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创世记第26章

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粤读圣经参考对照
1

嗰片地又闹饥荒,之前嗰次係喺亚伯拉罕在生嗰阵。以撒就去基拉耳,搵非利士人嘅王亚比米勒。

以撒寄居基拉耳

1

亚伯拉罕在世的时候,那地方闹过一次饥荒,这时又遭遇饥荒。以撒就迁到基拉耳的非利士王亚比米勒那里。

2

上主向以撒显现,对佢讲:「唔好落埃及。你要住喺我指畀你嘅地方。

2

耶和华向以撒显现说:「不要下埃及去,要住在我指示你住的地方。

3

你要寄居喺呢度,我会同你同在,祝福你。因为我会将呢啲地方全部畀你同你嘅后代,兑现我向你阿爸亚伯拉罕发过嘅誓。

3

你寄居在这里,我必与你同在,赐福给你,因为我必把这些土地赐给你和你的后代,坚立我对你父亲亚伯拉罕的誓约。

4

我会令你嘅后代多到好似天上嘅星咁多,将呢啲地方全部畀佢哋。地上所有民族都会因你嘅后代得福,

4

我必使你的后代多如天上的繁星,将这些土地都赐给他们,天下万国必因你的后裔而蒙福。

5

因为亚伯拉罕听从咗我嘅话,守住我交托畀佢嘅责任,遵守我嘅命令、规定同教导。」

5

因为亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐、命令、典章和律法。」

6

以撒就住喺基拉耳。

亚比米勒斥责以撒

6

于是,以撒就在基拉耳住下来。

7

当地人问起佢老婆,以撒就话:「佢係我姊妹。」佢唔敢讲「佢係我老婆」,惊当地人会因为利百加而杀咗佢,因为利百加生得靓。

7

那里的人问起他的妻子时,他便说:「她是我妹妹。」他不敢说:「她是我妻子。」他担心当地的人会因为利百加而杀害他,因为利百加长得非常美丽。

8

以撒喺嗰度住咗好一段日子。非利士人嘅王亚比米勒从窗口望出去,见到以撒原来正同佢老婆利百加亲暱噉嬉戏。

8

以撒在那里住了许久。一天,非利士王亚比米勒从窗口看见以撒在爱抚利百加,

9

亚比米勒叫以撒过嚟,对佢讲:「佢明明係你老婆,你点解话佢係你姊妹呀?」以撒对佢讲:「因为我心谂,恐怕我会因佢而死。」

9

便召见以撒,问他:「她明明是你妻子,为什么你说她是你妹妹呢?」以撒回答说:「我担心别人为了她而杀害我!」

10

亚比米勒话:「你对我哋做嘅係乜嘢事呀?嗰阵我哋当中随时会有人同你老婆同房,噉你就会令我哋有罪喇!」

10

亚比米勒说:「你怎么可以这样对我们呢?万一百姓中有人占有了她,你就使我们陷入罪中了。」

11

于是亚比米勒吩咐所有人:「边个侵犯呢个男人或者佢老婆,一定要处死!」

11

于是,亚比米勒下令全国:「凡伤害他们二人的,必被处死。」

12

以撒喺嗰片地播种,当年嘅收成有播种嘅一百倍。上主祝福佢。

12

以撒在那里耕种,耶和华赐福给他,那一年他得了百倍的收成。

13

以撒富有起嚟,家业不断壮大,最后变得非常富有。

13

他的财富越来越多,成了大富户。

14

佢有羊群、牛群,仲有大批奴仆。非利士人就妒忌佢。

14

他拥有很多的牛羊和仆婢,非利士人嫉妒他。

15

佢阿爸亚伯拉罕在生嗰阵,佢阿爸啲仆人掘过嘅井,全部畀非利士人塞住,用泥填满。

15

他父亲亚伯拉罕生前派人挖的那些水井,全被非利士人用土塞住了。

16

亚比米勒对以撒讲:「你离开我哋呢度!因为你比我哋强大得多喇。」

16

亚比米勒对以撒说:「请你离开我们吧,因为你太强盛了。」

17

以撒就离开嗰度,去基拉耳谷扎营,住咗喺嗰度。

17

以撒就离开那里,把帐篷迁往基拉耳谷居住。

18

以撒重新掘返啲水井。呢啲井係佢阿爸亚伯拉罕在生嗰阵掘嘅;亚伯拉罕死咗之后,非利士人就将啲井塞住。以撒用返佢阿爸为啲井改嘅名。

18

他的父亲亚伯拉罕生前挖的水井都被非利士人塞住了,以撒便重新挖开,并沿用父亲生前给那些水井起的名字。

19

以撒啲仆人喺谷入面掘井,搵到一口有泉水涌出嘅井。

19

以撒的牧人在谷中挖得一口活水井,

20

基拉耳啲牧人同以撒啲牧人争,话:「啲水係我哋嘅!」以撒就帮口井改名叫埃色,因为佢哋同佢争。

20

基拉耳的牧人与以撒的牧人争吵起来,都说:「这口井是我们的。」于是,以撒便称那口井为埃色,因为他们与他相争。*

21

以撒啲仆人又掘咗另一口井,又有人为咗嗰口井起争执。以撒就帮口井改名叫西提拿。

21

后来,以撒的仆人又挖了一口井,他们双方又为那口井发生争执,以撒便称那口井为西提拿。*

22

以撒搬离嗰度,又掘咗另一口井。今次冇人为咗嗰口井起争执,佢就帮口井改名叫利河伯,话:「而家上主畀咗我哋宽阔嘅地方,我哋会喺呢片地繁衍兴旺。」

22

以撒离开那里,又挖了一口水井。这次,他们没有为那口井争吵。所以,以撒称那口井为利河伯。以撒说:「如今耶和华给了我们一个宽阔的地方,我们可以在这里繁荣兴旺。」*

23

以撒由嗰度上去别是巴。

23

以撒从那里上别示巴去。

24

嗰晚,上主向佢显现,讲:「我係你阿爸亚伯拉罕嘅上帝。唔使惊,因为我同你同在。我会祝福你,令你嘅后代增多,係因为我嘅仆人亚伯拉罕。」

24

当晚,耶和华向他显现说:「我是你父亲亚伯拉罕的上帝。你不要害怕,因为我与你同在。为了我仆人亚伯拉罕的缘故,我必赐福给你,使你人丁兴旺。」

25

以撒喺嗰度起咗一座祭坛,呼求上主嘅名,又喺嗰度搭起自己嘅帐幕。以撒啲仆人亦喺嗰度掘咗一口井。

25

以撒在那里筑了一座坛求告耶和华的名,并且在那里搭起帐篷住下来。他的仆人又在那里挖了一口井。

26

亚比米勒由基拉耳嚟搵以撒。同佢一齐嚟嘅,有佢个朋友亚户撒,同佢嘅军队统帅非各。

以撒和亚比米勒起誓立约

26

一天,亚比米勒带着他的参谋亚户撒、将领非各从基拉耳来见以撒。

27

以撒对佢哋讲:「你哋点解嚟搵我?你哋恨我,仲赶我离开你哋嗰度!」

27

以撒说:「你们既然憎恨我,把我赶走,为什么又来找我?」

28

佢哋话:「我哋睇得清清楚楚,上主同你同在。我哋就话,不如双方立个誓,喺我哋同你之间作保证。我哋同你立个约啦:

28

他们回答说:「我们清楚知道耶和华与你同在,我们双方应该订立誓约。我们要跟你立约,

29

你唔可以加害我哋,就好似我哋冇侵犯过你,只係好好噉对你,仲平平安安噉送你走。你而家係蒙上主祝福嘅人。」

29

使你不伤害我们,就像我们没有侵犯你,总是善待你,让你平安地离开一样。你是蒙耶和华赐福的人。」

30

以撒就摆咗宴席招待佢哋,佢哋一齐食,一齐饮。

30

于是,以撒为他们摆设宴席,一同吃喝。

31

朝早,佢哋一早起身,互相发誓。以撒送佢哋走,佢哋就平平安安噉离开佢。

31

第二天早晨,以撒和他们互相起誓之后,送他们平安地离去。

32

就喺嗰日,以撒啲仆人嚟向佢报告掘井嘅事,话:「我哋搵到水喇!」

32

当天,以撒的仆人将挖井的事告诉他,说:「我们找到水了。」

33

以撒就帮嗰口井改名叫示巴。所以嗰座城直到今日都叫别是巴。

33

以撒便称那口井为示巴,因此那城叫别示巴,沿用至今。*

34

以扫四十岁嗰阵,娶咗赫人比利个女犹滴,同赫人以伦个女巴实抹做老婆。

以扫娶妻

34

以扫四十岁时,娶了赫人比利的女儿犹蒂与赫人以伦的女儿巴实抹。

35

佢哋两个令以撒同利百加心里好苦。

35

她们二人常使以撒和利百加伤心。

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译注与文本说明
## 译注 - 第1–6节:呢次饥荒同亚伯拉罕时嗰次分开,原文冇交代以撒当时几多岁,亦冇话妻姊妹事件一定发生喺孖仔出世之前。第2节「住」同第3节「寄居」分开保留;「呢啲地方」係复数,全部土地、以撒同后代两个受益者,以及履行已向亚伯拉罕发过嘅誓,都冇省去。第4节「得福」采祝福结果嘅理解;原文 Hitpael 语态亦可以带自祝、以某人作祝福范式嘅意思,好似以对方嘅福气作祝愿。正文冇将呢个有意义嘅范围当作已排除,亦冇把集体后代限定为一个人。第5节交托嘅责任、命令、规定同教导係四项,唔等于原文明讲亚伯拉罕已经收到后来完整嘅西奈法典。 - 第7–11节:「姊妹」冇指定年长定年幼,亦冇把亚伯拉罕同撒拉嘅亲属解释搬到以撒身上。怕被杀係以撒嘅恐惧,唔係旁白证实当地人有杀人计划。第8节原字係玩笑、嬉戏一类动作;第9节嘅判断显示夫妻亲暱意味,但冇指明拥抱、接吻或者性交,正文唔补具体动作。第10节回顾假称姊妹所带来、几乎/随时可能发生嘅同房风险同罪责,唔係话已经有人同利百加同房。「侵犯」喺第11节包括触犯、加害,唔限于性侵犯;两个人都受保护,唔係要同时侵犯两个先受罚。「一定要处死」保留强调同被处死嘅刑罚,冇加已执行或者指定执行者。 - 第12–16节:收成係播种嘅一百倍,唔係百分之一百或者百个城门,原文冇指明谷物种类。第13节保留富起来、继续增长、达到非常富有嘅累进。第14节原文嘅役使人力/家业用语按大批仆役理解,唔译成抽象勤奋或者现代公司;羊群同牛群各自保留。第15节所有井、父亲仆人挖井、非利士人塞井同填泥都保留,唔硬定全部封井都係第14节之后先开始。第16节係离开命令,强大嘅比较包括整体势力,唔只限定军队或者人数。 - 第17–22节:「基拉耳谷」嘅原字可以指溪谷、季节性河谷,冇断定全年有流水或者必定干涸。第18节係重新掘井,唔额外加一段返回旧居嘅旅程;亚伯拉罕死后係封井嘅时间。第19节「活水」喺井水语境指泉源涌流嘅水,唔係另加属灵象征。第20节基拉耳牧人声称水属佢哋,唔係旁白裁决水权;「埃色」同争执、争夺嘅希伯来词同根。第21节挖井者承接以撒嘅仆人;再次争端嘅人原文冇重新指名,正文亦唔加名。「西提拿」有敌对、反对嘅意思,唔係加入撒但呢个角色。第22节「利河伯」同上主使地方宽阔嘅词有联系;「繁衍兴旺」保留结果、生长同兴盛嘅范围,唔只限生仔或者赚钱。 - 第23–25节:上别是巴嘅方向、嗰一晚、上主自称亚伯拉罕嘅上帝,以及因佢嘅仆人亚伯拉罕而赐福,都保留。显现冇指定係梦或者有使者在场。第25节起祭坛、呼求上主嘅名、搭自己帐幕係以撒嘅行动;掘井嘅主语转为仆人。原文冇讲献边一种祭。别是巴喺第23节已用作地名,第33节再交代名称缘由,正文冇擅自更改呢个叙事次序。 - 第26–29节:亚户撒按具名人物理解,係亚比米勒嘅朋友/亲近伴随者;原文冇明称佢为顾问或者首相。呢个古老词组亦有人按「一群朋友」分析,但所读母音同非各名字加职衔嘅并列,支持正文嘅具名读法。非各係亚比米勒嘅军队统帅。亚比米勒同非各与第21章同名,原文冇喺呢度明定同一人、下一代或者王朝称号。第27节恨同赶走係以撒嘅责问,第29节冇侵犯、只以好相待、平安送走係来访者自辩,两方说法保留。第28节盟誓带违誓受咒罚嘅保障意思,但原文冇写出咒罚内容。第29节开头表面係「如果你加害我哋」,接住盟誓係省略咒罚结果嘅誓约用法,实际要求係不得加害,唔係容许加害先立约;正文将呢个负向义务讲明。末句係佢而家受上主祝福嘅陈述,唔係祝愿日后先受福。 - 第30–33节:宴席、食、饮、清早起身、彼此发誓,同以撒送客离开,各自保留。互相发誓嘅原文用「各向自己兄弟」嘅惯语,唔表示双方有血缘。仆人喺同一日报告搵到水,正文冇加订约就即刻奇迹出水嘅因果。「示巴」係井名,同「起誓」及「七」嘅希伯来词族有声音联系;本段有起誓,却冇七只羊或者七口井,唔把其中一个联想当成唯一明示定义。「直到今日」係叙事者所讲嘅今日,唔係本译稿声称做过现地考察。 - 第34–35节:以扫四十岁娶嘅係两个女人,犹滴係赫人比利个女,巴实抹係赫人以伦个女,两组姓名同父女关係分开;唔以其他章嘅名单改写本章。第35节两个女人令以撒同利百加内心苦楚,保留苦嘅意象;原文冇交代具体冲突或者宗教行为,正文唔自行补原因。 ## 原文与参考来源 - 主底本:[Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC 2.5,build 27.6)](https://www.tanach.us/Pages/About.html),Tanach.us Inc.,原生位置 Genesis 26:1–35。采用2026年10月14日取得、与官方公布 SHA256 相符嘅 XML 来源包;《创世记》原始 XML SHA256:9c1b7cab88cdb79830a29e27f6a68b21c1c42a30ce740d07086440768ccfd29d。完整希伯来原文直接译成香港广东话,冇经中文或者英文译句起稿。第12、20、21、22、25、27、28章相关段落只作上下文及用语核对。 - [UXLC 授权通知](https://www.tanach.us/License.html)容许阅读或复制圣经希伯来文字,并欢迎注明来源;网站其他档案同外观素材另有限制。本章冇书写/诵读成对分支;第1节亚比米勒名字内嘅转录不确定标记 x=t 仍保留喺来源,唔当成字母。第33、35节后嘅闭合分段,同第18、28、32节嘅原生直线标记亦分开保存。 - 希伯来对读资料:[MAM-basics/MAM-parsed-plus](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/tree/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/plus),版本 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c,原生位置 Gen.26.1–35。完整 C/D/E 结构、全部嵌套注记同读经标签分开处理。第7节末女性代词嘅字母异写,冇改变利百加嘅指涉;第4、12节短母音、其余连字号及重音差异保留各版本身份。第25节帐幕嘅两个 qamats 传统呈现唔串接;第18、32节 legarmeh 同第28节 paseq 分开。MAM 本章前用开放分段,UXLC 前章末係闭合分段;本章第33、35节后嘅闭段,分别对应 MAM 第34节及下一章第1节前。呢啲标记唔直接决定广东话气口。本章无需增查其他古代见证。MAM 係阿勒颇/马所拉传统嘅现代编订资料,唔係完整现存阿勒颇古抄本嘅直接转录。署名:[Hebrew Wikisource/Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning);文字资料授权:[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。本章係新译广东话文字,唔係原始希伯来资料嘅转录或者改写档。 - 人名、地名按前章核准用法,同香港圣经公会[和合本2010(和修)神版嘅第26章名称](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/GEN/26/)作有界核对;只读名称记录,冇用现代译本句子决定意思。YHWH 译作「上主」、Elohim 按语境译作「上帝」。