約伯記第20章
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2026 粵讀聖經參考對照
2「所以,我啲思緒催促我回答,因為我心裏急住要講。
3我聽到令我受辱嘅責備;我心裏有個回應,係出於我自己嘅領悟。
5惡人嘅歡呼都好短暫,唔敬畏上帝嘅人,快樂只得一陣。
7佢都會好似自己嘅糞便噉,永遠消失;見過佢嘅人會問:『佢去咗邊?』
7終必如自己的糞便永遠消亡,見過他的人都不知他在何處。
8佢好似夢噉飛逝,冇人再搵到佢;又好似夜間嘅異象噉,被趕走。
9望過佢嘅眼,再見唔到佢;佢原來嘅地方,亦唔會再望見佢。
10佢嘅仔女會去討好窮人;佢自己雙手要交還佢嘅財富。
11佢嘅骨頭充滿青春嘅活力;呢股活力卻要同佢一齊瞓喺塵土裏。
14佢食落去嘅嘢,仍會喺腸裏變質,喺佢肚裏變成毒蛇嘅毒液。
15佢吞咗財富,卻要嘔返出嚟;上帝會從佢肚裏將財富趕出嚟。
17佢唔會見到溪澗,亦唔會見到流住蜜糖同乳酪嘅江河。
18佢要交還辛勞所得,吞唔落去;交換得嚟嘅財富,佢亦享受唔到。
21佢吞食一切,冇剩低任何嘢,所以佢嘅富足唔會持久。
22佢最富足嗰陣,困境就會迫埋嚟;各樣苦難都會向佢伸手。
23當佢要填滿肚腹,上帝就會向佢發出烈怒,將怒火好似雨噉降喺佢肉身上。
25箭從佢身體拔咗出嚟;閃亮嘅箭頭從佢膽裏出嚟,種種驚恐向佢襲來。
25利箭穿透他的後背,閃亮的箭頭刺破他的膽囊,恐怖籠罩著他。
26種種黑暗都留畀佢收藏嘅財物;冇經吹旺嘅火會吞噬佢,佢帳棚裏剩低嘅都要遭殃。
26他的財寶消失在幽冥中,天火要吞噬他,焚毀他帳篷中殘留的一切。*
29呢個就係惡人從上帝所得嘅份,係上帝宣告畀佢嘅產業。」
29這便是上帝給惡人的歸宿,是上帝讓他們承受的結局。」
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譯註與文本說明
## 譯註
1. **1–5節:瑣法嘅回應。** 全章係瑣法向約伯講嘅話,唔係敘事者替佢嘅一切推論背書。第2–3節保留急切、受辱嘅責備同內心領悟,第3節用「心裏有個回應,係出於我自己嘅領悟」表達內在精神同理解嘅關係,唔將佢嘅心靈說成聖靈或新啟示。第4節起向單數嘅約伯發問;「自古以來」唔補成年代數字。「唔敬畏上帝」講人嘅品格同態度,唔自動等於現代哲學上嘅無神論。
2. **6–10節:高升同消失。** 高到天上、糞便、夢同地方望人嘅圖像都保留,唔斷定佢係巨人。第10節 ירצו 選尋求對方好感,所以譯「討好窮人」,唔將呢個動詞直接譯成賠款;後半另講惡人自己雙手交還自己嘅財富,唔悄悄改成仔女雙手。所查直接相關義項有本節索引;先前別節用過嘅承擔責任/償還義項,唔當成同一證據。
3. **11節:青春嘅活力同塵土。** 本譯按讀法 Q עֲלוּמָיו 理解為青春嘅活力,唔另補「年輕時犯嘅罪」或「隱藏嘅罪」。寫法 K עלומו 同 MAM 所保留嘅帶元音寫法 עֲלוּמָו 分別記錄,唔當成三組連續正文。後半陰性單數動詞按整體活力同佢一齊倒臥理解,唔另加人物,亦唔確定佢死時嘅歲數。
4. **12–17節:由甜變毒。** 舌底所藏、唔捨得放開嘅係邪惡,唔係另一個人。食物變成毒液、財富被吞落再嘔出,上帝趕走肚內財富,都延續貪食嘅圖像。蛇舌殺人照詩句保留,唔另加咬傷步驟或聲稱毒液由舌頭製造;兩種蛇稱呼唔作精確現代物種鑑定。第17節乳酪選奶製食物嘅理解,唔指定加工方法;蜜糖同乳酪嘅江河係豐盛圖像,冇實際容量需要換算。
5. **18–19節:財富、歸還同奪屋。** 第18節係難解嘅壓縮句。「交換得嚟嘅財富」承擔 תמורה 所查交換義,但唔據此斷定佢嘅職業、每筆財物來源或一套等額賠償公式。「辛勞所得」亦唔指明最初邊個付出勞力。第19節本譯選搶咗唔係自己建造嘅屋;亦有將後半理解為佢不能建成或繼續建造嘅取法,兩版局部元音差別本身唔足以裁定時態。
6. **20–22節:貪慾同困境。** 第20節後半嘅省略賓語同介詞關係未定;本譯選保唔住所貪戀嘅財物,亦有唔能夠憑所貪戀嘅嘢逃脫等理解。所查 מלט 義項係救出/保全,唔係獨立證明「留住財物」嘅專用定義。第21節選吞食而冇剩低任何嘢嘅誇張圖像,唔據此另敘一場殺人事件。第22節 עמל 選直接相關義項嘅苦難,保留伸手嘅擬人;唔另指定受壓迫者組成報復隊伍。
7. **23節:怒火降下。** 「當佢要填滿肚腹」係本譯對開首壓縮結構嘅時間理解,唔聲稱唯一句法。「肉身」按 לחום 可得詞條所列、而詞條本身明說未確定嘅肉身/內臟方向處理;食物、打擊、武器等分析仍有爭議,唔將詞條附註中嘅版本標籤當成另讀現代經文。上帝係按本段發怒同懲罰嘅語境明示嘅施動者,唔係本節每個動詞前都原有新神名;「怒火」係烈怒同降雨圖像嘅銜接,唔補落雷或具體傷害機制。
8. **24–25節:兵器同驚恐。** 「逃避」保留離開鐵兵器嘅動作,唔預先保證已經成功避過。保留鐵同銅嘅分別,以「銅弓射出嘅箭」表達弓所代表嘅射擊,唔新增弓箭手身份。第25節將抽出同從身體出嚟合成同一個拔出動作,再以閃亮箭頭同膽延續圖像,唔先拔完再新增一次穿出。但原文抽出動作嘅主體同幾個短句嘅連接都有難處,本譯唔指定邊個拔箭;身體同膽嘅部位意象保留,唔另造入射方向、手術或當場死亡嘅診斷。末尾按驚恐臨到佢理解。
9. **26節:收藏、黑暗同火。** 「收藏嘅財物」選隱藏/收藏物嘅理解;黑暗留畀呢啲財物係毀滅圖像,唔將黑暗當成可量度嘅物質。火係冇被吹旺,唔另斷言來源係閃電、地獄或任何人都撲唔熄。「帳棚裏剩低嘅」保留未完全指明嘅餘剩者/物,唔只講佢本人而漏去呢個分句。
10. **27–29節:瑣法嘅結論。** 天同地係揭罪同反對佢嘅擬人主體。第28節怒氣按全段上帝施行懲罰嘅語境明示,唔轉成惡人自己發怒。第29節 אֵמֶר 所查義項係說話/宣告/命令,唔係一個獨立「分配產業」字義;本譯將產業理解為上帝宣告畀佢嘅份,承認代詞同名詞連接有壓縮之處,唔加一段原文冇引出嘅上帝直接引語。
## 來源及使用說明
本章由希伯來文原文翻譯,正文29節逐節對齊。本章首判/起稿所用原文語境係完整第20章、已親讀嘅第19章,以及只限第21章1–6節嘅後文。本人完整讀兩個版本嘅本章同有限後文、全部原生附註、分支及邊界,先保存自己原文首判,再讀必要有限詞義資料及保存自己取法,之後先比較獨立原文分析同版本見證;冇以現代譯本句子作中介。
UXLC 為 Unicode/XML Leningrad Codex 2.5(27.6),2026年4月1日版,Tanach.us Inc.;MAM 為 Miqra according to the Masorah 現代編輯馬所拉版本,使用 MAM-basics 固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 parsed-plus 資料。MAM-simple 唔係另一個獨立見證,亦唔聲稱本人親讀完整阿勒頗古抄本。
本章第11節寫法/讀法已分別讀,MAM 三個位置欄位同來源/拼寫類型說明均保留。MAM 全部 C/D/E、deḥi、tsinnor、qamats 分支、三份本章及有限後文嘅完整附註,同原生字元及詩體佈局都已讀;第7節巢狀分支同特殊字元、第21節及後文21:2嘅重音點說明冇變成正文。UXLC 本次範圍冇 x 標記或適用更正,唔據此聲稱其他章或版本冇附註。兩版第12、15、22節嘅拼寫、第19節元音及其他標記差別分開保留,唔抹平成同一份原文。UXLC 章尾 pe 同 MAM 下一章開首標記各在原來位置,唔當成中文引號嘅原有形式;冇藉未讀嘅古抄本圖像解決語義爭議。
「拿瑪」「瑣法」沿用並再次實讀核對先前獨立確認嘅官方 RCUV1 名字資料,只統一字形,唔採用現代經文句子。[官方名字參照](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/JOB/2:11-13/)屬《和合本2010(和修)神版》;公開可讀唔等於獲准複製整段經文。本章冇實際量值需要公制換算,鐵同銅亦唔另加重量或兵器尺寸。
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本人親讀 UBS Dictionary of Biblical Hebrew v0.9.4 英語 JSON 嘅 לחום 可得完整條目,另讀 תמורה 兩個、חמד 一個、מלט 一個、עָמֵל 三個、רצה 一個及 אֵמֶר 一個完整義項,以及各有限父詞條保留嘅全部身份、詞形、引用同附註。呢七個身份合共十個完整義項、六份附註;另外十七個義項不在本次閱讀範圍。יגע 只核對身份同空附註資料,冇因此冒稱讀咗其詞義。其他經文嘅註釋只按其本來適用範圍理解,唔變成本章新異文;冇追讀附帶連結嘅作品或未提供嘅父條目。
上述條目除 מלט 作者為 J. K. Aitken 外,其餘作者為 Reinier de Blois。英語資料由 Semantic Dictionary of Biblical Hebrew(SDBH)抽取,載於 [ubsicap/ubs-open-license](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license),固定版本 a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8;係持續更新資源嘅有限可得部分,唔等於完整 live SDBH 或歷史 BDB。本人沿用先前完整讀過並再次核對身份未變嘅 README/LICENSE,保留 CC BY-SA 4.0、作者署名、來源、選取及編排修改說明、適用相同方式分享同免責條件;根目錄2026年及希伯來文子目錄2023年版權說明分別保留。冇複製詞典例句作正文。
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