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以西结书第30章

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2026 粤读圣经参考对照
1

上主嘅话临到我,话:

为埃及唱哀歌

1

耶和华对我说:

2

「凡人,你要发预言,讲:主上主噉讲:『你哋要哀号:「嗰日有祸喇!」

2

「人子啊,你要说预言,宣告主耶和华这样说,「『哀号吧!你们要为那日悲伤。

3

因为嗰日近喇,上主嘅日子近喇;嗰日係密云笼罩嘅日子,列国嘅时候要到喇。

3

因为日子近了,耶和华的日子近了,那将是乌云密布的日子,是列国沦亡的时候。

4

刀剑会临到埃及;埃及有人被杀倒下嘅时候,古实会惊恐。埃及嘅财富会被夺走,根基会被拆毁。

4

必有刀剑攻击埃及,埃及必尸横遍野,古实必痛苦不堪。敌人要掳掠埃及的财富,摧毁她的根基。

5

古实、弗、路德、所有混杂嘅民族、古伯,同盟约之地嘅居民,都会同埃及人一齐倒喺刀下。』

5

古实、弗、路德、阿拉伯和利比亚及其他盟友都必与她一同死于刀下。』

6

上主噉讲:『扶持埃及嘅都会倒下,佢引以为傲嘅强盛会衰落;由密夺到色弗尼,人会喺埃及倒喺刀下。呢个係主上主嘅宣告。

6

「耶和华说,『埃及的盟友都要覆灭,埃及的傲气必荡然无存,从密夺到色弗尼的居民都要丧身刀下。这是主耶和华说的。

7

埃及会喺荒凉嘅列国中成为荒凉之地;佢嘅城邑会喺荒废嘅众城中成为废墟。

7

埃及要变成荒地中的荒地,她的城邑要沦为废墟中的废墟。

8

我喺埃及放火,佢所有援助者都被击垮嘅时候,佢哋就会知道我係上主。

8

我要点火烧埃及,埃及的所有盟友都要灭亡。那时,他们就知道我是耶和华。

9

喺嗰日,会有使者从我面前坐船出去,使安然无虑嘅古实惊惶;埃及遭难嘅日子,古实人亦会惊恐。睇吓,呢场灾难要嚟喇!』

9

「『在那日,我要差遣使者乘船出去惊吓安逸的古实人,在埃及遭难的日子,他们必痛苦不堪。看啊,这日子快到了。』

10

主上主噉讲:『我要藉住巴比伦王尼布甲尼撒嘅手,使埃及嘅财富消失。

10

「主耶和华说,「『我要藉巴比伦王尼布甲尼撒的手消灭埃及的百姓。

11

佢同跟随佢嘅人民,呢班列国中凶残嘅人,会被带嚟毁灭呢地;佢哋会拔刀攻打埃及,使呢地满布被杀嘅人。

11

他和追随他的都是万民中最残暴的人。他们去毁灭埃及,拔刀攻击那里,使埃及尸骨遍野。

12

我要使河道变成干地,把呢地交到恶人手中;我要藉外族人嘅手,使呢地同其中一切都荒凉。我上主已经讲咗。』

12

我要使尼罗河干涸,把土地卖给恶人,我要藉外族人的手使埃及及其境内的一切都荒废,这是我耶和华说的。』

13

主上主噉讲:『我要毁灭偶像,从挪弗除去虚假嘅神像;埃及地唔会再出领袖,我要使埃及地充满恐惧。

13

「主耶和华说,『我要毁灭偶像,铲除挪弗的神像。埃及再没有君王,我要使埃及境内充满恐惧。

14

我要使巴特罗荒凉,喺琐安放火,喺挪施行审判。

14

我要使巴特罗荒废,放火焚烧琐安,审判底比斯。

15

我要把烈怒倾倒喺训呢个埃及嘅堡垒,又除灭挪嘅众民。

15

我要把我的烈怒倾倒在埃及的训堡垒,消灭底比斯的百姓。

16

我要喺埃及放火;训会极其痛苦,挪会被攻破,挪弗会喺白日面对敌人。

16

我要放火烧埃及,训必受极大的痛苦,底比斯要被攻破,挪弗终日困苦不已,

17

亚文同比‧伯实嘅年轻人会倒喺刀下;呢啲城嘅居民会被掳去。

17

亚文和比伯实的壮丁必死于刀下,众城都要遭受掳掠。

18

我喺答比匿打断埃及嘅轭,佢引以为傲嘅强盛喺嗰度终止嘅时候,白昼会变暗;密云会遮盖佢,佢嘅女儿会被掳去。

18

我粉碎埃及势力的那天,答比匿必日月无光,她的锐气全消。乌云必笼罩她,她城邑的居民必被掳去。

19

我要喺埃及施行审判,佢哋就会知道我係上主。』」

19

我必这样审判埃及,他们就知道我是耶和华。』」

20

第十一年正月初七,上主嘅话临到我,话:

20

第十一年一月七日,耶和华对我说:

21

「凡人,我已经打断埃及王法老嘅膊臂;睇吓,冇人包扎佢,使佢得到医治,冇人用布裹住佢,令佢有力握刀。

21

「人子啊,我打断了埃及王法老的一只臂膀,没有人替他敷药包扎,以致他无力拿刀。

22

所以,主上主噉讲:『我要对付埃及王法老,打断佢嘅两条膊臂,无论係强壮嗰条,定係已经折断嗰条;我要使刀从佢手中跌落。

22

因此,主耶和华说,『我要与埃及王法老为敌,我要把他那强壮的臂膀和曾经受伤的臂膀一起打断,使刀从他手中掉落。

23

我要把埃及人分散到列国,驱散到各地。

23

我要把埃及人驱散到列国,分散到列邦。

24

我要使巴比伦王嘅膊臂强健,把我嘅刀交喺佢手中;我要打断法老嘅膊臂,法老会喺佢面前,好似受咗致命伤嘅人噉呻吟。

24

我要使巴比伦王的臂膀强壮有力,把我的刀交在他手中。我要打断法老的臂膀,使法老在他面前像受了致命伤的人一样呻吟。

25

我要使巴比伦王嘅膊臂强健,法老嘅膊臂却会软弱无力。我把刀交到巴比伦王手中,佢伸出刀攻打埃及地嘅时候,佢哋就会知道我係上主。

25

我要使巴比伦王的臂膀强壮有力,而法老的双臂必软弱无力。我要把我的刀交在巴比伦王手中,让他挥刀攻击埃及。那时他们就知道我是耶和华。

26

我要把埃及人分散到列国,驱散到各地;佢哋就会知道我係上主。』」

26

我要把埃及人驱散到列国,分散到列邦,这样他们就知道我是耶和华。』」

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本章来源与授权详见译注(MAM:CC BY-SA 4.0)

译注与文本说明
## 译注 1. **3–6、9节:列国、地域同将临嘅灾难。** 3节「列国嘅时候」保留压缩表达,按全段係列国面对审判嘅时候,唔补成一套确定末世时间表。5节混杂民族唔自动等同阿拉伯;古伯嘅可用词条指向埃及以西一带,但正文仍保留同弗唔同嘅原文名称,唔抹成同一群人。「盟约之地」嘅居民身份未由呢个词组唯一确定,唔自行改成犹大人。6节强盛衰落係按实际抽象主语作上下文理解;可用同节下降词义原先以人死亡、下到阴间为搭配,唔代表「强盛」本身字面走入阴间,亦唔等于每个扶持者有确定死后去向。密夺同色弗尼之间嘅「到」係地域范围衔接,唔假装原文明说另一个「直到」。9节「遭难」「呢场灾难」係按前文补明压缩嘅日子同来临事件,唔係原文另有一个明说嘅灾难名词;亦唔宣称末句阴性动词只有呢一种指涉。 2. **4、10、12、15节:财富、众民同交付。** 4、10节按实际可用同节词义采财富义;15节另有众民义,冇为咗表面一致而全部译成人口或者财物。12节干地唔只係无人居住;「交到恶人手中」保留交出控制权嘅意思,原文用卖出嘅表达,但唔必然係普通金钱买卖。可用词义以交出上帝子民为搭配,呢度实际受词係土地,正文係按上下文作有界延伸,唔宣称词条本身逐字定义咗土地交易。 3. **13–16节:神像、城名同白日敌人。** 两个偶像词有重叠,唔据此虚构两种现代宗教分类。挪同挪弗係唔同名称,唔为咗顺句互换。16节训嘅痛苦表达有书写/诵读差别,实际形式同索引词头分开保留;痛苦、恐惧可以带身体反应意象,唔一定係字面生产。末句原文把挪弗、敌人同白日紧接,冇明说完整动词;「会喺白日面对敌人」係本稿补足嘅上下文衔接,唔宣称句法唯一确定,亦冇改成日日不断嘅灾祸、另加城墙或水嘅意思。 4. **17节:亚文同被掳嘅「佢哋」。** 实际有点原文读作亚文;同节索引一个亚文词条却介绍以法莲嘅伯特利,另一个安词条介绍埃及嘅赫利奥波利斯。两项资料唔能够当成已经证明地名完全相同;正文保留实际亚文名形,唔因此把伯特利搬到埃及,亦唔悄悄改读安。可用注记引述古代希腊文、拉丁文嘅赫利奥波利斯读法,係词典转述,唔等于本次另行亲自核读古代见证。埃及上下文支持相关地理理解,但身份仍须有界。比‧伯实係由两个实际原文字组成嘅复合名称;分开提出嘅词头请求同同节复合索引唔等于两个独立地名,亦冇抹去原有索引缺口。末句原文只明说阴性复数「佢哋」被掳,本稿按城邑同人口嘅转喻补成「呢啲城嘅居民」,唔宣称原文明说居民,亦唔排除理解为妇女嘅可能。 5. **18节:白昼、轭同女儿。** 实际原文字母点号係 sin,可用索引词头係 shin;注记本身亦指出差别,唔当作完全同形同根。白昼变暗係结合日光、密云同审判上下文嘅选择,唔单凭索引就宣称原文已被改成另一形式。轭保留压迫意象。「佢」同「女儿」仍带城邑人格化:女儿可指女居民,亦可指附属城镇及其中人口,正文保留女儿意象,唔强行选定唯一范围;密云遮盖嘅指涉亦唔由拼写核对代为决定。 6. **20–26节:膊臂、医治同刀。** 20节新日期属后一段,唔倒填入开首冇日期嘅预言。21节膊臂受伤、布带包扎同医治保留力量受损嘅形象;实际医治表达用复数,索引词头用单数,唔据此补造药物、截肢或者治疗程序。22节强壮同已折断两条膊臂都保留。24节法老好似受致命伤嘅人呻吟,唔係死人发声;「佢面前」按上下文理解为巴比伦王面前,唔宣称每个代词都重复咗名称。25节膊臂软弱无力唔係断臂跌落;伸出嘅受词係刀,可用词义搭配原先讲伸手施罚,正文係跟实际刀剑受词理解,唔假装原文另有手作受词。把刀交畀巴比伦王显出上主施行审判,唔等于认可巴比伦一切行为;认识上主亦唔另加全体悔改嘅承诺。 ## 来源及授权 **全卷覆核后嘅先知称呼。** 较早单章阅读稿喺同一个反复出现嘅先知称呼上,交替用过「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一读返全部相关完整原文同语境后,现稿统一用「凡人」,表达向呢位人类先知发出嘅呼唤,唔另加一个弥赛亚称号,亦唔贬低佢嘅先知职分。原文直译「人之子」嘅形式同本卷用法,见第2章注1。今次只改已核定嘅先知称呼,保留原有语气助词、说话者同其他句子;唔藉统一称呼解决原先未定嘅声音、中介或者说话者关係。呢个係后来全卷覆核提出嘅一致性修订,唔倒称各章早先审阅已经发现问题。以下原有修订数目同审阅历史描述先前单章阶段,唔包括今次称呼统一;旧有已交付稿同审阅记录保留,唔暗中覆写。 本章按八步翻译2.7原则,以希伯来文为翻译依据。阅读稿二十六节同原生第30章1–26节逐一对应;实际单元同章界经独立核对,唔只靠节数推断。完整第30章连同完整第31章上下文先行阅读,主译完整词义判断先行封存,再同另一位原文审阅者独立完成嘅判断比较,之后先成稿。节号核对唔係整句翻译授权,亦唔等于采用参考页面措辞。 原文分析、成稿后独立比较、广播语言审阅、戏剧语言审阅同末编分开;实际修订后须重新读回全章,再由主译批准。呢份係单章阅读稿,唔等于全卷一致性、公开发布或所有第三方权利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)2.5,build 27.6,Tanach.us Inc.,2026年4月,来源:[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*(MAM),编订者 Seth (Avi) Kadish,主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla,来源:[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用实际已保存、已验证嘅完整第30、31章,每版本共四十四节;UXLC原始压缩档最初取得时间未能确定,冇补造。第30章冇递回出版者注记;上下文第31章4、6、11节三项完整注记保留,包括短元音同第11节字母笔画未决观察。第30章16节、第31章5节书写/诵读形式保留;第30章4节拼写同第31章8、12、13节字母次序差别冇抹平。本包范围冇另列历史修订,唔虚构数目。出版者引用学者、观察笔画或提出相反可能,唔等于本次亲自检视古抄本影像;本次冇新修订古抄本。边界第32章1节只係章节目录标记,唔冒称藉本包读完整第32章。 先前第27章摘要数字同字形转录笔误仍留存。今次初始词典准备文件把原生第30章误写成第29章,主译发现后另作不可覆写嘅说明;实际四十四节、第30章二十六节同第31章十八节嘅单元身份一直分别保留,唔倒称先前核对已发现所有文字笔误。节号准备资格文字亦曾把「原生第30章二十六节」误标为第29章;另立不可覆写嘅修正文件经独立核准,只改该项文字,实际逐节对应同原生档案冇改。准备者同核对者承认先前漏查,唔倒称旧文件从来冇错,亦唔用错误摘要改动正文。本包五十六个资料重用档案同主译另计四个共同标头嘅六十个身份证明属唔同统计范围。规整辅音相符唔等于点号、重音同编订内容完全一致。 MAM係现代马所拉读者本,唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录。本次亦冇另取古代译本作全面比较;电子本或词典注记引述古代见证,唔等于本次亲自核读该见证。用词参考有界希伯来词典材料及完整可用注记。第30章三十九个精确词头索引缺口仍记录在案;另补实际同节词义,冇以补充抹去缺口。实际原文形式、索引词头同同节参照保持分别,唔虚构每个索引都同某个原文字一对一对应。4、10节财富同15节众民、6节抽象强盛同人下降词义搭配、12节土地同交出子民词义搭配、16节书写/诵读同白日敌人省略句、17节亚文/安地理定义张力、18节字母点号同女儿范围、25节刀剑受词同伸手搭配之别,均按实际材料有界判断,唔以两位原文分析者同意代替唯一确定证据。 **资料接触限制。** 第30章初始同六项补充资料经独立核对后,今次冇另发现必须新增嘅隔离修补;呢个结果唔等于资料冇待核片段,亦唔等于历史上从未接触现代版本相关内容。初始资料本身已有今次新隔离嘅待核片段,累计十五组相关隔离历史同其他待核限制继续有效。主译只读实际独立核准范围,唔读被扣起嘅旧有问题版本。待核片段不可用,唔能够由版本标签、马所拉文本标记、词义编号、等号、字形、古代读法或连结补猜被隔离嘅处理、理由或意思。完整可用注记中嘅非本章参照唔自动成为本节嘅变体或者新词义授权;补充准备文件旧有初始待核状态由实际后续核准范围取代,唔倒称当时已经获批准。 主译先前章节曾接触同现代版本相关嘅建议,历史阅读亦涉及相同词条系列,唔宣称从来冇接触或心理上完全冇影响。先前审阅亦包含原文上下文意见,唔宣称整个长期过程完全唔知其他人看法。本章主译同原文审阅者各自完成完整词义判断并封存,之后先交换本章实质判断;各自实际新读同自己旧有读过嘅完整词条/完整注记重用分开记录,唔冒称借用对方阅读纪录。本稿唔以被隔离内容作翻译依据,亦冇刊载私人研究资料或现代译句。 **专名核对状态。** 本章新一次有限专名拼写核对已完成;现行十七个暂列词头、四十八次正文出现,同参考页面四十九次相关词头出现分开记录。5节初稿「古巴」同参考拼写「古伯」实际唔同,旧有别名比对嘅「相符」标签唔係逐字相同;现稿正文同译注已按同一既选词头改作「古伯」,唔藉拼写决定民族或者地理身份。15节只调整既有城名同堡垒同位语嘅次序,现行四十八个不含节号前缀嘅位置重新核对,唔倒用旧位置证明新稿。参考资料重用核对者先前亲自读过、且位元组身份未变嘅同一章资料,冇冒称另取新版本。参考页8、24节额外重复嘅名称冇强加正文;9节同其他位置嘅补明或重复唔等于原文每次另有一个名称。节号同词头核对唔係整句翻译、地理身份或一般词义嘅权威;神圣称号、一般角色同神学判断亦唔属拼写核对权限。亚文嘅实际原文名形同索引地理张力、18节女儿同代词范围,仍按译注保留。参考页面标示「2010 和合本修订版」唔等于本次取得香港圣经公会逐字认证;该参考资源仍标示 **Rights unconfirmed**,唔作已取得公开散布授权嘅证明。 **授权界线。** UXLC已保存声明容许希伯来圣经文字以任何格式阅览及复制;其他档案同网站外观另有规限,唔据此推定所有资料可再散布。MAM文字及文献依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/);本次包括有界撷取、原生资料呈现及粤语翻译,MAM材料如有再散布或改编,须保留适用署名、来源、修改说明及相同方式分享要求,唔将程式码授权误作资料授权。本次沿用已保存权利声明,冇声称补读曾未能取得嘅完整法律文本。词典只作有界研究参考,本稿唔附词典原文、私人研究资料或现代译句,亦唔据此宣称取得所有第三方公开散布权。 **称呼统一后嘅本章专名覆核。** 资料核对者重新逐节阅读现稿全章26节,核对现稿专名位置、完整句子记录同已接受嘅原文名称证据;本章17个普通专名词头、正文48处同对照页49处嘅原有范围同限制保留。今次沿用先前已实际阅读、内容完全相同嘅本章对照资料,冇重新下载;只更新现稿句子及其资料对应,唔将旧稿记录冒充现稿。原有补明名称、重复指涉、字形分支同修订历史仍按上文保留,唔强行建立一对一词位关係。呢次覆核只处理普通专名拼写,唔代替「凡人」称呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般译意嘅审阅,亦唔解除未确认嘅再散布权利。 本章第5节现稿「古伯」逐字符合对照;早期「古巴」别名式分类唔等于逐字相同,只保留作历史。第15节旧修订引致嘅名称位置变动已按实际现稿核实,唔将原有附注嘅旧分类当成现稿仍有异写。 ## 原始全卷阅读说明(原文保留) # 以西结书|香港粤语阅读稿 呢套阅读稿按希伯来原文翻译,以自然、清楚嘅香港粤语表达,保留原文实际嘅重复、强烈意象同未能确定嘅地方。每章包括正文、简注,同来源及授权说明;简注係理解译法同限制嘅一部分,唔代表正文所有难处已经消失。呢份係翻译阅读稿,唔係某个现代中文译本嘅改写,亦唔係已获所有第三方出版授权嘅声明。 ## 点样阅读 - 共48章、1,273个正文单位。档案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`,依章次排列;`SHA256SUMS.txt` 用嚟核对档案有冇改变,唔代替内容审阅。 - 请连同每章简注阅读。人物、意象、语法或者地点未能唯一确定嘅地方,唔应只凭一个中文词就建立额外结论。 - 原文嘅上帝专名依本稿惯例译「上主」。向人类先知反复发出嘅称呼统一译「凡人」;原文直译形式同本卷用法,见第2章简注1。呢个称呼唔贬低先知职分,亦唔另加一个弥赛亚称号。称呼统一唔代表所有异象中嘅声音、带路者或者说话中介都已经认定为同一位。 - 长度、容量同重量尽量用公制近似值。古代单位有唔同估值,个别段落亦冇明写单位;相关选择同原数见简注。每项独立四舍五入,所以显示嘅边长相加,未必恰好等于另一项独立四舍五入嘅周长。呢啲唔係精密工程图或唯一考古定值。 ## 章节编号同外部参考限制 正文沿用本套阅读稿嘅呈现编号。第20、21章同所用希伯来原文编号有以下对应,内容冇重复或省略: | 本稿编号 | 希伯来原文编号 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 专名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修订版》参考页逐章核对;呢项核对唔等于认定古代地点、人物身份或者整句译意相同。所取得嘅外部页面有几处编号限制:第18章未有第11节;第39章第26节对应未定、第27节缺失;第41章第9节对应未定、第10节缺失。本稿仍保留相应嘅完整希伯来原文单位,冇为配合缺漏页面而删节、合并或猜造现代参考句。其他个别参考页补出嘅人名、地名,亦唔自动加入本稿正文。 ## 来源同使用界线 主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)](https://tanach.us/Tanach.xml),并对读 [Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。实际版本、编订者、书写/诵读差异、出版者注记同每章查核范围,保留喺各章「来源及授权」。MAM係现代编订嘅马所拉读者本,唔等于完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录;引用出版者对抄本嘅观察,亦唔冒称本次亲见所有古代抄本影像。 词义及注记只按本次实际取得、可用而有界嘅资料判断;缺漏或未获准使用嘅内容冇自行补造。现代参考资料嘅权利状况未全部确认,本套档案唔附带原始现代参考全文、研究资料或任何概括再版许可。公开出版、网站部署或其他再利用,仍要另行确认适用权利同用途;收到本套档案唔等于已完成呢啲程序。 ## 同先前单章稿嘅分别 较早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重读后,本套后继稿将已核定嘅先知称呼统一为「凡人」;原有语气助词、说话者、引语层次同其他句子保留。另于第44章31节,将可能被听成只限某类医学死因嘅「自然死」,改为食物规例语境下嘅「未经宰杀就死去」;简注明讲呢个係上下文类别说明,唔係原文另多一个宰杀动词或新程序。 呢啲係后来全卷覆核提出嘅修订,唔倒称早先所有审阅都已发现。旧有单章稿同当时判断保留;本套係另行审阅嘅后继版本。各章原有修订数目同过程叙述属较早阶段,新增嘅全卷称呼说明另行标示,唔应将旧数目误当涵盖后来一切修订。
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