約伯記第4章
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2026 粵讀聖經參考對照
2「如果試下同你講句說話，你會唔會覺得受唔住？但邊個可以忍住唔出聲？
2「若有人向你進言，你會厭煩嗎？可是，誰能忍住不說呢？
4你嘅說話扶起跌跌撞撞嘅人，你又使屈曲無力嘅膝頭企穩。
5但而家苦難臨到你，你就撐唔住；一碰到你，你就驚惶。
5但現在苦難一來，你便灰心喪膽；災禍來臨，你便驚慌失措。
6你嘅敬畏唔係你嘅倚靠咩？你行事純全，唔係你嘅盼望咩？
6你敬畏上帝還沒有信心嗎？你行為純全還沒有盼望嗎？
7你試諗吓：有邊個無辜嘅人滅亡過？正直嘅人又喺邊度被消滅過？
8按我所見，耕種邪惡、播下苦難嘅人，收割嘅亦係呢啲。
9上帝一吹氣，佢哋就滅亡；佢帶住怒氣一吹，佢哋就消失。
10獅子嘅吼聲、猛獅嘅咆哮都止息，少壯獅子嘅牙齒亦被打斷。
12有句話悄悄傳到我呢度，我耳仔只係隱約聽到少少。
16佢停低咗，但我認唔出佢嘅樣；有個形影喺我眼前。一片寂靜之中，我聽到一把聲：
16那靈停住，我無法辨認其模樣。眼前出現一個形狀，寂靜中聽見有聲音說，
17『人可以比上帝更公義咩？一個人可以比造佢嗰位更潔淨咩？
17『在上帝面前，世人豈算得上公義？在創造主面前，凡人豈算得上純潔？
18你睇，上帝連自己嘅僕人都唔信任，仲指自己嘅使者有過失；
18連上帝的僕人都無法令祂信任，連祂的天使都被祂找出過錯，
19何況嗰啲住喺泥屋裏面、根基立喺塵土上嘅人！佢哋比飛蛾更容易被壓碎。
19更何況那源自塵土、住在土造的軀殼裡、脆弱如蛾蟲的世人呢？
20由朝到晚，佢哋被擊碎；冇人留意，佢哋就永遠滅亡。
21佢哋嘅帳棚繩索唔係被拔走咩？佢哋死去，卻冇智慧。』
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譯註與文本說明
## 譯註
1. 本章係提幔人以利法回應約伯，唔係上帝親自宣判約伯有罪。佢嘅說話一直延續到第5章結尾，所以本章外層引號未收。第17至21節用內層引號標示佢所述聽到嘅話；原文冇現代引號，呢段聲音嘅結束位置亦係編排上嘅判斷，唔係另有一句明講「神諭完結」。
2. 第2節係試探性嘅發言同反問。「受唔住」處理疲乏、不耐煩嘅語氣範圍，唔係加入身體病徵。第3至6節將約伯以前扶持人同而家受苦作對照。第5節原文冇另寫出所臨到嘅事物名稱，正文按上下文補明「苦難」；唔係約伯自己嘅說話反過來襲擊佢。第6節嘅敬畏、行事純全，分別同倚靠、盼望相連，唔係聲稱佢已失去一切敬畏同純全。
3. 第7至9節係以利法根據自己所見提出嘅論斷。正文保留無辜者、正直者受毀滅嘅反問，以及耕種、收割嘅圖像，唔將佢嘅論證改成敘事者已證明每個受苦者都犯罪。第9節兩句同樣講上帝嘅氣息，後一句帶怒氣形象，唔係另加一場具體風災。
4. 第10、11節用幾個獅類稱呼描寫吼聲、牙齒、獵物同獅子仔。原文以末尾「被打斷」一類動詞統攝聲音同牙齒；正文配合兩種對象，分別表達聲音止息同牙齒被打斷。呢個補足唔係另加幾次襲擊。各稱呼未足以分成幾種現代動物學物種，亦冇指定係邊幾個歷史人物。
5. 第12節嘅話語彷彿偷偷傳入，以利法只係隱約聽到少少，唔係得到一段清晰完整、由敘事者認證嘅啟示。「耳仔」係佢自己嘅。第13、14節相連：紛亂思緒來自夜間異象，人沉睡嘅時候恐懼臨到；骨頭震動保留恐懼深入身體嘅形象，唔係一項臨床診斷。
6. 第15節 רוּחַ 可以指靈，亦可以指風、氣息；正文配合第16節停留同形影嘅描寫，選擇「有個靈」，但冇指定係上帝、聖靈、撒但、死者或某位天使。第16節將寂靜同聲音理解為寂靜中聽到聲音；原文亦容許對兩者先後關係有唔同理解，冇交代一段長時間嘅靜候。
7. 第17節兩個問句，正文按比較理解：人能否比上帝更公義、比造佢嗰位更潔淨。亦有按「喺上帝面前」理解人嘅公義同潔淨嘅讀法。呢個係句法取捨，唔係兩個已讀版本有兩套唔同經文；「造佢嗰位」指上帝，唔係以利法或父母。
8. 第18節 תָּהֳלָה 係罕見而意思未能完全確定嘅詞，正文採用「過失」，冇加上蓄意反叛嘅意思。已查詞條亦明講詞義不確定，並記錄有人建議改讀 תִּפְלָה；本譯冇將呢個建議冒充新抄本異文。上帝係「唔信任」同指認過失嘅主體，使者唔係作出判斷嘅一方；本節冇講述一場指定嘅天使墮落事件。
9. 第19節泥屋、塵土根基描寫人嘅脆弱。末句 לִפְנֵי־עָשׁ 嘅關係唔容易唯一確定；正文選擇同飛蛾比較脆弱程度。亦可按「喺飛蛾面前」等方向理解，已查嘅有限介詞義項冇證明本譯嘅比較句係唯一讀法。「飛蛾」有直接詞義根據，唔係另一個星座義；但未指定物種。原文壓碎人嘅施事者未被指名，正文保留「被壓碎」，冇擅自指定由飛蛾、上帝或天使下手。
10. 第20節保留由朝到晚、受擊碎、冇人留意同永遠滅亡幾個要素，唔係話同一班人每日死去又復活。「冇人留意」唔係「佢哋自己唔肯思想」。
11. 第21節 יֶתֶר 可以涉及剩餘、富餘，亦有繩索嘅意思。正文按本節搭配選擇帳棚繩索被拔走嘅形象，暗示生命終結，唔係另述一場真實搭棚事故，亦冇加入銀線、靈魂或具名嘅拔繩者。「死去，卻冇智慧」唔等於只係唔知道自己正在死，亦唔另作佢哋一生從未學過任何事嘅斷言。
## 原文、用字與資料使用
本章係直接按希伯來文翻譯嘅粵語章節內容核准稿，共21節；相鄰經節逐節列出。所據為 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5（27.6），Tanach.us Inc.，2026年4月版，並對照 bdenckla/MAM-basics 固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 MAM parsed-plus。本人完整讀過兩個版本第4、5章及有限第6章第1至7節，並以已讀第3章作前文；本章正文只包含第4章。MAM 係現代編輯嘅馬所拉文本，唔等於親自檢視過完整阿勒頗抄本；MAM-simple 唔係另一本獨立古抄本。
第4章兩個版本都冇寫法／讀法（K/Q）分支。MAM 第12節嘅重音、附加劃線位置同完整嵌套附註、第18節嘅點法選項，以及全章 dehi、詩行縮排等，均按實際資料核對，冇將格式參數當成另一個經文字詞。第12節附註記載嘅其他來源形式只係編輯資料，唔係本人新增嘅古抄本觀察。本章 אֱלוֹהַּ 按語境譯作上帝；提幔、以利法沿用實際已獨立核對嘅香港聖經公會《和合本2010（和修）》神版（RCUV1）第2章有限名字資料，只採字形，冇讀取現代譯本句子作翻譯底本。
UXLC 聲明希伯來經文可供閱覽及複製；網站其他檔案、版面同字體權利另計。MAM 資料按來源要求註明希伯來維基文庫及 MAM 項目，保留 CC BY-SA 4.0 適用條件。來源：[UXLC](https://tanach.us/)、[MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[希伯來維基文庫（Hebrew Wikisource）Miqra according to the Masorah 項目](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)、[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。本章唔附原文資料庫、私用資料檔或第三方圖像；呢啲說明唔係一概再發布授權。
本章有限詞義查核完整閱讀 UBS Dictionary of Biblical Hebrew v0.9.4 英語 JSON 嘅 תָּהֳלָה、יֶתֶר、עָשׁ 三個可得完整詞條，保留全部詞形、義項同內附註；另沿用本人已完整讀過嘅 פָּנֶה 相關空間義項及身分資料，唔係整個介詞條目。大量參照代碼只作完整性核對，唔代表逐處閱讀所引經文。資料由 Semantic Dictionary of Biblical Hebrew（SDBH）抽取，載於 [ubsicap/ubs-open-license](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)，固定版本 a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8；相關作者為 Reinier de Blois 同 Sarah Lind。此為持續更新詞典嘅有限可得部分，唔聲稱取得完整 live SDBH。沿用本人早前完整閱讀並核對現行位元組未變嘅 README 及 LICENSE，保留 CC BY-SA 4.0、署名同適用相同方式分享條件；根目錄2026年及希伯來文子目錄2023年版權說明分別保留。詞條中其他名字、版本標籤及改讀建議只係內附資料，唔係額外經文或新抄本見證；本譯嘅實際取捨同未決處見上面譯註。
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