以西结书第13章

## 译注 1. **第2–9节：心意、盼望同名册。** 第3节「愚妄」带道德上愚昧、不敬嘅意思，唔係智力诊断；「自己嘅心意」译出佢哋自己嘅灵／内在意向，唔係上帝嘅灵。原文话佢哋冇「看见」，正文按预言上下文补明「异象」。第4节动物词可指狐狸或胡狼，正文采狐狸，冇指定物种。第5节否定按上下文涵盖守缺口同修围墙两项失职；「让佢哋」交代以色列一家得以站立嘅关係，唔係另外一个原文代词。第6节係呢啲人盼望所讲嘅话成立，唔係上主保证佢哋嘅话会应验。第9节保留议会、登记同入境三项排除；「名册」係按以色列一家嘅登记语境处理，唔指定天上生命册，亦冇加上名字原先已经写喺册上嘅情节。 2. **第10、12、14–16节：墙同白灰。** 本次实际词义资料支持唔稳固嘅墙同粉饰用白灰，唔将白灰当成加固材料。原文起墙者用单数，抹灰者用复数；正文用「有人」保留起墙者未有明确点名，后文按先知上下文理解抹灰者，唔宣称两组身分已由文法唯一确定。第14节喺墙倒塌嘅图像中讲灭亡，冇自行加上埋喺瓦砾下嘅具体死法。第15–16节由抹灰者接到先知身分，保留图像同指责之间嘅关係；发尽烈怒唔译成悔意。 3. **第11、13节：对冰雹嘅呼唤。** 第11节直接转向冰雹讲「你哋」，正文保留呢个修辞转向；希伯来文阴性复数喺呢度配合冰雹，唔係提前指向第17节嘅女人。「冲破道墙」将墙嘅上下文宾语讲明，原句冇再写一次墙。第13节按实际使役用法译上主刮起狂风，唔将两节同字根嘅用法机械译成一样，亦冇补造天气机制。 4. **第17–18节：女人、布带同难解嘅手臂。** 指责针对同胞中凭自己心意讲预言嘅女人，唔係概括谴责所有女人。布带同蒙头巾係本次采取嘅物件理解；词义资料提到被相信有特殊作用嘅佩戴物，唔等于本稿证实佢哋真有超自然效力。关节词可以涉及腕、肘或腋等位置，冇足够根据画出精确穿戴方法。尤其第18节实际原文字尾係「我嘅手／臂」：正文保留「我双臂」呢个难处，唔偷偷改成客人嘅手臂；呢个讲法同物件、说话者之间嘅具体关係仍难确定。各种身高暗示不同身材嘅人，但冇交代每件头巾尺寸。末句猎捕性命同「为自己」保存生命嘅对比，所有关係仍有疑问；亦可能理解为猎捕子民而想保住自己嘅性命。正文选择保留为自己保存人命嘅表达，唔据此建立一套捕捉离体灵魂嘅技术。 5. **第19节：生死指责。** 大麦同饼係有形嘅回报，正文冇指定金钱价值、仪式收费表或食物配方。「唔应该死／唔应该活」按指责中嘅生死反常关係表达，唔係宣称人可以自行断定所有人嘅寿命。正文保留杀死同让人活落去嘅严重对比，同样保留撒谎、子民听信嘅关係；原句冇交代具体造成生死结果嘅方法，唔加上施法确曾奏效、法庭判决或复活情节。 6. **第20–21节：飞鸟同猎物。** 同飞翔有关嘅表达，实际词义资料明言确切意思未定，可能指飞鸟。正文采「好似捕捉飞鸟噉」去呈现捕捉同释放嘅图像，唔表示原文已清楚写出一个无疑嘅比喻连词，更唔断言人嘅灵魂化成飞鸟。第20节阴性同阳性复数称呼并存，正文用同一个「你哋」，冇因此另造一组男人。第21节本次同节实际索引係猎物／受害者，唔係第12章另项词义所指嘅网；本稿保留各节具体用法，冇因词头相近就全部统一。救出手中按掌控关係表达。 7. **第22–23节：灰心、伤心同活命。** 第22节两个动词分别表达打击信心同使人悲痛，正文用灰心、伤心区分。上主否认自己令呢个义人伤心，唔将呢句扩大成义人永远唔会受苦嘅定理。恶人「手得力」按受到助长、鼓励处理；结果係唔回转离开恶路，失去藉回转而活命嘅出路，唔係上主命令佢唔准悔改。正文「失去藉回转而活命嘅出路」将拒绝回转同活命目的之间嘅关係展开，原文冇另写「失去」或「出路」；呢个展开唔用嚟断定当事人日后每个可能选择，亦唔把唔肯回转误译成已经离开恶路、得以活命。第23节係虚假异象同占卜要终止，以及子民获救嘅宣告，唔係把所有预言一概禁止。 ## 来源及授权 **全卷覆核后嘅先知称呼。** 较早单章阅读稿喺同一个反复出现嘅先知称呼上，交替用过「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一读返全部相关完整原文同语境后，现稿统一用「凡人」，表达向呢位人类先知发出嘅呼唤，唔另加一个弥赛亚称号，亦唔贬低佢嘅先知职分。原文直译「人之子」嘅形式同本卷用法，见第2章注1。今次只改已核定嘅先知称呼，保留原有语气助词、说话者同其他句子；唔藉统一称呼解决原先未定嘅声音、中介或者说话者关係。呢个係后来全卷覆核提出嘅一致性修订，唔倒称各章早先审阅已经发现问题。以下原有修订数目同审阅历史描述先前单章阶段，唔包括今次称呼统一；旧有已交付稿同审阅记录保留，唔暗中覆写。 本章按八步翻译2.7原则，以希伯来文为翻译依据，保留二十三节。原文分析、成稿后独立比较、广播语言审阅、戏剧语言审阅同末编分开；实际修订后须重新读回全章，再由主译批准。呢份係单章阅读稿，唔等于全卷一致性、公开发布或所有第三方权利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，来源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），编订者 Seth (Avi) Kadish，主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，来源：[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用实际《以西结书》第13章同完整第14章上下文嘅已保存、已验证资料；UXLC原始压缩档最初取得时间未能确定，冇补造。本章第20节两则复合母音点说明完整保留；上下文第14章第4、14、20节抄写／诵读资料，以及两个编订版本喺第14、20节诵读字形嘅点号分别，冇被整齐化。本章第17节及上下文第14章三项历史校订记录亦保留，冇擅自重施校订。编者对抄本嘅描述唔等于本次亲自检视抄本影像。下一章边界资料唔当作已翻译内容；规整辅音相符唔等于全部点号、重音或编订内容相同。 MAM係现代马所拉读者本，唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录。本次冇亲自检视古抄本影像，亦冇另取古代译本作全面比较；电子本或词典注记引述古代见证，唔等于本次亲自核读该见证。用词参考有界希伯来词典材料及完整可用注记；原有五十四个精确词头索引缺口仍记录在案，另补五项实际同节词义，冇以补充抹去缺口。实际原文形式同索引词头保持分别；其他章嘅参照唔等于另行翻译嗰啲章。待核片段冇被当作已核证资料。 **资料接触限制。** 本章当次资料喺主译作语义阅读之前，独立核对发现一则注记仍有同已隔离现代处理建议相连嘅理由，需要进一步隔离；主译只读获准嘅修订版本，冇读当次被挡下嘅旧版本。修订后该词条完整可用注记、原文字形同资料身分经独立重核，其他可用注记亦完成本章独立核对；版本标签、马所拉文本标记、词义编号、等号同字形唔可以用嚟补猜被隔离嘅现代处理或意思，待核片段仍然不可用。呢个唔代表过往阅读历史可以重设：主译先前章节曾接触同现代版本相关嘅建议，历史阅读亦涉及相同词条系列，唔宣称从来冇接触或心理上完全冇影响。主译完成本章原文初读后、完整词典阅读之前，亦已读过上章审阅所包含嘅本章原文上下文意见；因此唔宣称整个过程完全唔知其他人嘅看法。本章完整词义判断已先行封存，再同另一位原文审阅者嘅独立词义判断比较。第21节补充材料实际支持猎物，主译喺完整阅读时已修正初步待核分析沿用网嘅可能，冇将上章另一项词义硬套落本章。审阅一致唔能够证明难句只有一个解释。本稿唔以被隔离内容作翻译依据，亦冇刊载私人研究资料或现代译句。 **专名。** 本章已按使用者指定嘅 canread 2010《和合本修订版》实际第13章，完成有界专名拼写核对。以色列同耶路撒冷两个专名，共七处，拼写相符；第9节两处以色列分别保留，每处都有相应原文专名，冇因对照而增添人物或地点。呢个只係拼写核对，唔认证一般译句、神名、称号、角色身分或物件解释。对照网站标示嘅再散布权利未能确认，唔冒称出版社直接认证或所有现代译文已获授权。 **授权界线。** UXLC已保存声明容许希伯来圣经文字以任何格式阅览及复制；其他档案同网站外观另有规限，唔据此推定所有资料可再散布。MAM文字及文献依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界撷取、原生资料呈现及粤语翻译，MAM材料如有再散布或改编，须保留适用署名、来源、修改说明及相同方式分享要求，唔将程式码授权误作资料授权。本次沿用已保存权利声明，冇声称补读曾未能取得嘅完整法律文本。词典只作有界研究参考，本稿唔附词典原文、私人研究资料或现代译句，亦唔据此宣称取得所有第三方公开散布权。 **称呼统一后嘅本章专名覆核。** 资料核对者重新逐节阅读现稿全章23节，核对现稿专名位置、完整句子记录同已接受嘅原文名称证据；本章2个普通专名词头、正文7处同对照页7处嘅原有范围同限制保留。今次沿用先前已实际阅读、内容完全相同嘅本章对照资料，冇重新下载；只更新现稿句子及其资料对应，唔将旧稿记录冒充现稿。原有补明名称、重复指涉、字形分支同修订历史仍按上文保留，唔强行建立一对一词位关係。呢次覆核只处理普通专名拼写，唔代替「凡人」称呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般译意嘅审阅，亦唔解除未确认嘅再散布权利。 ## 原始全卷阅读说明（原文保留） # 以西结书｜香港粤语阅读稿 呢套阅读稿按希伯来原文翻译，以自然、清楚嘅香港粤语表达，保留原文实际嘅重复、强烈意象同未能确定嘅地方。每章包括正文、简注，同来源及授权说明；简注係理解译法同限制嘅一部分，唔代表正文所有难处已经消失。呢份係翻译阅读稿，唔係某个现代中文译本嘅改写，亦唔係已获所有第三方出版授权嘅声明。 ## 点样阅读 - 共48章、1,273个正文单位。档案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核对档案有冇改变，唔代替内容审阅。 - 请连同每章简注阅读。人物、意象、语法或者地点未能唯一确定嘅地方，唔应只凭一个中文词就建立额外结论。 - 原文嘅上帝专名依本稿惯例译「上主」。向人类先知反复发出嘅称呼统一译「凡人」；原文直译形式同本卷用法，见第2章简注1。呢个称呼唔贬低先知职分，亦唔另加一个弥赛亚称号。称呼统一唔代表所有异象中嘅声音、带路者或者说话中介都已经认定为同一位。 - 长度、容量同重量尽量用公制近似值。古代单位有唔同估值，个别段落亦冇明写单位；相关选择同原数见简注。每项独立四舍五入，所以显示嘅边长相加，未必恰好等于另一项独立四舍五入嘅周长。呢啲唔係精密工程图或唯一考古定值。 ## 章节编号同外部参考限制 正文沿用本套阅读稿嘅呈现编号。第20、21章同所用希伯来原文编号有以下对应，内容冇重复或省略： | 本稿编号 | 希伯来原文编号 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 专名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修订版》参考页逐章核对；呢项核对唔等于认定古代地点、人物身份或者整句译意相同。所取得嘅外部页面有几处编号限制：第18章未有第11节；第39章第26节对应未定、第27节缺失；第41章第9节对应未定、第10节缺失。本稿仍保留相应嘅完整希伯来原文单位，冇为配合缺漏页面而删节、合并或猜造现代参考句。其他个别参考页补出嘅人名、地名，亦唔自动加入本稿正文。 ## 来源同使用界线 主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，并对读 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。实际版本、编订者、书写／诵读差异、出版者注记同每章查核范围，保留喺各章「来源及授权」。MAM係现代编订嘅马所拉读者本，唔等于完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录；引用出版者对抄本嘅观察，亦唔冒称本次亲见所有古代抄本影像。 词义及注记只按本次实际取得、可用而有界嘅资料判断；缺漏或未获准使用嘅内容冇自行补造。现代参考资料嘅权利状况未全部确认，本套档案唔附带原始现代参考全文、研究资料或任何概括再版许可。公开出版、网站部署或其他再利用，仍要另行确认适用权利同用途；收到本套档案唔等于已完成呢啲程序。 ## 同先前单章稿嘅分别 较早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重读后，本套后继稿将已核定嘅先知称呼统一为「凡人」；原有语气助词、说话者、引语层次同其他句子保留。另于第44章31节，将可能被听成只限某类医学死因嘅「自然死」，改为食物规例语境下嘅「未经宰杀就死去」；简注明讲呢个係上下文类别说明，唔係原文另多一个宰杀动词或新程序。 呢啲係后来全卷覆核提出嘅修订，唔倒称早先所有审阅都已发现。旧有单章稿同当时判断保留；本套係另行审阅嘅后继版本。各章原有修订数目同过程叙述属较早阶段，新增嘅全卷称呼说明另行标示，唔应将旧数目误当涵盖后来一切修订。