以西结书第23章
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2026 粤读圣经参考对照
2「凡人，从前有两个女人，係同一个母亲所生嘅姊妹。
3佢哋喺埃及行淫，年轻时就已经行淫；喺嗰度，佢哋嘅乳房被人挤压，处女时嘅胸部被人抚弄。
3她们在埃及做娼妓，年轻时就淫乱，任人抚摸她们的胸，玩弄她们处女的乳。
4姊姊名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。佢哋归我为妻，生咗仔女。阿荷拉就係撒玛利亚，阿荷利巴就係耶路撒冷。
4姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。后来她们都归属了我，并且生儿育女。阿荷拉即撒玛利亚，阿荷利巴即耶路撒冷。
5阿荷拉喺属我为妻嘅时候行淫，迷恋佢嘅情人，即係亚述嘅军官。
5「阿荷拉归属我后仍然淫乱，贪恋她的情人亚述战士。
6佢哋穿住紫红色衣服，係省长同官长，全部都係令人喜爱嘅青年，係骑马嘅骑兵。
6他们都是身穿紫衣的省长和总督，都是英俊的年轻骑士。
7佢向佢哋献上自己嘅淫行，佢哋全部都係亚述人当中精选嘅；佢迷恋所有呢啲人，因佢哋所有嘅偶像而玷污自己。
7她便与这些亚述的精英放纵情欲，拜他们的偶像，玷污自己。
8佢冇放弃从埃及开始嘅淫行，因为喺佢年轻时，嗰啲人就同佢同寝，抚弄佢处女时嘅胸部，将佢哋嘅淫行倾倒喺佢身上。
8她没有放弃在埃及的淫荡行为，她年轻的时候，就有人与她同寝，玩弄她处女的乳、发泄情欲。
9所以，我将佢交喺佢嘅情人手中，交喺佢所迷恋嘅亚述人手中。
10佢哋揭露佢嘅下体，掳走佢嘅仔女，用刀剑杀死佢。佢成为女人当中嘅话柄，佢哋喺佢身上施行惩罚。
10他们扒光她的衣服，夺去她的儿女，用刀杀了她。她受了报应，成了妇女口中的笑柄。
11佢妹妹阿荷利巴睇见呢一切，却比佢更加败坏，情欲更甚，淫行亦比姊姊更多。
11「她妹妹阿荷利巴看见这一切，不但没有引以为戒，反而比姐姐更加放荡淫乱。
12佢迷恋亚述人，即係省长、官长同军官；佢哋穿戴整齐，係骑马嘅骑兵，全部都係令人喜爱嘅青年。
12她贪恋亚述的省长和总督，那些衣著华丽、英俊的年轻骑士。
14佢仲加添自己嘅淫行。佢睇见刻画喺墙上嘅男人，係用朱红色描绘嘅迦勒底人像。
14她还变本加厉地放荡淫乱，看见墙上用朱砂画著迦勒底人的像，
15佢哋腰间束住带，头上包住垂长嘅头巾，个个都有军官嘅模样，好似出身于迦勒底故土嘅巴比伦人。
15腰间束带，头巾飘扬，都像是来自迦勒底的巴比伦人的将领，
16佢一睇见佢哋，就迷恋佢哋，派使者去迦勒底搵佢哋。
17巴比伦人就嚟到佢嗰度，同佢上床亲热，用淫行玷污佢。佢畀佢哋玷污之后，心里却厌恶佢哋。
17巴比伦人便来上她的床，放纵情欲玷污了她。之后，她便厌弃他们。
18佢公开自己嘅淫行，露出自己嘅下体；我心里亦厌恶佢，好似先前厌恶佢姊姊一样。
18她继续公开地淫乱，在众人面前赤身露体，我厌弃她，像厌弃她姐姐一样。
19佢仲增加自己嘅淫行，想起年轻时喺埃及地行淫嘅日子。
19她却更加淫乱，怀念自己年轻时在埃及为娼的日子，
20佢迷恋佢哋嘅情人；呢啲情人嘅下体好似驴嘅下体，射出嘅精液好似马射出嘅精液。
21你渴望返去青春时嘅淫乱：当时埃及人抚弄你嘅胸部，为住你青春嘅乳房。
22所以，阿荷利巴，主上主咁讲：『我要激起你嘅情人嚟攻击你，就係你心里厌恶嘅嗰啲人；我要带佢哋从四面八方嚟攻击你。
22「因此，主耶和华说，『阿荷利巴啊，我要促使那些你始乱终弃的情人从四面八方来攻击你。
23巴比伦人、所有迦勒底人、比割人、书亚人、哥亚人，同所有亚述人都一齐嚟；佢哋全部都係令人喜爱嘅青年，係省长、官长、军官同有名望嘅人，个个都骑住马。
23他们是巴比伦人，还有从比割、书亚和哥亚来的所有迦勒底人以及亚述人，都是骑马的英俊青年，有省长、总督及有名将领。
24佢哋要带齐装备，带住战车、车辆同各族嘅军队嚟攻击你，喺你四围摆开大盾、小盾同头盔。我会将审判交畀佢哋，佢哋要照自己嘅法则审判你。
24他们率领大队人马，带着兵器、战车和军需车来攻击你。他们顶盔贯甲，手拿盾牌从四面八方进攻你。我要让他们惩罚你，他们会按自己的律例来审判你。
25我要向你发出妒忌，佢哋要喺烈怒中对付你，割去你嘅鼻同耳；你剩低嘅人要倒喺刀剑之下。佢哋要掳走你嘅仔女，你剩低嘅人要畀火吞噬。
25我要借着他们向你倾倒我的义愤，他们要在愤怒中对付你，割去你的鼻子和耳朵，掳去你的儿女，城中剩下的人都要死于刀下，被火吞噬。
27我要止息你嘅淫乱，同你从埃及地开始嘅淫行。你唔会再抬眼望佢哋，亦唔会再想起埃及。
27我要借此制止你从埃及染上的淫乱和放荡，使你不再向往和留恋埃及。』
28因为主上主咁讲：我要将你交喺你所憎恨嘅人手中，交喺你心里厌恶嘅人手中。
28「主耶和华说，『我要把你交在你憎恶的人手中，交在那些你始乱终弃的人手中，
29佢哋要怀住恨意对付你，夺走你一切劳碌所得，留低你赤身露体。你行淫嘅下体要暴露出嚟，你嘅淫乱同淫行亦要显露。
29他们必满怀仇恨地对付你，夺去你努力得来的一切，留下你赤身露体，使你淫荡的丑恶公布于众。
30呢啲事要临到你身上，因为你追随列国行淫，畀佢哋嘅偶像玷污咗自己。
30因为你与各国苟合，被他们的偶像玷污，这些事必临到你身上。
31你行咗你姊姊所行嘅路，我就要将佢嘅杯交喺你手中。
31你既然步你姐姐的后尘，我要让你喝她喝的那杯。』
32主上主咁讲：你要饮你姊姊嗰只又深又阔嘅杯，成为人嘅笑柄，受人讥讽；嗰只杯盛得好多。
32「主耶和华说，「『你必喝你姐姐那又大又深的杯，你必遭人耻笑和辱骂，因为那杯能盛很多。
33你要充满醉意同愁苦；呢只係惊骇同荒凉嘅杯，就係你姊姊撒玛利亚嘅杯。
33你姐姐撒玛利亚的杯盛满了恐惧和凄凉。你喝了后必酩酊大醉，满心忧愁。
34你要饮嗰只杯，饮到尽，啃咬佢嘅碎陶片，撕裂自己嘅乳房，因为我已经讲咗。呢个係主上主嘅宣告。
34你必把它喝光，一滴不剩，然后把杯摔成碎片，抓破自己的胸脯，因为我已经宣告。这是主耶和华说的。』
35所以，主上主咁讲：因为你忘记咗我，将我抛喺你背后，你亦要承担自己淫乱同淫行嘅后果。』」
35「主耶和华说，『你既忘记我，把我抛在脑后，就要受自己放荡淫乱的报应。』」
36上主对我讲：「凡人，你要审判阿荷拉同阿荷利巴吗？你要向佢哋指出佢哋所做嘅可憎之事。
36耶和华又对我说：「人子啊，你要审判阿荷拉和阿荷利巴，指出她们的丑行。
37佢哋犯奸淫，手上有血，同自己嘅偶像行淫，甚至将为我所生嘅仔女交畀偶像作食物。
37她们淫荡，手上沾满血腥，与偶像淫乱，把为我所生的儿女烧死献给偶像。
38佢哋仲咁样对待我：喺同一日玷污我嘅圣所，亵渎我嘅安息日。
38同时，她们还这样在同一天玷污我的圣所，亵渎我的安息日，
39佢哋为偶像宰杀自己嘅仔女之后，竟然喺同一日进入我嘅圣所，将圣所亵渎。睇吓，佢哋竟然喺我殿中做呢啲事！
39她们焚烧自己的儿女献祭给偶像，并在当天进入我的圣所，亵渎圣所。这就是她们在我圣所里的恶行。
40你哋仲派人去请远方嘅男人，派使者去佢哋嗰度。睇吓，佢哋嚟咗；你为佢哋洗身、画眼妆、戴上饰物。
40「她们甚至派使者去请远方的人，请来之后，就沐浴洗身，描眉画眼，佩戴首饰，
41你坐喺华丽嘅床榻上，前面摆好一张台；你将我嘅香同油放喺台上。
41坐在华丽的床上，面前的桌子上摆设著我的香料和膏油。
42喺佢嗰度，响起一群安逸人嘅喧哗声；除咗一般人之外，仲有从旷野带嚟嘅酒徒。佢哋将手镯戴喺两个女人手上，将华美嘅冠冕戴喺佢哋头上。
42她们身边传出一群人的作乐声，从旷野来的酒徒和粗汉把镯子戴在这对姊妹的手腕上，把华冠戴在她们的头上。
43我就论到嗰个行淫到衰残嘅女人，话：『而家佢哋仲要同佢行淫，佢亦要继续行淫吗？』
43关于这因纵欲而色衰的妇人，我说，『这些人会继续与她淫乱。
44人同佢亲近，好似同妓女亲近一样；佢哋就咁同阿荷拉、阿荷利巴呢两个淫乱嘅女人亲近。
44他们与这对淫妇阿荷拉和阿荷利巴淫乱，好像与娼妓淫乱一样。
45但正直嘅人要按审判淫妇同流人血嘅女人嘅法则审判佢哋，因为佢哋係淫妇，手上有血。
45她们是双手沾满血腥的淫妇，必有义人按她们应得的报应审判她们。』
46因为主上主咁讲：『召集一支军队嚟攻击佢哋，将佢哋交畀恐怖同抢掠。
46「主耶和华说，『我要使许多人起来攻击、抢掠她们，叫她们胆战心惊。
47军队要用石头掟佢哋，用刀剑斩杀佢哋；两个女人嘅仔女要畀杀死，佢哋嘅房屋要畀火烧毁。
47这些人要用石头打死她们，用刀杀戮她们，并杀死她们的儿女，用火烧毁她们的房屋。
48我要使淫乱喺地上止息，所有女人都要受管教，唔再照你哋嘅淫乱行事。
48这样，我便清除了这地方的淫乱，所有的妇女都引以为戒，不敢效法她们。
49佢哋要将你哋淫乱嘅后果加喺你哋身上；你哋要承担拜偶像嘅罪，就知道我係主上主。』」
49她们淫乱，必得报应；她们拜偶像，必受惩罚。这样，她们就知道我是主耶和华。』」
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本章来源与授权详见译注（MAM：CC BY-SA 4.0）
译注与文本说明
## 翻译注
1. **第2–4节。** 两姊妹係两座城嘅拟人比喻，正文按原文自己嘅解说，分别指撒玛利亚同耶路撒冷。归我为妻按本处婚姻关係表达；年轻、处女时同乳房意象照原文保留，冇推算实际年龄、加入人物背景或者扩写性行为细节。呢段严厉比喻唔係对现实性暴力嘅认可。
2. **第5–15节。** 第5节「属我为妻」说明原文「在我以下」嘅婚姻上下文；「军官」所据本处词义本身有不确定性，亦唔能够由另一个常见嘅「接近」意思，断言一定係地理上邻近。第6节按所用词义选紫红色，唔宣称古代色彩一定同今日色票相同。第12节穿戴用语可以涉及整套衣服或装备，正文冇加一套已确定嘅盔甲设计。第14节保留迦勒底名称嘅抄写／诵读分别；墙上图像嘅制作方式唔等于已知雕刻尺寸。第15节头巾用语意思唔完全确定，垂长头巾係所选理解；军官模样唔等于原文明写每架车有几多乘员。故土按出身地群体上下文表达，唔由此确定每个人出生地点。
3. **第16–19节。** 第16节保留抄写／诵读形式，迷恋、派使者、同寝、玷污同转为厌恶嘅次序保留。第17–18节厌恶所据原文形式同可用索引词头保持分别，冇假装每个字形已完全一致；上帝嘅厌恶亦冇改成旁人嘅看法。床上亲热係按同寝亲爱嘅原文表达，冇加其他身体动作；第8节亦冇借用上一章另一个词嘅强迫性词义，将本节同寝自动改成强暴。
4. **第20–21节。** 第20节「情人」有实际词义限制：本次可用词条嘅定义指地位较妻子低嘅女性伴侣，但同一词条亦列出本节；本节后面嘅男性下体、精液同男性形式，支持按上下文理解为男性情人，唔等于该词条已另有经核实嘅男性定义。「佢哋嘅」保留原文复数所属关係，唔假装所有指涉都唯一确定。驴同马係身体及精液嘅比喻，唔係原文叙述人兽性交。第21节转为直接称呼你；「埃及人」係按从埃及而来嘅表达补明施事。「为住你青春嘅乳房」保留原文目的／关联用语嘅难处，冇悄悄改成另一个挤压动词，亦冇宣称句法已完全解决。
5. **第22–30节。** 第23节所列族名照保留，唔改成军衔，亦唔加地理考证。第24节首个装备用语意思未完全确定，正文采带齐装备；战车同车辆按所用词义分别表达，唔补北方方向。将审判交畀佢哋係按把判决放喺佢哋面前嘅上下文说明，唔係另订一套法律程序。第25节两次「剩低嘅人」按本处人群余民意义表达，唔改成剩余身体部分；两次所指范围未必完全相同，亦唔唯一限定第二次只指仔女。第27节止息淫乱唔自动等于每个人已经悔改得救。第29–30节憎恨嘅人同施行后果嘅人按整段理解，冇因词条例子提到兄弟姊妹，就改成两姊妹互相攻击；第30节正文保留临到她身上嘅处置，唔另指定唯一施事。
6. **第31–35节。** 姊姊嘅杯表达要承受同类后果，深阔同盛得多保留容量意象，冇换算数量。第32节受嘲笑按被称呼嘅女人理解，唔唯一断言係杯本身受嘲笑。第34节确实保留饮尽、啃咬碎陶片同撕裂乳房嘅困难画面，冇把碎陶片改成被隔离注记可能涉及嘅其他意思，亦冇补说一定係用陶片造成伤害。第35节抛到背后表达拒绝、忘记；「后果」係按承担淫乱嘅上下文说明，唔係原文另有一个相同名词。
7. **第36–39节。** 重复审判问题、两姊妹嘅可憎之事、奸淫同流血指控保留。第37节原文讲将仔女交作食物，冇另写火字，本稿冇自行加火；第39节宰杀仔女同同日进入圣所已明确表达控诉，冇由此重建完整祭仪或者补加手法。拟人比喻同单复数变化唔作另有一组已确定人物嘅证据。
8. **第40–42节。** 第40节原文由复数女性转到单数女性称呼，本稿保留「你哋」转「你」，唔将两姊妹强行改成每句都只有同一个人。第41节把香同油放喺台上係按陈设上下文理解；原文阴性代词同床榻、女人、台嘅关係有压缩，唔宣称代词形态已唯一证明台为先行词。第42节安逸人群、一般人、旷野来者之间嘅连接有难处；「除咗……之外，仲有」係本稿选择嘅连接说明，唔冒称介词本身意义已确定。「酒徒」按本次实际同节词义选用，抄写／诵读形式均保留，唔因拼写相近就断言一定係某个族群。手镯同冠冕嘅接受者按原文女性复数理解为两个女人。
9. **第43–45节。** 第43节同时有两组抄写／诵读分别，本稿按诵读嘅「而家」同复数动词表达。整句「衰残、奸淫、佢哋、佢」高度压缩；正文用问句，并补明行淫对象同末句重复动作，表达惊讶嘅延续，唔係原文另有完整嘅中文问句结构，亦唔係唯一可能句法。第44节亲近按到妓女嗰度嘅性关係上下文理解，冇扩写动作。第45节正直嘅人按审判角色表达，唔唯一认定係某支军队，亦唔宣称侵略者每个行为都正直。
10. **第46–49节。** 召集军队同惊恐、抢掠保留审判图像，唔係现代行动命令。第47节「两个女人」补明仔女所属，唔係军队嘅仔女；刀剑、石头、火同杀害照原文保留，冇扩写血腥细节。第48节受管教比单纯听到消息更强，唔改成所有女人都受同一刑罚。第49节「后果」说明把淫乱归回当事者嘅关係；原文末段有不同性别、单复数形式，本稿唔由此添加一个新族群，亦冇补上一个原文未写嘅复兴结局。
## 来源及授权
**全卷覆核后嘅先知称呼。** 较早单章阅读稿喺同一个反复出现嘅先知称呼上，交替用过「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一读返全部相关完整原文同语境后，现稿统一用「凡人」，表达向呢位人类先知发出嘅呼唤，唔另加一个弥赛亚称号，亦唔贬低佢嘅先知职分。原文直译「人之子」嘅形式同本卷用法，见第2章注1。今次只改已核定嘅先知称呼，保留原有语气助词、说话者同其他句子；唔藉统一称呼解决原先未定嘅声音、中介或者说话者关係。呢个係后来全卷覆核提出嘅一致性修订，唔倒称各章早先审阅已经发现问题。以下原有修订数目同审阅历史描述先前单章阶段，唔包括今次称呼统一；旧有已交付稿同审阅记录保留，唔暗中覆写。
本章按八步翻译2.7原则，以希伯来文为翻译依据。阅读稿四十九节同所用希伯来原生第23章1–49节逐一对应；实际单元同章界已核对，唔只靠节数推断。完整第23章连同完整第24章上下文先行阅读，第23章完整词义判断先行封存，再同另一位原文审阅者独立完成嘅判断比较，之后先成稿。节号核对唔係整句翻译授权，亦唔等于采用参考页面措辞。
原文分析、成稿后独立比较、广播语言审阅、戏剧语言审阅同末编分开；实际修订后须重新读回全章，再由主译批准。呢份係单章阅读稿，唔等于全卷一致性、公开发布或所有第三方权利已完成核准。
**原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，来源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），编订者 Seth (Avi) Kadish，主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，来源：[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用实际已保存、已验证嘅完整第23、24章；UXLC原始压缩档最初取得时间未能确定，冇补造。第23章14、16、42节，以及第43节两组抄写／诵读分别、嵌套点号同第36节历史校订记录均保留。完整上下文第24章2节、24节出版者注记亦已阅读，包括抄写／诵读标示、字母有无、见证归属同完整书目说明，唔只抽取有利片语。第24章24节两个电子本嘅字母分别保留，冇以规整辅音大致相符冒称全部编订内容一致。
MAM係现代马所拉读者本，唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录。本次冇亲自检视古抄本影像，亦冇另取古代译本作全面比较；电子本或词典注记引述古代见证，唔等于本次亲自核读该见证。用词参考有界希伯来词典材料及完整可用注记。第23章一百一十个精确词头索引缺口仍记录在案；另补实际同节词义，冇以补充抹去缺口。实际原文形式、索引词头同同节参照保持分别，唔虚构每个索引都同某个原文字一对一对应。第20节女性伴侣定义同本节男性上下文嘅张力、第21节压缩句法、第42节人群连接同第43节难句都保留限制，唔声称审阅一致已证明只有一种读法。
**资料接触限制。** 第23章当次词典资料正式阅读前，两则注记内同现代版本归属相连嘅英文显示片段先作保守隔离，唔一概声称已证明係现代译文逐字引句或者翻译建议。主译当次只读经独立核准嘅修订资料，冇读原先未通过嘅版本；该两则修订后完整可用注记经独立重核。累计十五组相关隔离历史同其他待核限制继续有效。待核片段不可用，唔能够由版本标签、马所拉文本标记、词义编号、等号、字形、古代读法或连结补猜被隔离嘅处理、理由或意思。第34节按实际原文及可用碎陶片、啃咬词义处理，唔由注记残留嘅连结推测其他解释。
主译先前章节曾接触同现代版本相关嘅建议，历史阅读亦涉及相同词条系列，唔宣称从来冇接触或心理上完全冇影响。先前审阅亦包含原文上下文意见，唔宣称整个长期过程完全唔知其他人看法。本章主译同原文审阅者各自完成完整词义判断并封存，之后先交换本章实质判断；本稿保留原文同可用词义之间嘅张力，冇倒改先前记录冒称所有难处已经一致解决。本稿唔以被隔离内容作翻译依据，亦冇刊载私人研究资料或现代译句。
**专名核对。** 本章新一次有限核对已检查全部四十九节嘅原生专名位置同实际稿件；十一个暂列名称、正文三十五处拼写，同指定参考页面相应名称一致，冇因此修改正文名称。参考页面有三十九处名称，其中第7节补阿荷拉、第14、16节补阿荷利巴、第27节补亚述，唔係本稿遗漏咗同节原文明写嘅名称，亦唔强迫加进正文。参考来源沿用先前已完整核读、再逐位元验证相同嘅本章资料，唔冒称重新取得或重新全文核读另一份来源。核对只处理名称拼写同位置，唔裁定族群、地理、词语是否必然为专名或者整句意思；神圣称号、一般角色、神学判断亦唔属拼写核对权限。参考页面标示「2010 和合本修订版」唔等于本次取得香港圣经公会逐字认证；该参考资源仍标示 **Rights unconfirmed**，唔作已取得公开散布授权嘅证明。
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**称呼统一后嘅本章专名覆核。** 资料核对者重新逐节阅读现稿全章49节，核对现稿专名位置、完整句子记录同已接受嘅原文名称证据；本章11个普通专名词头、正文35处同对照页39处嘅原有范围同限制保留。今次沿用先前已实际阅读、内容完全相同嘅本章对照资料，冇重新下载；只更新现稿句子及其资料对应，唔将旧稿记录冒充现稿。原有补明名称、重复指涉、字形分支同修订历史仍按上文保留，唔强行建立一对一词位关係。呢次覆核只处理普通专名拼写，唔代替「凡人」称呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般译意嘅审阅，亦唔解除未确认嘅再散布权利。
## 原始全卷阅读说明（原文保留）
# 以西结书｜香港粤语阅读稿
呢套阅读稿按希伯来原文翻译，以自然、清楚嘅香港粤语表达，保留原文实际嘅重复、强烈意象同未能确定嘅地方。每章包括正文、简注，同来源及授权说明；简注係理解译法同限制嘅一部分，唔代表正文所有难处已经消失。呢份係翻译阅读稿，唔係某个现代中文译本嘅改写，亦唔係已获所有第三方出版授权嘅声明。
## 点样阅读
- 共48章、1,273个正文单位。档案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核对档案有冇改变，唔代替内容审阅。
- 请连同每章简注阅读。人物、意象、语法或者地点未能唯一确定嘅地方，唔应只凭一个中文词就建立额外结论。
- 原文嘅上帝专名依本稿惯例译「上主」。向人类先知反复发出嘅称呼统一译「凡人」；原文直译形式同本卷用法，见第2章简注1。呢个称呼唔贬低先知职分，亦唔另加一个弥赛亚称号。称呼统一唔代表所有异象中嘅声音、带路者或者说话中介都已经认定为同一位。
- 长度、容量同重量尽量用公制近似值。古代单位有唔同估值，个别段落亦冇明写单位；相关选择同原数见简注。每项独立四舍五入，所以显示嘅边长相加，未必恰好等于另一项独立四舍五入嘅周长。呢啲唔係精密工程图或唯一考古定值。
## 章节编号同外部参考限制
正文沿用本套阅读稿嘅呈现编号。第20、21章同所用希伯来原文编号有以下对应，内容冇重复或省略：
| 本稿编号 | 希伯来原文编号 |
| --- | --- |
| 20:1–44 | 20:1–44 |
| 20:45–49 | 21:1–5 |
| 21:1–32 | 21:6–37 |
专名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修订版》参考页逐章核对；呢项核对唔等于认定古代地点、人物身份或者整句译意相同。所取得嘅外部页面有几处编号限制：第18章未有第11节；第39章第26节对应未定、第27节缺失；第41章第9节对应未定、第10节缺失。本稿仍保留相应嘅完整希伯来原文单位，冇为配合缺漏页面而删节、合并或猜造现代参考句。其他个别参考页补出嘅人名、地名，亦唔自动加入本稿正文。
## 来源同使用界线
主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，并对读 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。实际版本、编订者、书写／诵读差异、出版者注记同每章查核范围，保留喺各章「来源及授权」。MAM係现代编订嘅马所拉读者本，唔等于完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录；引用出版者对抄本嘅观察，亦唔冒称本次亲见所有古代抄本影像。
词义及注记只按本次实际取得、可用而有界嘅资料判断；缺漏或未获准使用嘅内容冇自行补造。现代参考资料嘅权利状况未全部确认，本套档案唔附带原始现代参考全文、研究资料或任何概括再版许可。公开出版、网站部署或其他再利用，仍要另行确认适用权利同用途；收到本套档案唔等于已完成呢啲程序。
## 同先前单章稿嘅分别
较早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重读后，本套后继稿将已核定嘅先知称呼统一为「凡人」；原有语气助词、说话者、引语层次同其他句子保留。另于第44章31节，将可能被听成只限某类医学死因嘅「自然死」，改为食物规例语境下嘅「未经宰杀就死去」；简注明讲呢个係上下文类别说明，唔係原文另多一个宰杀动词或新程序。
呢啲係后来全卷覆核提出嘅修订，唔倒称早先所有审阅都已发现。旧有单章稿同当时判断保留；本套係另行审阅嘅后继版本。各章原有修订数目同过程叙述属较早阶段，新增嘅全卷称呼说明另行标示，唔应将旧数目误当涵盖后来一切修订。
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