC段落pe與MAM下一節前סס標記唔同。45:2書寫אושר/讀本אישר保留;45:14兩版都有連續兩個vav,差別係第一個尾部vav嘅點,唔係UXLC多一個vav。主譯早前源讀紀錄呢個錯誤已保留原文並另附撤回,冇靜默改史,已交付45正文冇此說法。實際45:6.5更正係移除末he嘅dagesh,記錄日期2021-02-22、檔案日期2021-04-01;MAM另有rafe,唔據此改版。本文冇親驗阿勒頗古卷或所有引用古譯影像。 可用詞義資料只係獨立接受嘅75項未受影響範圍,唔係原76項全套通過。主譯按實際難點完整親讀其中16項所選/所屬物件、全部適用附註同本章參照;非本章參照陣列計數,實質註解冇省略。15項先於獨立見證封存:名字、採名、見證、古時、工具、畫線、圓規、鑿、樹種、忘記、封閉、受迷惑、愚昧;見證後另完整核對אמץ嘅讓樹長壯義。其他普通句從完整原文直接分析。原נסך parent仍整項排除、分類未決,冇讀或採其中非本章引文;鑄造只另據獨立接受 Brown–Driver–Briggs《A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament》(Oxford: Clarendon,1906)第650頁 I.נסך Qal第3義有界紀錄,唔冒稱主譯親驗整頁影像。שכל44:25索引缺口與另有סכל適用記錄分開,唔虛構缺失條目。 原來跨章接觸同已交付45嘅歷史保留,唔宣稱從未見過上下文。2026-10-29重新完整讀44/45後,10:54封存自己的必要詞法/句法判斷,11:00先親讀完整獨立見證再比對;樹種、21被忘記結構、28宣告連接等限制如註所列,唔冒稱所有選擇唯一確定。按照八步2.7只補有界所需證據,唔把未採用非本章引文冒稱已核實,亦唔無限求證。此v1待真正正文首讀、全章整合、獨立末編同主譯另行核准。 ## 審閱修訂紀錄 首次v1真正正文首讀及全章整合,劇作席冇強制修改,廣播席提出15/17/19製作木像嘅動詞搭配,根審另提出3澆灌承受者關係,連同15/17/19;根審全章整合後另問4樹種來源,唔係各方一致首讀發現。主譯親讀全部實際報告後,完整補讀已接受範圍第69項עֲרָבָה及兩則完整適用註,該物件指Populus euphratica,主譯選胡楊並明示古代識別限制;必要完整物件由初版16項增至17項,唔倒寫成原封存已讀。另親讀中國科學院植物研究所[iPlant胡楊字頭](https://www.iplant.cn/info/Populus%20euphratica?t=r),只核中文名與拉丁名,唔拿現代植物網頁證明古希伯來唯一物種。三方親讀完整3/4/15/17/19與全註1/2候選接受,主譯再親讀實際三份回應先保存v2。3補自然澆灌喺後裔身上,4按補查採胡楊,15/17/19只自然化木材製像關係;註2同步交代,其他正文及註1/3/4不變。原來不同判斷同歷史保留,唔設禁字規則。此完整後繼版仍須實際全章回讀、獨立末編及主譯另行核准;候選接受唔代替保存版回讀。 ## 核准狀態 本章完整正文、四項譯註、來源及修訂紀錄,已完成指定語言覆核、原文核對、獨立末編及主譯者另行內容核准。前述待審語句保留為各版本當時嘅歷史狀態;本次只更新交付標題及本核准紀錄,正文及譯註不變。核准限於本章所述有界來源範圍,唔表示原76項資料或仍隔離嘅字典parent已全套通過,亦唔代替其他章節嘅程序。 ## 原始合輯說明(含來源及授權;狀態文字反映交付時點) # 以賽亞書|粵語聖經 v2.7 全卷66章,2026年10月29日彙整版。 chapters 資料夾收錄66份章稿,每份包括正文、譯註、來源與版本說明。mappings 資料夾保留來源單位與讀者單位的既有對應及來源雜湊;MANIFEST.json 可用來核對檔案完整性。 本版以已逐章完成審閱及核准的章稿為基礎,完成全卷有界一致性覆核後彙整:37章涉及方式「噉」與程度「咁」的字形整理,共77句正文及4段註釋;其中第5章另將5:10容量改用約22/220/22公升,保留十比一比例,註明估值及古代容量不確定範圍。其餘29章沿用原核准稿。舊章稿保留;本壓縮檔為本次選定的彙整版本。 字形整理、容量修訂均已經實際回讀、獨立終審及主譯另行核准。各章內較早的待審/核准日期屬保留的版本歷史,並非本彙整版尚未完成的章節。專名與指定用語已作有界覆核,不宣稱解決所有原文歧義;各章譯註中的不同解釋及證據限制仍適用。 章節編號依各章既有映射保留,部分希伯來原生單位與常見中文節號不同。全卷映射共1,291項,不應單靠項數推算逐字對齊;第63/64章交界尤其應參照章內說明。第66章正文止於第24節,不增添慣常重讀的第23節為新經節。 底本採UXLC 2.5/build27.6(Tanach.us Inc.)及MAM固定編訂版本。MAM製作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla;適用CC BY-SA 4.0署名及相同方式分享條件。各章保留具體來源、版本、改寫與授權說明。本版另製香港粵語翻譯並加標點、指涉安排及譯註;不將不同來源所有檔案籠統視作同一授權。 這是交付檔案,不表示網站已部署。
研讀工具