以西结书第22章

## 翻译注 1. **第2–6节。** 重复审判问句、血城同日子临近刻意保留。第3节「受审」同第4节「尽头」按宣告审判嘅上下文说明时间意象，唔係加一个原文冇写嘅年份。第5节近远对象按周围地域人民理解，冇加入国名；第6节「势力」表达原文手臂嘅力量意象。 2. **第7–12节。** 「孤儿」所据词主要指失去父亲嘅人，唔断言双亲都亡故。第9节「祭物」係按山上敬拜上下文补明吃嘅对象，唔係吃一词本身已指定食物。第10节「揭露父亲嘅下体」保留原文难处：可理解为侵犯父亲嘅婚姻关係，但正文冇补成唯一确定嘅妻子身份；后半同第11节姊妹一项，本处实际词义明指强迫、非自愿性关係，唔淡化成普通来往。新抱指儿子嘅妻子，姊妹亦冇限定一定同父同母。第12节两个借贷用语意义重叠，唔硬分现代利率种类，亦唔自动限于超过某个数目嘅利息。 3. **第13–16节。** 拍掌按控诉上下文理解为强烈反应，唔係欢迎或赞赏。第14节心同手嘅力量关乎胆量、能否抵受，唔係医学预测。第16节原文字形同可用索引词头唔完全对应，所选受辱意义有本节参照，但唔因此抹去精确词头缺口；「因自己所做嘅」係按上下文解释「因／在自己」嘅难句，并唔係原文另写一个「所做」动词，亦唔宣称语法只有呢个可能。初步分析曾用较阔嘅亵渎说法，重读实际词义后收窄为受辱，冇倒改先前记录。 4. **第18–22节。** 第18节保留抄写／诵读分别，正文采诵读嘅熔渣用语。铜、锡、铁、铅同银分别保留，唔由此编造冶金工序或金属成分比例。第20节「人」係泛指比喻中聚集金属嘅一方，「嗰度」按炉／耶路撒冷比喻补明；第21–22节原文阴性代词按耶路撒冷解作城里。熔化同除去污秽唔自动等于每个人都悔改、得救或者变成纯银。 5. **第24–26节。** 第24节洁净同降雨係两个不同原文表达，冇悄悄将两者都改成雨水，亦冇加一宗已确定嘅历史旱灾。第25节所用原文写先知结党，冇因第27节提官长就将先知改成官长；电子注记所引古代异读仍只係有来源归属嘅资料，唔冒称亲自核读抄本。「珍贵嘅嘢」係将价值用语按夺取财物上下文具体表达。第26节践踏律法係按实际宾语表达伤害、侵犯意义，唔係重建被隔离嘅翻译解释；圣俗同洁净／不洁保留为两组分别，唔把普通、非神圣直接等同污秽。 6. **第28–31节。** 涂白灰保留掩饰嘅比喻，冇另造一场实际筑墙工程；「佢哋」按被先知掩饰嘅作恶者理解，唔唯一限定某一群人。第30节修墙、站破口可以表达为土地担当、代求，正文冇收窄成只有口头祷告，亦冇加入一位被点名嘅代求者。「佢」指土地。第31节把行径放回本人头上，正文表达为自己行为嘅报应，唔係另有物件击打头部；原文完成式喺宣告中表达判决确定，本稿按将临审判读出，唔声称已定出事件日期。 ## 来源及授权 **全卷覆核后嘅先知称呼。** 较早单章阅读稿喺同一个反复出现嘅先知称呼上，交替用过「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一读返全部相关完整原文同语境后，现稿统一用「凡人」，表达向呢位人类先知发出嘅呼唤，唔另加一个弥赛亚称号，亦唔贬低佢嘅先知职分。原文直译「人之子」嘅形式同本卷用法，见第2章注1。今次只改已核定嘅先知称呼，保留原有语气助词、说话者同其他句子；唔藉统一称呼解决原先未定嘅声音、中介或者说话者关係。呢个係后来全卷覆核提出嘅一致性修订，唔倒称各章早先审阅已经发现问题。以下原有修订数目同审阅历史描述先前单章阶段，唔包括今次称呼统一；旧有已交付稿同审阅记录保留，唔暗中覆写。 本章按八步翻译2.7原则，以希伯来文为翻译依据。阅读稿三十一节同所用希伯来原生第22章1–31节逐一对应；实际单元同章界已核对，唔只靠节数推断。完整第22章连同完整第23章上下文先行阅读，第22章完整词义判断先行封存，再同另一位原文审阅者独立完成嘅判断比较，之后先成稿。节号核对唔係整句翻译授权，亦唔等于采用参考页面措辞。 原文分析、成稿后独立比较、广播语言审阅、戏剧语言审阅同末编分开；实际修订后须重新读回全章，再由主译批准。呢份係单章阅读稿，唔等于全卷一致性、公开发布或所有第三方权利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，来源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），编订者 Seth (Avi) Kadish，主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，来源：[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用实际已保存、已验证嘅完整第22、23章；UXLC原始压缩档最初取得时间未能确定，冇补造。第22章18节抄写／诵读分别、第8、26节显示形式、第16节编订标示，连同第23章全部抄写／诵读及嵌套点号均保留。完整段落、点号、重音同历史校订记录已阅读；规整辅音相符唔等于全部编订内容一致。呢两章实际冇嵌套出版者文字注记，唔虚构有注记供阅读；所引词典见证仍同原生编订内容分开。 MAM係现代马所拉读者本，唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录。本次冇亲自检视古抄本影像，亦冇另取古代译本作全面比较；电子本或词典注记引述古代见证，唔等于本次亲自核读该见证。用词参考有界希伯来词典材料及完整可用注记。第22章四十二个精确词头索引缺口仍记录在案；另补实际同节词义，冇以补充抹去缺口。实际原文形式、索引词头同同节参照保持分别，唔虚构每个索引都同某个原文字一对一对应。第16节难句嘅字形／词头分别仍在，唔因可用词义有本节参照就当作形式问题已解决。 **资料接触限制。** 第22章当次词典资料正式阅读前，先隔离一组同翻译处理有关嘅解释及理由。主译当次只读经独立核准嘅修订资料，冇读原先未通过嘅版本；该则修订后完整可用注记经独立重核。累计十五组相关隔离历史同其他待核限制继续有效，唔将所有隔离一概声称为现代译文逐字引句。待核片段不可用，唔能够由版本标签、马所拉文本标记、词义编号、等号、字形、古代读法或连结补猜被隔离嘅处理、理由或意思。第26节正文按实际原文及可用一般词义处理，唔重建被隔离嘅解释。 主译先前章节曾接触同现代版本相关嘅建议，历史阅读亦涉及相同词条系列，唔宣称从来冇接触或心理上完全冇影响。完成本次完整词典阅读前，亦已读过前章审阅包含嘅原文上下文意见，唔宣称整个过程完全唔知其他人看法。本章完整词义判断先行封存，再作独立比较；比较及重读后，将第10–11节相关性侵犯用语明确表达为强暴，并将第16节初步较阔嘅亵渎说法收窄为所选受辱意义，冇倒改先前记录冒称一开始完全一致。审阅一致唔能够证明难句只有一个解释。本稿唔以被隔离内容作翻译依据，亦冇刊载私人研究资料或现代译句。 **专名核对。** 本章新一次有限专名拼写核对已完成，对照所指定参考页面标示嘅「2010 和合本修订版」：以色列（第6、18节）同耶路撒冷（第19节），两个专名、三处正文拼写均相符。实际全章三十一个单元同原文字位已核对，冇因相同字串或者节数就推定全部对应。呢项只核对已列专名嘅拼写，唔代表难句意思、地理身份、神圣称号、一般角色或神学判断获得额外核定。资料核查者沿用已亲自读过、而本次取得后确认位元完全相同嘅参考页面内容；主译只读有限专名及来源身分证据，冇读参考页面整句作翻译依据。页面版本标示唔等于本次取得香港圣经公会逐字认证；参考资源仍标示 **Rights unconfirmed**，唔作已取得公开散布授权嘅证明。 **授权界线。** UXLC已保存声明容许希伯来圣经文字以任何格式阅览及复制；其他档案同网站外观另有规限，唔据此推定所有资料可再散布。MAM文字及文献依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界撷取、原生资料呈现及粤语翻译，MAM材料如有再散布或改编，须保留适用署名、来源、修改说明及相同方式分享要求，唔将程式码授权误作资料授权。本次沿用已保存权利声明，冇声称补读曾未能取得嘅完整法律文本。词典只作有界研究参考，本稿唔附词典原文、私人研究资料或现代译句，亦唔据此宣称取得所有第三方公开散布权。 **称呼统一后嘅本章专名覆核。** 资料核对者重新逐节阅读现稿全章31节，核对现稿专名位置、完整句子记录同已接受嘅原文名称证据；本章2个普通专名词头、正文3处同对照页3处嘅原有范围同限制保留。今次沿用先前已实际阅读、内容完全相同嘅本章对照资料，冇重新下载；只更新现稿句子及其资料对应，唔将旧稿记录冒充现稿。原有补明名称、重复指涉、字形分支同修订历史仍按上文保留，唔强行建立一对一词位关係。呢次覆核只处理普通专名拼写，唔代替「凡人」称呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般译意嘅审阅，亦唔解除未确认嘅再散布权利。 ## 原始全卷阅读说明（原文保留） # 以西结书｜香港粤语阅读稿 呢套阅读稿按希伯来原文翻译，以自然、清楚嘅香港粤语表达，保留原文实际嘅重复、强烈意象同未能确定嘅地方。每章包括正文、简注，同来源及授权说明；简注係理解译法同限制嘅一部分，唔代表正文所有难处已经消失。呢份係翻译阅读稿，唔係某个现代中文译本嘅改写，亦唔係已获所有第三方出版授权嘅声明。 ## 点样阅读 - 共48章、1,273个正文单位。档案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核对档案有冇改变，唔代替内容审阅。 - 请连同每章简注阅读。人物、意象、语法或者地点未能唯一确定嘅地方，唔应只凭一个中文词就建立额外结论。 - 原文嘅上帝专名依本稿惯例译「上主」。向人类先知反复发出嘅称呼统一译「凡人」；原文直译形式同本卷用法，见第2章简注1。呢个称呼唔贬低先知职分，亦唔另加一个弥赛亚称号。称呼统一唔代表所有异象中嘅声音、带路者或者说话中介都已经认定为同一位。 - 长度、容量同重量尽量用公制近似值。古代单位有唔同估值，个别段落亦冇明写单位；相关选择同原数见简注。每项独立四舍五入，所以显示嘅边长相加，未必恰好等于另一项独立四舍五入嘅周长。呢啲唔係精密工程图或唯一考古定值。 ## 章节编号同外部参考限制 正文沿用本套阅读稿嘅呈现编号。第20、21章同所用希伯来原文编号有以下对应，内容冇重复或省略： | 本稿编号 | 希伯来原文编号 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 专名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修订版》参考页逐章核对；呢项核对唔等于认定古代地点、人物身份或者整句译意相同。所取得嘅外部页面有几处编号限制：第18章未有第11节；第39章第26节对应未定、第27节缺失；第41章第9节对应未定、第10节缺失。本稿仍保留相应嘅完整希伯来原文单位，冇为配合缺漏页面而删节、合并或猜造现代参考句。其他个别参考页补出嘅人名、地名，亦唔自动加入本稿正文。 ## 来源同使用界线 主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，并对读 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。实际版本、编订者、书写／诵读差异、出版者注记同每章查核范围，保留喺各章「来源及授权」。MAM係现代编订嘅马所拉读者本，唔等于完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录；引用出版者对抄本嘅观察，亦唔冒称本次亲见所有古代抄本影像。 词义及注记只按本次实际取得、可用而有界嘅资料判断；缺漏或未获准使用嘅内容冇自行补造。现代参考资料嘅权利状况未全部确认，本套档案唔附带原始现代参考全文、研究资料或任何概括再版许可。公开出版、网站部署或其他再利用，仍要另行确认适用权利同用途；收到本套档案唔等于已完成呢啲程序。 ## 同先前单章稿嘅分别 较早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重读后，本套后继稿将已核定嘅先知称呼统一为「凡人」；原有语气助词、说话者、引语层次同其他句子保留。另于第44章31节，将可能被听成只限某类医学死因嘅「自然死」，改为食物规例语境下嘅「未经宰杀就死去」；简注明讲呢个係上下文类别说明，唔係原文另多一个宰杀动词或新程序。 呢啲係后来全卷覆核提出嘅修订，唔倒称早先所有审阅都已发现。旧有单章稿同当时判断保留；本套係另行审阅嘅后继版本。各章原有修订数目同过程叙述属较早阶段，新增嘅全卷称呼说明另行标示，唔应将旧数目误当涵盖后来一切修订。