約伯記第13章
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2026 粵讀聖經參考對照
9如果佢查究你哋,對你哋會有好處咩?你哋可以好似欺騙人噉欺騙佢咩?
9祂查問你們時豈會有好結果?你們豈能像欺騙人一樣欺騙祂?
11佢嘅威嚴唔會令你哋驚恐咩?佢帶嚟嘅驚恐唔會落喺你哋身上咩?
11難道祂的威嚴不令你們恐懼嗎?難道你們不對祂充滿敬畏嗎?
12你哋熟記嘅格言,只係灰燼嘅格言;你哋嘅辯護,都係泥造嘅防線。
12你們的名言是無用的灰燼,你們的雄辯是土築的營壘。
13你哋靜落嚟,等我講話;無論有乜嘢臨到我,都由佢啦!
14點解我要用牙咬住自己嘅肉,將性命擺喺自己手掌上呢?
15就算佢殺我,我仍然要仰望佢;但我一定要喺佢面前為自己做過嘅事申辯。
15祂必殺我,我毫無指望,但我仍要在祂面前為自己申辯。*
16我敢嚟到上帝面前申辯,亦會成為我嘅拯救,因為唔敬畏上帝嘅人,唔會嚟到佢面前。
16這樣我才能得救,因為不信上帝的人不可到祂面前。
18睇吓,我已經為自己嘅案做好準備,我知道自己會被判為義。
19有邊個可以同我爭辯呢?如果有人可以,噉我就會唔再出聲,斷氣而死。
20上帝啊,只求你答應我兩件事,噉我就唔會躲避你:
20上帝啊,只求你應允我兩件事,我就不躲避你的面,
21請你將你隻手從我身上移開,唔好畀你嘅威嚇令我驚恐。
22這樣,你傳喚我,我必回應;或者讓我陳述,你來回答。
23我到底有幾多罪孽同罪過?請你話畀我知,我嘅過犯同罪係乜嘢。
23我究竟有什麼過錯和罪惡?求你指出我的過犯和罪愆。
24你點解收埋你嘅面,唔畀我見到你,將我當成你嘅敵人呢?
25你要恐嚇一片風中的落葉嗎?你要追趕枯乾的草芥嗎?
26你寫下苦澀嘅判詞嚟判我,又要我承受年少時嘅罪孽。
27你將我雙腳放喺木枷裏,監視我行嘅每一條路,又喺我腳底做記號。
27你給我上了腳鐐,監視我的一舉一動,為我的腳掌設界限。
28人就好似腐爛嘅嘢噉漸漸敗壞,好似一件畀衣蛾食爛嘅衣服。
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譯註與文本說明
## 必要註釋
1. **全章,連續發言與轉向**:呢章仍係第12章開始嘅約伯發言,前半「你哋」指朋友;第20節轉為直接向上帝講話。本譯喺轉場補明「上帝啊」,使受話者清楚,唔係原文喺呢度新增神名。發言延續至第14章,故本章唔另開或關閉外層引號。
2. **4–6節,粉飾與醫生**:טפל 帶有塗抹、粉飾嘅圖像,正文將謊言寫成塗抹上去嘅材料,保留約伯指責朋友粉飾嘅圖像,而唔另指定被遮掩嘅對象;「冇用嘅醫生」亦係佢嘅比喻,唔係敘事者證實佢哋曾作治療。第5節係諷刺願望,唔係朋友已經失去說話能力。
3. **7–11節,為上帝爭辯**:約伯質問朋友會否為維護上帝而講錯話、偏袒;佢唔係話上帝授權佢哋欺騙。「佢嘅威嚴」同「佢帶嚟嘅驚恐」指上帝使人敬畏,唔係上帝自己驚恐。
4. **12節,灰燼同泥**:גבים 嘅意思唔確定,所讀相關義項以回應、辯護為可能理解。本譯採辯護嘅意思,用「泥造嘅防線」保留脆弱防護嘅圖像,唔係話朋友建咗真實城牆;亦可理解為泥一般嘅回應。「灰燼嘅格言」保留原文陌生而尖銳嘅比較。
5. **13–14節,肉同生命**:用牙承托自己嘅肉、將生命放喺手掌上,係冒險、暴露自己於危險嘅強烈圖像。正文保留反問同兩個身體意象,唔將佢改成實際自傷方法。第14節同上節嘅連接有難處,亦可理解為決意冒險而唔係問點解要冒險。
6. **15節,真實寫法/讀法差別**:UXLC 同 MAM 都保留寫法 לא「不」同讀法 לו「向佢/為佢」。本譯採讀法,理解為即使被殺仍仰望上帝;採寫法則可讀成佢會殺我、我冇盼望,但仍要申辯。יחל 可指等候或盼望,相關義項支持盼望,卻唔替人決定 K/Q 或整句係咪讓步。「就算」係本譯嘅上下文取法,唔聲稱 הֵן 本身只得呢一義。兩種讀法唔係可無差別合併嘅字形。
7. **16–19節,拯救同案件**:第16節代詞可指上帝,亦可指約伯敢到佢面前申辯呢件事。本譯採後者,喺正文交代所指;原文冇逐字重複「我敢嚟到上帝面前申辯」。唔敬畏上帝嘅人唔會到佢面前,係約伯提出嘅理由,唔係現代無神論分類。第18節被判為義係約伯對自己案件嘅信心。第19節本譯將末句接成有人能駁倒佢嘅條件結果;亦可理解為唔講話就會死,原文連接並唔完全清楚。
8. **20–24節,兩項請求**:第20節原文用「唔好向我做」嘅否定請求,第21節卻以移開手同免去威嚇說明實際所求。本譯將引介重組為「答應我兩件事」,保住兩項解除壓迫嘅要求,避免聽成約伯要求上帝唔好移開隻手。兩件事由第21節說明:移開加喺約伯身上嘅手,同免去令佢驚恐嘅威嚇。第24節保留上帝隱藏自己面孔嘅圖像,唔係約伯遮面,亦唔定成一次已安排而被拒絕嘅見面。第22節兩個對話次序係替代選擇,唔係兩次已發生嘅對話。第23節要求指出罪孽,唔等於承認朋友全部指控正確;複數罪孽/罪過後轉為所問嘅過犯/罪,並無新列罪項。
9. **25–27節,脆弱者被追逼**:葉同乾嘅禾稈碎表達脆弱,唔另指定某種穀物;「苦澀嘅判詞」將寫下苦事對付約伯嘅判案比喻講明,唔係新增一份已知法律文件。承受年少罪孽保留承受後果嘅語氣,唔改成繼承祖先罪孽。木枷、受監視嘅路同腳底記號連成嚴密限制嘅圖像。所讀 חקה 相關義項支持做記號,שׁרשׁ 支持腳底/底部;冇指定刺青、烙印器具或奴隸儀式。亦有沿腳跡畫定界限嘅理解。
10. **28節,人衰敗**:原文轉用「佢」,本譯明示係人,承接約伯自己嘅脆弱並引入下章人生命短促,唔讓讀者誤會係上帝腐爛。衣蛾食衣嘅圖像保留;詞條所列可能物種並非本譯另作生物學認定。
## 來源與使用說明
本章由希伯來文原文翻譯,正文28節逐節對齊。本人完整閱讀 UXLC 同 MAM 第12–14章、有限第15章1–6節及全部原生附註、分支同邊界;先保存自己獨立原文首判,再實讀所需有限詞義資料、保存自己嘅取法,之後先比較獨立原文分析同版本見證。本檔只交付第13章,冇以現代譯本句子作翻譯中介。
UXLC 為 Unicode/XML Leningrad Codex 2.5(27.6),2026年4月1日版,Tanach.us Inc.;MAM 為 Miqra according to the Masorah 現代編輯馬所拉版本,使用 MAM-basics 固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 parsed-plus 資料。MAM-simple 唔係另一個獨立見證,亦唔聲稱本人親讀完整阿勒頗古抄本。
第15節兩版共同嘅 K/Q 分別保留,唔將跨分支比較冒充兩版互相矛盾。MAM 第12節完整附註、deḥi 各顯示形式、章首冇新段落嘅控制,以及 UXLC 第17節特殊 Unicode 標記均已讀。附註提及嘅古本、印本係版本編者嘅記錄,唔冒稱本人另外讀過圖像。分章標記唔產生新說話者,亦唔直接規定粵語引號。
本章冇新增人物/地方專名,亦冇要換算嘅實際量值。上帝稱呼按原文及語境處理,שדי 譯「全能者」;第20節明示受話者係上下文澄清,唔係新詞形證據。
UXLC 聲明希伯來經文可供閱覽及複製;其他網站檔案、版面同字體權利另計。MAM 資料按來源要求註明希伯來維基文庫及 MAM 項目,保留 CC BY-SA 4.0 適用條件。來源:[UXLC](https://tanach.us/)、[MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[希伯來維基文庫(Hebrew Wikisource)Miqra according to the Masorah 項目](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)、[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。沿用本人先前完整閱讀、現行身份未變嘅權利說明,唔聲稱一概第三方再發布許可。本檔唔附私用原文資料庫或圖像。
本章實讀 UBS Dictionary of Biblical Hebrew v0.9.4 英語 JSON 嘅 חקה、שׁרשׁ、טפל、יחל 可得完整條目,並重新完整閱讀已接入嘅 חנף、עש;另讀 גב 一個完整直接相關義項、身份/基礎詞形同兩則完整附註,唔聲稱讀咗其餘四個義項。גב、יחל 作者為 Enio R. Mueller;טפל 為 Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller;עש 為 Reinier de Blois; Sarah Lind;其餘為 Reinier de Blois。全部保留嘅附註,包括非本章經文嘅比較,均已讀;原文不確定語氣同替代理解冇抹平。參照代碼唔代表所指每段經文都另行讀過,字典亦唔代替整句句法同語境判斷。
上述英語資料由 Semantic Dictionary of Biblical Hebrew(SDBH)抽取,載於 [ubsicap/ubs-open-license](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license),固定版本 a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8;係持續更新資源嘅有限可得部分,唔等於完整 live SDBH 或歷史 BDB。本人沿用先前完整讀過並再次核對身份未變嘅 README/LICENSE,保留 CC BY-SA 4.0、作者署名、來源、選取及編排修改說明、適用相同方式分享同免責條件;根目錄2026年及希伯來文子目錄2023年版權說明分別保留。詞條附註中嘅現代版本標籤屬詞義資料本身,唔係本人另讀現代經文;冇因附帶連結而追讀其他條目,亦冇複製詞典例句作正文。
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