出埃及記第35章
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粵讀聖經參考對照
1摩西召集以色列人全體會眾,對佢哋講:「呢啲就係上主吩咐你哋要做嘅事。
安息日的條例
1摩西招聚以色列全體會眾,對他們宣佈說:「以下是耶和華吩咐你們遵守的事。
2六日可以做工,但第七日對你哋嚟講係聖日,係向上主守嘅安息日,要完全休息。凡喺嗰日做工嘅人,都要被處死。
2一週可以工作六天,但第七天是你們為耶和華守的聖日,是完全休息的安息日。凡在這一天工作的,必被處死。
4摩西對以色列人全體會眾講:「上主吩咐咗以下嘅事:
為造聖幕奉獻
4摩西對以色列全體會眾說:「以下是耶和華給你們的吩咐。
5你哋要從自己當中收取獻畀上主嘅禮物。凡心甘情願嘅,都要帶禮物嚟獻畀上主:金、銀、銅,
5「你們要獻物品給耶和華。凡慷慨樂捐的,都可以把下列物品獻給耶和華為禮物,即金、銀、銅,
10「你們當中的能工巧匠都要來建造耶和華所吩咐的物件,
11帳幕、帳幕嘅帳篷同罩,仲有帳幕嘅扣、板、橫閂、柱同柱座;
11即聖幕和聖幕的罩棚、頂蓋、鉤子、木板、橫閂、柱子和帶凹槽的底座;
14照明用嘅燈台、燈台用嘅器具、啲燈,同埋點燈用嘅油;
15香壇同壇用嘅槓、膏油、用芳香香料配製嘅香,仲有帳幕入口用嘅門簾;
15香壇和抬香壇的橫槓、膏油和芬芳的香;聖幕門口的簾子;
16燔祭壇同壇用嘅銅網格、槓、所有壇用嘅器具,仲有個盆同盆座;
16燔祭壇、祭壇的銅網、抬祭壇的橫槓、祭壇用的一切器具、洗濯盆和盆座;
17院子的帷幔、懸掛幔子的柱子和底座、院子入口的門簾;
19喺聖所服事用嘅衣服、祭司亞倫嘅聖衣,同埋佢啲仔做祭司時著嘅衣服。」
19在聖所供職時穿的精製禮服、亞倫祭司的聖衣及其眾子供祭司之職時穿的衣服。」
21凡心裏受感動嘅,同埋凡自己嘅靈推動佢甘心奉獻嘅,都嚟咗。佢哋帶禮物嚟獻畀上主,供會幕嘅工程、會幕所有服事,同埋製作聖衣用。
21凡心裡有感動又甘願奉獻的,都把禮物拿來獻給耶和華,作會幕、會幕中的一切器具及聖衣之用。
22男人同女人一齊嚟;凡心甘情願嘅,都帶咗鉤飾、環飾、戒指同庫馬茲飾物,各種金器。凡向上主舉獻金禮物嘅人,都嚟咗。
22凡甘心奉獻的,不論男女,都把別針、耳環、戒指、項鏈等各樣金飾拿來獻給耶和華。
23凡有藍色、紫色、鮮紅色嘅線、幼麻線、山羊毛、染紅咗嘅公綿羊皮或者塔哈什皮嘅,都帶咗嚟。
23凡有藍色、紫色和朱紅色毛線,細麻,山羊毛,染成紅色的公羊皮,海狗皮的,都把它們拿來了。
24凡獻銀或者銅嘅,都帶禮物嚟獻畀上主;凡有皂莢木可以供各樣工作用嘅,都帶咗嚟。
24凡奉獻銀器和銅器的,都拿來獻給耶和華。凡有皂莢木的,只要用得上,都拿來奉獻。
25凡有手藝嘅女人,都親手紡線,將紡好嘅藍色、紫色、鮮紅色嘅線同幼麻線帶咗嚟。
25凡善於紡線的婦女,都把親手紡成的細麻和藍色、紫色、朱紅色毛線拿來奉獻。
26所有心裏受感動、又有手藝嘅女人,都紡咗山羊毛。
27啲領袖帶咗朔罕寶石,同埋鑲喺以弗得同胸牌上面嘅寶石嚟,
27眾首領奉獻了紅瑪瑙和其他寶石,用來鑲嵌在以弗得和胸牌上。
29以色列人當中,凡心甘情願帶禮物嚟嘅男人同女人,都帶咗自願獻嘅禮物嚟畀上主,供上主藉摩西吩咐嘅各樣工作用。
29以色列人,不論男女、凡是甘心樂意奉獻的,都把禮物帶來獻給耶和華,好完成耶和華藉摩西吩咐他們的一切工作。
30摩西對以色列人講:「你哋睇,上主點名揀咗猶大支派、戶珥個孫、烏利個仔比撒列。
30摩西對以色列人說:「看啊,耶和華已經親自在猶大支派中選出戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列,
31上主用上帝嘅靈充滿佢,畀佢有智慧、悟性、知識,同埋各種手藝,
31上帝的靈已經充滿他,使他有聰明智慧,精於各種技能和手藝,
33雕琢用嚟鑲嵌嘅石頭、加工木料,做各種精巧嘅手藝工作。
34上主亦將教導人嘅本領放喺佢心入面;佢同但支派、亞希撒抹個仔亞何利亞伯都有呢份本領。
34耶和華又使他與但支派亞希撒抹的兒子亞何利亞伯有能力教授別人。
35上主令佢哋心裏充滿智慧,能夠做各種工匠、設計師嘅工作,用藍色、紫色、鮮紅色嘅線同幼麻線做繡花工夫,亦識織布;佢哋能夠做各樣工作,構思各種設計。」
35耶和華使他們成為能工巧匠,精通各樣技藝,包括雕刻、圖案設計、紡織,以及用細麻和藍色、紫色、朱紅色毛線刺繡。」
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譯註與文本說明
## 翻譯註釋
- 35:1–3:摩西召集全體會眾,先講安息日,再講工程。第2節「六日可以做工」係不指定施事嘅一般准許,唔係要求六日不停工作;「對你哋……聖日」同「向上主……完全休息」兩層都保留。處死句係被動,冇補執行者、程序,亦冇加入第31章另有嘅加強式或者「剪除」句。第3節保留各住處同安息日嘅範圍;「生火」唔自行裁定預先燃起嘅火、現代設備或者工程豁免。
- 35:4–9:第5節先向群體吩咐收取禮物,再講心甘情願嘅人帶嚟;冇改成強制人人交同樣份額。「禮物」譯 תְּרוּמָה,保留獻畀上主嘅方向,唔憑名稱補具體舉起儀式。顏色詞按紡織語境補「線」;שֵׁשׁ 係幼麻材料,唔係數字六。山羊一詞按材料用途譯「山羊毛」,唔係帶整隻羊。「塔哈什」同「朔罕」保留音譯,動物/皮料同寶石嘅確切識別未定;「皂莢木」沿用常見材料名,第7節實際 shin/sin 讀點問題另見下文。油用嚟點燈,香料用於膏油同香;鑲嵌石連住以弗得同胸牌,冇自行補數量。
- 35:10–19:呢段係承接「要嚟造」嘅完整物件清單,唔係宣布全部已經造好。帳幕、帳篷同罩分列;扣、板、橫閂、柱、柱座唔混成一類。櫃/枱/兩個壇各自嘅槓,燈台嘅器具同燈,盆同盆座,以及兩套入口門簾都保留。「贖罪蓋」係沿用前文嘅祭儀名稱,唔加赦罪動作;「陳設餅」係 לֶחֶם הַפָּנִים 嘅慣用名。第17節代詞性別轉換冇造成新物件;第18節「兩者嘅繩」按帳幕同庭院兩組範圍承接,冇補繩數。第19節 שְׂרָד 詞義有不確定性,「服事用」採上下文嘅寬泛功能讀法;三個衣服短語都列出,唔證明另有第三套完整制服、特定編織法或者運輸罩。兒子做祭司嘅用途冇變成未成年規定。
- 35:20–21:會眾離開摩西面前,原文冇講去邊度。「凡心裏受感動」同「凡自己嘅靈推動佢甘心奉獻」保留兩個並列描述,唔把佢哋收窄成必須同時符合嘅兩項資格,亦唔證明係互不重疊嘅兩班人。呢度係人自己嘅靈,唔同第31節上帝嘅靈。禮物供會幕工程、會幕所有服事同聖衣三方面;「製作」按工程脈絡補出,唔另加第四用途。
- 35:22:עַל־הַנָּשִׁים 採男人與女人共同參與嘅讀法,「一齊」唔證明同一刻到達、男人先後次序、地位高低,或者男人攞女人嘅財物。四個飾物詞 חָח、נֶזֶם、טַבַּעַת、כּוּמָז 分別暫用「鉤飾、環飾、戒指、庫馬茲飾物」;前三個係常見功能/形態名,尤其「戒指」唔證明本節交代戴喺邊個身體部位,最後一個音譯保留未定識別。金器嘅總括範圍保留。「舉獻」對應 הֵנִיף/תְּנוּפַת,唔加搖動方向、次數或者主持人。最後「都嚟咗」承接開首到來嘅敘述,唔多造一次到來事件。
- 35:23–24:有各類材料嘅人將材料帶嚟;正文用「或者」表達按各人持有物作分配,唔要求一個人先集齊全部材料先可以獻。獻銀/銅同有木材嘅人分別交代,唔宣稱兩組完全不重疊。「供各樣工作用」保留木材同服事工程嘅關係,冇添加指定家具、數量或者工序。
- 35:25–26:有手藝嘅女人親手紡線,再帶嚟紡好嘅三種顏色材料同幼麻線;第26節另講紡山羊毛。טוה 係紡線,唔改成織布;「親手」保留第25節雙手措辭。第26節心受感動同智慧/手藝都在,唔把熟練能力完全化成熱心,亦唔由山羊一詞推論活羊身上紡毛等技術。第25節單數「每個女人」接複數動詞,按分配式群體自然譯出,冇另添工匠群。
- 35:27–29:第28節承接第27節嘅領袖;寶石、香料同油都屬佢哋所帶。香料同油嘅三項用途按第8節所述關係理解,唔推論香料直接用嚟點燈,亦冇加入第28章嘅寶石數量。第29節「以色列人」總括同一句自願帶禮物嘅男人同女人,唔增設另一批捐獻者;命令源於上主、藉摩西傳達,唔係摩西親手完成全部工程。「自願獻嘅禮物」保留 נְדָבָה 嘅自願性。
- 35:30–33:點名揀選比撒列,保留支派、烏利同戶珥兩代關係。第31節按前文承接上主作充滿者,保留「上帝嘅靈」同智慧、悟性、知識三項及各種手藝;後面設計、金銀銅、石工同木工係能力/用途嘅延伸,唔改成已完成作品。「雕琢用嚟鑲嵌嘅石頭」選取 אֶבֶן לְמַלֹּאת 嘅嵌石語境,冇補石種、形狀或者鑲嵌機關。「精巧嘅手藝工作」保留設計性,唔窄化成單一工藝。
- 35:34–35:第34節原文先用「佢心裏」單數,再列「佢同亞何利亞伯」。正文保留呢個展開,並按31–35嘅技能賦予脈絡補明上主係賦予者。「教導人嘅本領」表達教導能力,唔只係願意教嘅熱心;「放喺佢心入面」亦保留心嘅形象,冇補學校、學生或者已開始教學。第35節兩人都獲心裏嘅智慧,工匠、設計、繡花/彩色花紋工藝同織布有區別,但可以重疊,唔係現代固定職業分類。「繡花工夫」係 רֹקֵם 嘅慣用稱呼,唔據此確定用針而唔用織機;四類紡織材料同兩個總括工作/設計短語都保留。章末收引號係本章展示安排;36:1繼續摩西講工匠嘅內容,唔主張原話必定喺35:35結束。
## 原文、對讀及工具說明
- 本章以既存 UXLC 2.5(2026-04-01,build 27.6)為希伯來底本,對讀已取得嘅 MAM parsed-plus,固定版本 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。本章35個原生單元同公開35節逐一對應,冇拆分、跨章移入或者將上下文算作完成節。已完整閱讀 UXLC 本章及 MAM 105個 C/D/E 根陣列與260個遞迴值,包括全部註記同選項;另用實讀嘅36:1–7作有界上下文。前面帳幕指示嘅既有原文閱讀同本譯技術用語用作連貫檢查,唔以現代譯本句子作語義底本。名稱輔助只取已核准人名/地名,公開對照只取安全節號同原生範圍。
- 兩套本章所選主讀嘅440個希伯來詞單位輔音字母順序相同,但第7節 UXLC 實際係 שִׂטִּים,MAM 主讀係 שִׁטִּים:左/右 shin 點係真實讀點差別,唔係單純 Unicode 排列。MAM 註記歸述 L 嘅左點同其右點選擇及支持材料;呢啲係該版嘅報告,唔等於本譯親見抄本。第24節兩版都係右點 שִׁטִּים。正文按本章要求/捐獻同一木料嘅脈絡,採慣用「皂莢木」讀法,唔由第7節單獨點形虛構第二個樹種,亦冇改寫 UXLC 原始檔。
- MAM 七個 E欄 נוסח 註記喺3、7、11、20、26(兩項)、32節;第30節 D欄另有一項包住讀經標記,合共八項,全部分開保存。第3節 Sabbath 詞首 shin dagesh、第11節 metiga 位置及無 metiga 候選、第20節 meteg/merkha、第26節 metiga 同 waw 點、第32節 patah/hataf-patah,都唔增添正文動作或者人物。第11節帳篷詞同第34節亞何利亞伯名嘅兩套 qamats 選項,按 ד 主讀作比較,同時保留 ס 分支;冇把分支串成多個詞或者另一個人名。
- 本章另有30個詞位嘅 qamats-qatan 標示、12個上主名嘅 holam 顯示差別;第21、22節 MAM 嘅 הֵ֠בִ֠יאוּ 重複 telisha gedola 讀者提示,唔係重複「帶嚟」。第20節 UXLC בני 詞喺 meteg 同 tsere 之間有 U+034F CGJ;MAM 嘅標記次序及 CGJ 有別。第20節 UXLC x=m 係說明某 meteg 喺其他文本作 merkha 嘅註記,m 唔係經文字母。第16、22節直線標記同第35節直線標記分別按 MAM 標作 legarmeh/paseq,唔直接變成粵語停頓。所有原始結合符同註記都留存,診斷用正規化冇取代原件。
- 第1節之前係閉段,第4、30節之前係開段;UXLC 記喺前節末、MAM 記喺 C欄,唔係多出句子。D欄1、4、11、21、30節嘅讀經導航同第30節 seder 註記都唔當正文;35:35/36:1邊界冇新增原文段標。本章冇 ketiv/qere 分支或者已見數碼缺文。MAM-simple 只係同一編輯本嘅另一展示,唔算第三個獨立見證;主譯冇聲稱完整讀過其本章。現有問題毋須額外古代見證,冇聲稱讀過 CATSS、DSS、Sinaiticus 或抄本圖片;兩套展示一致亦唔能夠確證飾物、動物、寶石或衣料嘅現代分類。
- 詞彙工具限於既存 Open Scriptures HebrewLexicon/BDB 短條目,固定版本21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。本章實讀九項 h.bd.ac、h.bt.ae、i.af.ab、i.aj.aa、k.br.ab、m.bq.ar、n.bc.aa、n.cm.ab、u.cd.ab,包括其中交叉指引;用於鉤/環飾、紡線、庫馬茲、甘願推動同 שְׂרָד 嘅有限詞義範圍,唔聲稱讀過整本紙本詞典或者所有被指引嘅條目。第34節教導能力同第35節工藝關係由本章句法及脈絡判斷,唔把詞典當作已完成翻譯。原文註記、支派名同文字點形都冇混入粵語正文。
## 來源及授權
- 希伯來底本:Unicode/XML Leningrad Codex,Tanach.us Inc.,West Redding, CT, USA;UXLC 2.5(27.6),2026年4月。既存原始資料冇修改。相關[聖經文字授權聲明](https://www.tanach.us/License.html)唔等於整個網站程式、字型或者其他材料都採同一條款。
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