以西结书第2章

## 译注 1. **第1–2、4节：称呼、灵同说话者。** 「凡人」原文直译係「人之子」，在呢度称呼作为人嘅先知，唔自行当成后来嘅弥赛亚称号。说话承接第1章末嘅异象。第2节嘅词义同上帝说话、使先知站起身嘅语境，支持译作「上帝嘅灵」；唔能够将第1章推动活物嘅「灵」同本节一律当成完全相同嘅用法，亦唔单靠呢个字推论一套完整教义。係灵使先知企起身，唔係只讲佢自行起身。「主上主」保留原文主宰称号同上主名字两部分。 2. **第3–5、7–8节：反叛嘅群体同聆听。** 第3节「族群」原文用复数「列国／各族」，本段所指仍係以色列人，冇另派先知去其他已命名嘅外国，亦唔据此断定一定分指两个王国。第4节原词直译係「子孙／儿子们」，已取得嘅本节词义项解作年轻人；正文按前节祖先同当代人嘅对照，采用「呢一代人」，唔主张词典已唯一证明呢个解释，亦唔将使命限于某个年龄层。原文「面硬」「心强」都表达顽梗，唔係称赞勇敢。「一家人」对应原文嘅「家」，指整个以色列群体，唔限于一户家庭。「肯听」在呢啲命令中包含听从，唔单係耳朵听到；知道有先知喺当中，亦唔等于人人必定悔改。 3. **第6节：荆棘、蝎子同恐惧。** 两个植物词都指有刺嘅植物，正文保留两重形象，唔作特定植物品种鉴定。荆棘、刺丛同蝎子描写先知所处嘅敌意环境，唔加成鞭打、落毒或其他刑罚。「住喺」亦有「坐喺」嘅词义可能；本次按佢要喺嗰班人当中履行使命嘅处境取舍。「唔好畀佢哋吓倒」原文语词在呢度可表达因佢哋而恐惧，唔限于某种凶恶面相。对人同对说话嘅重复劝告冇删去。 4. **第8–10节：食书卷同书上嘅字。** 食所赐嘅嘢係异象中嘅命令；实际食书卷嘅叙述留到第3章，唔喺呢度预先补上。第9节有一只可见嘅手，唔同第1章第3节「上主嘅手」表达大能嘅用法；正文冇替只手加主人、左右方向或其他身体构造。原文代词嘅性别连接较简略，本次按手持书卷嘅画面处理。第10节两个涉及「面」嘅用法分别指先知面前同书卷正面；书卷两面已经有字，唔係话展开时先写。「哀歌、悲叹同哀号」保留三重悲痛表达，最后一词係表达悲伤惊惶嘅「祸哉」呼声，唔将书卷等同另一卷圣经书名，亦冇补写佢嘅全文。 ## 来源及授权 本章按八步翻译2.7原则，由希伯来文直接译成香港粤语，保留十节，唔以现代译句作意思或措辞中介。原文分析、成稿后独立比较、广播语言审阅、戏剧语言审阅同末编分开；实际修订后须重新读回全章，再由主译批准。呢份係单章阅读稿，唔等于全卷一致性、公开发布或所有第三方权利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，来源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），编订者 Seth (Avi) Kadish，主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，来源：[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用实际《以西结书》第2章同完整第3章上下文嘅已保存、已验证资料；UXLC原始压缩档最初取得时间未能确定，冇补造。第2章第5节喺 yod 字母下面加母音点嘅历史校订记录保留。上下文第3章第2、20节有实际拼写差别，第15节抄写／诵读形式同第20节两电子本嘅不同标记方式分开处理；第16节中途嘅段落标记同第12、18、19节完整编订注记亦保留。第2章两电子本嘅规整辅音比对相符，唔代表所有点号、重音同编订内容完全相同。 MAM係现代马所拉读者本，唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录。本次冇亲自检视古抄本影像，亦冇另取古代译本作全面比较；电子本或词典注记引述古代见证，唔等于本次亲自核读该见证。用词参考有界希伯来词典材料及完整可用注记；原有三个精确词头索引缺口仍记录在案，另补四项实际同节词义，分开处理「顽固」「因佢哋」「面前」同「正面」，冇以补充抹去原缺口。第4节年轻人同当代子孙嘅解释、第6节坐或住嘅取舍，以及比喻同简略代词，都保留实际依据同限制。待核片段冇被当作已核证资料。 **专名。** 本章按使用者指定 canread 所示2010《和合本修订版》，完成实际本章有界专名字头及座标核对：第3节「以色列」一个字头、一次出现，拼写相符，毋须改字。核对唔包括神名、称号、亲属或其他普通词义，亦唔以现代译句决定正文意思。呢次只係本章实际范围，唔等于全卷专名已核，亦唔声称香港圣经公会直接认证转录；所选网站版本嘅来源及授权仍标示 Rights unconfirmed。 **授权界线。** UXLC已保存声明容许希伯来圣经文字以任何格式阅览及复制；其他档案同网站外观另有规限，唔据此推定所有资料可再散布。MAM文字及文献依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界撷取、原生资料呈现及粤语翻译，MAM材料如有再散布或改编，须保留适用署名、来源、修改说明及相同方式分享要求，唔将程式码授权误作资料授权。本次沿用已保存权利声明，冇声称补读曾未能取得嘅完整法律文本。词典只作有界研究参考，本稿唔附词典原文、私人研究资料或现代译句，亦唔据此宣称取得所有第三方公开散布权。 ## 原始全卷阅读说明（原文保留） # 以西结书｜香港粤语阅读稿 呢套阅读稿按希伯来原文翻译，以自然、清楚嘅香港粤语表达，保留原文实际嘅重复、强烈意象同未能确定嘅地方。每章包括正文、简注，同来源及授权说明；简注係理解译法同限制嘅一部分，唔代表正文所有难处已经消失。呢份係翻译阅读稿，唔係某个现代中文译本嘅改写，亦唔係已获所有第三方出版授权嘅声明。 ## 点样阅读 - 共48章、1,273个正文单位。档案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核对档案有冇改变，唔代替内容审阅。 - 请连同每章简注阅读。人物、意象、语法或者地点未能唯一确定嘅地方，唔应只凭一个中文词就建立额外结论。 - 原文嘅上帝专名依本稿惯例译「上主」。向人类先知反复发出嘅称呼统一译「凡人」；原文直译形式同本卷用法，见第2章简注1。呢个称呼唔贬低先知职分，亦唔另加一个弥赛亚称号。称呼统一唔代表所有异象中嘅声音、带路者或者说话中介都已经认定为同一位。 - 长度、容量同重量尽量用公制近似值。古代单位有唔同估值，个别段落亦冇明写单位；相关选择同原数见简注。每项独立四舍五入，所以显示嘅边长相加，未必恰好等于另一项独立四舍五入嘅周长。呢啲唔係精密工程图或唯一考古定值。 ## 章节编号同外部参考限制 正文沿用本套阅读稿嘅呈现编号。第20、21章同所用希伯来原文编号有以下对应，内容冇重复或省略： | 本稿编号 | 希伯来原文编号 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 专名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修订版》参考页逐章核对；呢项核对唔等于认定古代地点、人物身份或者整句译意相同。所取得嘅外部页面有几处编号限制：第18章未有第11节；第39章第26节对应未定、第27节缺失；第41章第9节对应未定、第10节缺失。本稿仍保留相应嘅完整希伯来原文单位，冇为配合缺漏页面而删节、合并或猜造现代参考句。其他个别参考页补出嘅人名、地名，亦唔自动加入本稿正文。 ## 来源同使用界线 主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，并对读 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。实际版本、编订者、书写／诵读差异、出版者注记同每章查核范围，保留喺各章「来源及授权」。MAM係现代编订嘅马所拉读者本，唔等于完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录；引用出版者对抄本嘅观察，亦唔冒称本次亲见所有古代抄本影像。 词义及注记只按本次实际取得、可用而有界嘅资料判断；缺漏或未获准使用嘅内容冇自行补造。现代参考资料嘅权利状况未全部确认，本套档案唔附带原始现代参考全文、研究资料或任何概括再版许可。公开出版、网站部署或其他再利用，仍要另行确认适用权利同用途；收到本套档案唔等于已完成呢啲程序。 ## 同先前单章稿嘅分别 较早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重读后，本套后继稿将已核定嘅先知称呼统一为「凡人」；原有语气助词、说话者、引语层次同其他句子保留。另于第44章31节，将可能被听成只限某类医学死因嘅「自然死」，改为食物规例语境下嘅「未经宰杀就死去」；简注明讲呢个係上下文类别说明，唔係原文另多一个宰杀动词或新程序。 呢啲係后来全卷覆核提出嘅修订，唔倒称早先所有审阅都已发现。旧有单章稿同当时判断保留；本套係另行审阅嘅后继版本。各章原有修订数目同过程叙述属较早阶段，新增嘅全卷称呼说明另行标示，唔应将旧数目误当涵盖后来一切修订。