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以西结书第36章

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2026 粤读圣经参考对照
1

「凡人,你要向以色列山地讲预言,话:『以色列山地啊,听上主嘅话!

预言赐福以色列

1

「人子啊,你要向以色列的山岭预言说,『以色列的山岭啊,你们要听耶和华的话!

2

主上主咁讲:因为敌人论到你哋,话:「哈!连古老嘅高地都成为我哋嘅产业喇!」』

2

主耶和华这样说:仇敌说,「哈哈,这古老的山峰归我们了!」』

3

所以,你要讲预言,话:『主上主咁讲:正因为四围嘅人使你哋荒凉、压迫你哋,使你哋成为其余列国嘅产业,成为人口中嘅话柄、众人嘅闲言闲语,

3

所以你要说预言,宣告主耶和华这样说:他们四面蹂躏、摧毁你们,使你们归列国所有,成了外族人的话柄和笑谈。

4

所以,以色列山地啊,听主上主嘅话!主上主向山岭、山丘、溪谷、山谷、荒凉嘅废墟同被遗弃嘅城邑咁讲;佢哋都曾经畀四围其余嘅列国抢掠同嘲笑。

4

因此,以色列的山岭啊,你们要听主耶和华的话。以下是主耶和华对高山和丘陵,溪流和河谷,荒凉的废墟,以及被周围列国掳掠和讥笑的废弃城邑所说的话。

5

所以,主上主咁讲:我确实喺妒愤嘅火中,向其余嘅列国同以东全地发言;佢哋满心欢喜,心怀藐视,将我嘅地据为己有,要将其中嘅牧场当作掠物。』

5

主耶和华说:我要在怒火中斥责列国和以东,他们幸灾乐祸,满腹愤恨地把我的土地据为己有,侵占其中的草场。

6

所以,你要向以色列嘅土地讲预言,对山岭、山丘、溪谷同山谷讲:『主上主咁讲:我带住妒愤同怒气发言,因为你哋承受咗列国嘅羞辱。

6

所以你要对以色列说预言,告诉以色列的高山、丘陵、溪流和河谷,主耶和华这样说:因为你们遭到列国的羞辱,我怀著义愤和烈怒发言。

7

所以,主上主咁讲:我已经举手起誓,四围嘅列国必定要承受自己嘅羞辱。

7

我起誓要让你们四围的列国也受羞辱。这是主耶和华说的。

8

至于你哋,以色列山地啊,你哋要长出枝叶,结出果实,畀我嘅子民以色列,因为佢哋快要返嚟。

8

「『以色列的山岭啊,你们要为我的以色列子民长出枝叶,结出果子,因为他们快要回来了。

9

我係向住你哋嘅,我要转向你哋;你哋嘅地要有人耕种、撒种。

9

看啊,我要帮助你们,垂顾你们,使你们被耕种。

10

我要使你哋地上嘅人口增多,就係以色列全家所有嘅人;城邑要有人居住,废墟要重建。

10

我要使你们那里的以色列人增加,使城邑有人居住,废墟得以重建。

11

我要使你哋地上嘅人同走兽增多,繁衍生息;我要使你哋好似从前咁有人居住,待你哋比起初更好。你哋就知道我係上主。

11

我要使你们那里的人畜兴旺,生养众多,我要使人们居住在你们那里,好像以前一样,让你们比以前更兴盛。这样,你们就知道我是耶和华。

12

我要使人行喺你哋地上,就係我嘅子民以色列;佢哋要占有你,你要成为佢哋嘅产业,唔再使佢哋丧失儿女。

12

我要引领我的以色列子民在你们那里出入,使你们成为他们的产业,不再夺走他们的儿女。

13

主上主咁讲:因为有人对你哋话:「你係吞食人嘅地,又使你嘅国民丧失儿女。」

13

主耶和华说:虽然人们说你们吞吃以色列人、夺走他们的儿女,

14

所以,你唔会再吞食人,亦唔会再使你嘅国民丧失儿女。主上主宣告。

14

但你们今后必不再吞吃以色列人,不再夺走他们的儿女。这是主耶和华说的。

15

我唔会再畀你听到列国嘅羞辱;你唔会再承受众民嘅辱骂,亦唔会再使你嘅国民跌倒。主上主宣告。』」

15

我必不再使你们听见列国的辱骂,你们必不再遭受列邦的嘲笑,也不再使你们的国民丧失儿女。这是主耶和华说的。』」

16

上主嘅话临到我,话:

16

耶和华对我说:

17

「凡人,以色列家住喺自己土地上嘅时候,用自己嘅行为同所作所为玷污咗嗰地。佢哋嘅行为喺我面前,好似经期嘅不洁一样。

17

「人子啊,当以色列人住在本土时,他们的恶行玷污了那里,他们的行为在我眼中就像经期的妇女一样污秽。

18

所以,我将怒气倾倒喺佢哋身上,因为佢哋喺嗰地流人嘅血,又用偶像玷污咗嗰地。

18

他们杀人流血,祭拜偶像,玷污了那地方,所以我要把我的烈怒倾倒在他们身上,

19

我将佢哋分散喺列国当中,佢哋散落各地;我照佢哋嘅行为同所作所为审判佢哋。

19

把他们驱散到列国,分散到列邦,照他们的行为报应他们。

20

佢哋去到列国,就喺所到之处亵渎我嘅圣名;人论到佢哋话:『呢啲係上主嘅子民,却离开咗佢嘅地!』

20

他们无论分散到何处,都使我的圣名受到亵渎,因为外族人都谈论他们说,『这些人是耶和华的子民,却不得不离开耶和华的土地。』

21

我顾惜我嘅圣名;以色列家喺佢哋所到嘅列国当中,亵渎咗呢个名。

21

我顾惜我的圣名,就是以色列人在所去的列国亵渎的圣名。

22

所以,你要对以色列家讲:『主上主咁讲:以色列家啊,我咁做唔係为咗你哋,而係为咗我嘅圣名;你哋喺所到嘅列国当中亵渎咗呢个名。

22

「因此,你要告诉以色列人,主耶和华这样说,『以色列人啊,我要行这事并非因为你们的缘故,而是因为我圣名的缘故,就是你们在所去列国亵渎的圣名。

23

我要显明我伟大嘅名係圣洁嘅;呢个名喺列国当中被亵渎,就係你哋喺佢哋当中亵渎嘅。当我喺佢哋眼前,藉住你哋显明自己嘅圣洁,列国就知道我係上主。主上主宣告。

23

我要使我伟大的名,就是你们在列国中所亵渎的名,彰显它的圣洁。我要当著列国的面在你们身上彰显我的圣洁,那时他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。

24

我要从列国领你哋出嚟,从各地聚集你哋,带你哋返到自己嘅土地。

24

我要把你们从列国领出来,从列邦招聚你们,带你们返回故土。

25

我要将洁净嘅水洒喺你哋身上,你哋就洁净;我要洁净你哋,使你哋脱离一切污秽同一切偶像。

25

我要在你们身上洒清水洁净你们,洗净你们所有的污秽,除掉你们一切的偶像。

26

我要畀你哋一个新嘅心,将新嘅灵放喺你哋里面;我要从你哋身体里面除去石头嘅心,畀你哋一个肉做嘅心。

26

我要赐你们一颗新心,把新的灵放在你们里面。我要除去你们的石心,赐给你们一颗肉心。

27

我要将我嘅灵放喺你哋里面,使你哋遵行我嘅律例,谨守、实行我嘅法令。

27

我要把我的灵放在你们里面,使你们恪守我的律例、谨遵我的典章。

28

你哋要住喺我赐畀你哋祖先嘅地上;你哋要作我嘅子民,我要作你哋嘅上帝。

28

这样,你们必安居在我赐给你们祖先的土地上,你们要做我的子民,我要做你们的上帝。

29

我要救你哋脱离一切污秽;我要呼唤五谷,使五谷增多,唔畀饥荒临到你哋。

29

我要拯救你们脱离一切污秽之事。我要使你们五谷丰登,不让饥荒侵害你们。

30

我要使树上嘅果实同田里嘅出产增多,令你哋唔再因饥荒而喺列国当中受辱。

30

我要使树木硕果累累,田间出产丰盛,免得你们因饥荒再被外族人讥笑。

31

你哋要记起自己邪恶嘅行为同唔好嘅所作所为,因自己嘅罪过同可憎嘅事而厌恶自己。

31

那时,你们便会想起自己邪恶的行径,并因自己的罪恶和可憎行为而厌恶自己。

32

我咁做唔係为咗你哋。主上主宣告。你哋要知道呢一点!以色列家啊,要为自己嘅行为感到羞耻、惭愧!

32

主耶和华说:你们要知道,我这样做并不是为了你们。以色列人啊,你们应当为自己的行为抱愧蒙羞。』

33

主上主咁讲:我洁净你哋,使你哋脱离一切罪过嗰日,我要使城邑有人居住,废墟得到重建。

33

「主耶和华说,『在我洗净你们一切罪恶的日子,我要使你们的城邑有人居住,废墟得以重建。

34

荒凉嘅地要有人耕种,唔再好似从前咁,喺所有经过嘅人眼前一片荒凉。

34

荒凉之地必有人耕种,路人再也看不见荒地。

35

人要话:「呢片荒凉嘅地,已经变得好似伊甸园!嗰啲毁坏、荒凉、被拆毁嘅城邑,已经有城防,有人居住!」

35

他们会说:以前的荒凉之地如今竟变得像伊甸园,被毁坏废弃的荒凉城邑已经设防,有人居住。

36

四围剩低嘅列国就知道,我上主重建咗被拆毁嘅地方,栽种咗荒凉嘅地。我上主讲咗,就必定做到。

36

这样,你们四周其余的列国便知道我耶和华已重建毁坏之处,重新耕种荒废之地。我耶和华言出必行。』

37

主上主咁讲:为咗替佢哋做呢件事,我仍要容让以色列家向我求问;我要使佢哋嘅人口增多,好似羊群咁。

37

「主耶和华说,『我要再次答应以色列人的恳求,使他们的人口增加,多如羊群。

38

好似圣洁嘅羊群,好似耶路撒冷过节时嘅羊群,荒废嘅城邑都要咁样满有人群,好似羊群一样;佢哋就知道我係上主。』」

38

我要使毁坏的城邑住满人,多如耶路撒冷在节期所献上的羊群。这样,他们就知道我是耶和华。』」

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本章来源与授权详见译注(MAM:CC BY-SA 4.0)

译注与文本说明
## 注释 1. **1–7节嘅山地、妒愤同牧场。** 山地、土地同城邑被当作可以听话、受辱嘅对象,係原有拟人表达。2节古老高地按本地所选地势词义,唔自行改成祭坛。3节压迫係完整词义核对后嘅选择,唔沿用初读时可能想到嘅喘气;人口中话柄按唇舌、闲话语境表达。5节妒愤涉及维护应受待遇嘅愤怒,唔直接搬用上章羡慕别人财物嘅词义。正文按强烈誓句表达「确实」,唔当作普通假设。末段原文压缩咗牧场同掠物嘅关係;「要将其中嘅牧场当作掠物」係按所选开阔牧场词义接合,唔係唯一句法答案,亦冇暗改成驱逐居民。相关注记有待核部分,唔由留下嘅字形补猜另一种解法。7节举手按起誓语境理解,唔新增一个命名仪式。 2. **8–15节嘅人口、丧子同跌倒。** 8节返嚟嘅人按上下文理解为上主嘅子民;「返」係语境补明,唔係新增国名。9节转向土地按耕种承诺理解为有利嘅转向。10节全家强调整体;「全家所有嘅人」保留原文再次强调「全部」,唔另立一个统计承诺。11节所选做好嘅词义涉及道德行为,正文「待你哋比起初更好」係由恢复居住、人口繁衍同比较结构所作嘅语境延伸,唔冒称所选定义直接写明物质繁荣。12–14节土地使国民丧失儿女,保留丧子图像及土地拟人,唔窄化成流产。14节正文跟诵读嘅丧子形式;书写分支涉及跌倒,本次精确索引仍有缺口,唔冒称两者已证成相同。15节实际跌倒/失败用语分开处理,唔为求一致改成丧子。原有单复数、阴阳性称呼转换同完整书写/诵读资料保留,粤语冇相同语法形态唔等于原文冇差别。 3. **17–23节嘅不洁、到达者同圣名。** 17节所选不洁词义可以涉及血或者尸体,经期比较係按本节形式同上下文选择,唔係唯一狭义字典定义;呢个比喻唔等于话正常生理现象本身係道德罪恶。土地受道德污染係由人嘅行为延伸嘅图像。20节原文先用单数到达,再用复数;正文以以色列家作集合对象,译成「佢哋」,係句法及上下文选择,冇改动原文字母,亦唔把到达者改成上帝。「人论到佢哋话」补明引用说话嘅接合,冇指定一群有名字嘅说话者。21节顾惜嘅受词係圣名,唔暗换成以色列人。23节显明圣洁係藉行动彰显,唔係上帝本来唔圣洁;「藉住你哋」係对介词关係嘅选择,唔宣称唯一教义机制。 4. **25–30节嘅水、心、灵同五谷。** 洁净水保留实际洒水图像,洁净人则有脱离污秽同偶像嘅意思;唔另外指定洗礼或者完整礼仪步骤。26节新心、新灵表达人内在意向同回应;石心同肉心係不回应与可回应嘅对比,唔係解剖手术,亦唔因其他语境会负面用肉体,就将此处肉心译成邪恶。27节「我嘅灵」指上帝嘅灵,同26节人内在嘅灵分开;使人遵行嘅主动作用保留,唔弱化为纯粹准许,亦唔附加一整套神学体系。29节呼唤五谷保留拟人图像,唔新增有人代五谷答话;30节係经历饥荒所带来嘅羞辱,唔係偷取粮食。 5. **31–36节嘅自厌同重建。** 31节原文涉及自己面前/自己嘅表达,正文以厌恶自己接合,对象係所犯嘅罪同可憎行为,唔加上伤害自己嘅命令。所作所为采实际取得嘅同节词条,唔冒称另一个未匹配嘅请求词头已补齐;完整词典注记嘅外章变体唔变成本节新变体。32节保留羞耻命令,唔把恢复承诺改成无条件自我肯定。35节伊甸园係比较,唔唯一鉴定地理位置;城防、居住同荒凉形成对照。36节上主讲话同实行嘅承诺保留,冇补上新日期。 6. **37–38节嘅求问同羊群。** 37节所选词义係向神明求问资讯;原文同时有「为佢哋做」嘅目的语,正文保留向上主求问同上主行动嘅连接,唔声称所选定义直接等于批准一切请求。亦可以考虑按语境解作祈求,但唔係本稿已证成唯一答案;「仍要」保留再次/进一步嘅语气,冇补一套交易条件。两个同节指示词索引唔等于原文有两个必须重复翻译嘅「这」。38节圣洁羊群同耶路撒冷节期羊群係人口众多嘅比喻,保留圣洁同节期背景,唔新增人祭、唯一节日名称或者确切数量。羊群用一般小牲畜群嘅图像,唔作独占某一羊种嘅动物分类。 ## 来源及授权 **全卷覆核后嘅先知称呼。** 较早单章阅读稿喺同一个反复出现嘅先知称呼上,交替用过「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一读返全部相关完整原文同语境后,现稿统一用「凡人」,表达向呢位人类先知发出嘅呼唤,唔另加一个弥赛亚称号,亦唔贬低佢嘅先知职分。原文直译「人之子」嘅形式同本卷用法,见第2章注1。今次只改已核定嘅先知称呼,保留原有语气助词、说话者同其他句子;唔藉统一称呼解决原先未定嘅声音、中介或者说话者关係。呢个係后来全卷覆核提出嘅一致性修订,唔倒称各章早先审阅已经发现问题。以下原有修订数目同审阅历史描述先前单章阶段,唔包括今次称呼统一;旧有已交付稿同审阅记录保留,唔暗中覆写。 本章按八步翻译2.7原则,以希伯来文为翻译依据。阅读稿三十八节同原生第36章1–38节逐一对应;独立资料核对实际完整有序单元同章界,唔只靠节数推断。主译先读完整第36章同完整第37章上下文,完成全部原文及有界词义判断并封存,再同另一位独立原文审阅者嘅完整判断比较,之后先成稿。节号核对唔等于整句翻译授权,亦唔代表采用参考页面措辞。 原文分析、成稿后独立比较、广播语言审阅、戏剧语言审阅同末编分开;修订后须重新读回实际全章,再由主译批准。呢份係单章阅读稿,唔等于全卷一致性、公开发布或所有第三方权利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)2.5,build 27.6,Tanach.us Inc.,2026年4月,来源:[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*(MAM),编订者 Seth (Avi) Kadish,主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla,来源:[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用实际已保存、已验证嘅完整第36、37章,每版本三十八加二十八,共六十六节;UXLC原始压缩档最初取得时间未能确定,冇补造。两章四项完整出版者注记均读取,包括第36章14节嵌套书写/诵读资料,同第37章10节对字母het或者he、后来编订记号及相关马所拉见证嘅不确定讨论。呢啲出版者观察唔等于本次亲自检视古抄本影像。 UXLC两章共有六处书写/诵读位置,MAM七处、十个递回模板,包括第36章10节额外特别形式,冇为求整齐而声称相同。第36章10节特别形式、11节一个yod、21节一个vav,以及第37章6节一个yod、24节一个vav嘅版本差别保留;规整辅音相符唔等于点号、重音同编订内容完全一致。第37章16、19节缺写yod同后缀资料,唔自动当作语义上单复数相反。呢个章包范围冇历史修订项目,唔虚构新校改;第38章1节只係本包目录边界标记,唔冒称藉本包读完整第38章。八十个已核准第36章重用档案同全包范围分开。先前章节数目、抄录、书写/诵读描述同漏查嘅不可覆写更正历史继续保留。本稿初版来源说明曾将第37章6节嘅yod误写成vav;独立原文审阅同成稿后比较指出后,主译重新核对两版本完整单元,修正来源说明并保留初版错误及漏查纪录,冇改动原文、正文或者注释。 MAM係现代马所拉读者本,唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录。本次冇另取古代译本作全面比较;电子本或词典注记引述古代见证,唔等于本次亲自核读该见证。用词参考有界希伯来词典材料同完整可用注记;本章一百一十个精确词头索引缺口仍记录在案,十二项补充唔抹去原有缺口。三个已存在项目冇重复算成新补充;全字形式、前缀成分、实际索引词头同同节参照保持分别,唔虚构每个参照同原文字一对一。14节精确跌倒词头缺口、31节不同请求与实际索引、37节两个指示词索引共用同一参照嘅限制尤其保留。 主译先前原文初读嘅一般理解,经完整词义核对后细分为3节压迫、5节牧场与掠物、11节更好待遇嘅语境延伸、14与15节丧子同跌倒分别,以及37节求问同上主行动嘅接合,唔声称因此消除所有难句。两位原文分析者各自完成全章判断先行封存,之后先交换实质内容;比较后上述界线仍然保留。双方同意某一有界正文选择可以成立,唔等于唯一答案,更唔等于其他可能已被证伪;第37章上下文唔直接搬入本章正文。 **资料接触限制。** 本章初始一百九十九项同另行核准十二项补充,均经独立完整原始栏位、可用注记同隔离历史核对,本轮冇新增隔离修正,唔虚构一宗新资料事故。主译完成二百一十一项研究,全部完整可用注记及本章参照均覆盖;主译同原文审阅者各自新读、自己先前已读嘅完整词义/完整注记重用分开记录,唔借用对方阅读纪录冒称完成。旧有暂缓祖先档案仍唔可读,现有核准唔倒溯取消隔离历史。先前第35章两项不同范围文字抄录错误同第32章实际六十三个缺口嘅不可覆写更正,唔混成本章新事故或者本章缺口数目。 待核片段唔可用,亦唔能够由留下嘅希伯来字形、版本标签、词义编号、等号、古代读法或连结补猜被隔离嘅意思、处理或者理由。累计十五组相关隔离历史同其他待核限制继续有效,非本章参照唔自动变成本节变体或者新词义授权。主译先前章节曾接触同现代版本相关嘅建议,历史阅读亦涉及相同词条系列,唔宣称从来冇接触或心理上完全冇影响。先前审阅亦包含原文上下文意见,唔宣称长期过程完全唔知其他人看法。本稿唔以被隔离内容作翻译依据,亦冇刊载私人研究资料或者现代译句。 **专名核对状态。** 本章有限专名拼写已由独立资料核对者核准:四个暂列词头、十七个正文位置,同参考页面十七个专名位置拼写相符;以色列、以东、伊甸同耶路撒冷只核对拼写,唔据此决定人物、地理或比喻身份。第1、8、22节重复嘅以色列保留各个实际原文字位置,唔虚构每次重复都只对应唯一一个字。本轮逐一核对全部三十八个现有正文单元、十七个实际位置同原文字资料;参考页面沿用资料核对者自己先前完整读过、并重新验证位元组相同嘅第36章快取,唔冒称本轮另行新下载。原先座标取得係首次读取成功,记录容许必要技术重试唔等于实际作过重试,亦唔将第35章嘅逾时及重试混入本章。座标同拼写证明唔授权主译读取现代译句、补入参考页面所加词语,或者解决语义同神学判断。参考资源仍须保留 **Rights unconfirmed** 限制;版本标示唔等于香港圣经公会逐字认证或公开散布授权。 **授权界线。** UXLC已保存声明容许希伯来圣经文字以任何格式阅览及复制;其他档案同网站外观另有规限,唔推定全部可再散布。MAM文字及文献依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/);本次包括有界撷取、原生资料呈现同粤语翻译,MAM材料如有再散布或改编,须保留适用署名、来源、修改说明同相同方式分享要求,唔将程式码授权误作资料授权。本次沿用已保存权利声明,冇声称补读曾未能取得嘅完整法律文本。词典只作有界研究参考,本稿唔附词典原文、私人研究资料或现代译句,亦唔据此宣称取得所有第三方公开散布权。 **称呼统一后嘅本章专名覆核。** 资料核对者重新逐节阅读现稿全章38节,核对现稿专名位置、完整句子记录同已接受嘅原文名称证据;本章4个普通专名词头、正文17处同对照页17处嘅原有范围同限制保留。今次沿用先前已实际阅读、内容完全相同嘅本章对照资料,冇重新下载;只更新现稿句子及其资料对应,唔将旧稿记录冒充现稿。原有补明名称、重复指涉、字形分支同修订历史仍按上文保留,唔强行建立一对一词位关係。呢次覆核只处理普通专名拼写,唔代替「凡人」称呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般译意嘅审阅,亦唔解除未确认嘅再散布权利。 ## 原始全卷阅读说明(原文保留) # 以西结书|香港粤语阅读稿 呢套阅读稿按希伯来原文翻译,以自然、清楚嘅香港粤语表达,保留原文实际嘅重复、强烈意象同未能确定嘅地方。每章包括正文、简注,同来源及授权说明;简注係理解译法同限制嘅一部分,唔代表正文所有难处已经消失。呢份係翻译阅读稿,唔係某个现代中文译本嘅改写,亦唔係已获所有第三方出版授权嘅声明。 ## 点样阅读 - 共48章、1,273个正文单位。档案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`,依章次排列;`SHA256SUMS.txt` 用嚟核对档案有冇改变,唔代替内容审阅。 - 请连同每章简注阅读。人物、意象、语法或者地点未能唯一确定嘅地方,唔应只凭一个中文词就建立额外结论。 - 原文嘅上帝专名依本稿惯例译「上主」。向人类先知反复发出嘅称呼统一译「凡人」;原文直译形式同本卷用法,见第2章简注1。呢个称呼唔贬低先知职分,亦唔另加一个弥赛亚称号。称呼统一唔代表所有异象中嘅声音、带路者或者说话中介都已经认定为同一位。 - 长度、容量同重量尽量用公制近似值。古代单位有唔同估值,个别段落亦冇明写单位;相关选择同原数见简注。每项独立四舍五入,所以显示嘅边长相加,未必恰好等于另一项独立四舍五入嘅周长。呢啲唔係精密工程图或唯一考古定值。 ## 章节编号同外部参考限制 正文沿用本套阅读稿嘅呈现编号。第20、21章同所用希伯来原文编号有以下对应,内容冇重复或省略: | 本稿编号 | 希伯来原文编号 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 专名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修订版》参考页逐章核对;呢项核对唔等于认定古代地点、人物身份或者整句译意相同。所取得嘅外部页面有几处编号限制:第18章未有第11节;第39章第26节对应未定、第27节缺失;第41章第9节对应未定、第10节缺失。本稿仍保留相应嘅完整希伯来原文单位,冇为配合缺漏页面而删节、合并或猜造现代参考句。其他个别参考页补出嘅人名、地名,亦唔自动加入本稿正文。 ## 来源同使用界线 主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)](https://tanach.us/Tanach.xml),并对读 [Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。实际版本、编订者、书写/诵读差异、出版者注记同每章查核范围,保留喺各章「来源及授权」。MAM係现代编订嘅马所拉读者本,唔等于完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录;引用出版者对抄本嘅观察,亦唔冒称本次亲见所有古代抄本影像。 词义及注记只按本次实际取得、可用而有界嘅资料判断;缺漏或未获准使用嘅内容冇自行补造。现代参考资料嘅权利状况未全部确认,本套档案唔附带原始现代参考全文、研究资料或任何概括再版许可。公开出版、网站部署或其他再利用,仍要另行确认适用权利同用途;收到本套档案唔等于已完成呢啲程序。 ## 同先前单章稿嘅分别 较早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重读后,本套后继稿将已核定嘅先知称呼统一为「凡人」;原有语气助词、说话者、引语层次同其他句子保留。另于第44章31节,将可能被听成只限某类医学死因嘅「自然死」,改为食物规例语境下嘅「未经宰杀就死去」;简注明讲呢个係上下文类别说明,唔係原文另多一个宰杀动词或新程序。 呢啲係后来全卷覆核提出嘅修订,唔倒称早先所有审阅都已发现。旧有单章稿同当时判断保留;本套係另行审阅嘅后继版本。各章原有修订数目同过程叙述属较早阶段,新增嘅全卷称呼说明另行标示,唔应将旧数目误当涵盖后来一切修订。
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