申命記第17章

## 註解 ### 1. 祭牲、男女、約同未經吩咐嘅敬拜（1–3） 第1節 תזבח 係宰牲獻祭，唔係禁止一般宰殺或食用所有有毛病嘅牲畜。שור 同 שה 分別係牛同羊類牲畜；後者可以包括山羊，正文「羊」唔自行限成綿羊。מום 同 כל דבר רע 保留殘缺同任何不良狀況嘅範圍，唔限成一種病。後面係上主憎惡嘅強烈判斷，唔降為喜好問題。 第2–5節係一個有條件嘅案件：先發現男人或女人有違約行為，再收到報告、徹查同確認，之後先執行裁決。第2節「城」係 שעריך 嘅社群用法；第5節帶人到「城門」就保留具體地點。第2節眼中嘅惡同違背約都留低，唔換成一般社會不受歡迎嘅行為。 第3節嘅「去」、事奉其他神、向佢哋下拜，同太陽、月亮、天上萬象全部保留。אשר לא צויתי 係第一人稱「我冇吩咐」，唔係「我冇創造」。正文將「呢啲……事」緊接全部敬拜行為，所否定嘅係呢啲行為得到吩咐，唔係否定天上受造物存在。呢度保留摩西整段講話中承載神命令權威嘅第一人稱，冇另開一段原文未標明嘅上主直接引語，亦冇將「未吩咐」暗中加強成另一個明寫「已禁止」嘅動詞。 ### 2. 徹查、證供同處死嘅先後（4–7） 第4節保留通報、聽見、徹底查問同事情真實確立嘅次序。「如果查明……證實……」係將確認條件寫成完整粵語；唔係一聽傳聞就可以用第5節嘅處罰。第5節原句兩次提男人／女人，正文亦保留兩次，唔視作第二批犯人。原文部分動詞／代詞係複數，喺呢個分別列男或女嘅通則中，正文用「嗰個」作分配式照應，冇聲稱一定要男女一齊犯罪。帶出嚟、到城門、用石頭同死亡都明講，冇另加離開全城嘅地理要求。 第6節 המת 係面臨死刑／應當處死嘅人。正文用「犯死罪嘅人」，喺已查明案件同所需證供嘅上下文表達死刑責任，唔係已死嘅屍體，亦冇另加一輪審判程序。兩名或三名見證人同一名不足兩方面都保留，「證供」表達 על פי 嘅作證依據，唔改成投票。第7節「先動手，然後全體人民一齊動手，將佢處死」保留見證人先行、人民隨後參與同處死嘅目的／結果。處死放喺整個行動之後交代，避免聽成見證人已經將人處死，人民之後先動手；唔只剩口頭同意，也冇另加第二次處刑。בער 喺清除邪惡嘅公式中用「除掉」，唔另加火燒作第二種處刑。第12節同樣公式亦唔自行帶入本段嘅石刑方式。 ### 3. 難判案件、祭司同審判官（8–11） 第8節三組 בין……ל…… 涉及血、訴訟／判斷、傷患各自之間要作嘅分辨。正文保留三類，用「難以分辨應該點判」表達案件間嘅裁斷困難，冇把每組硬定成謀殺對誤殺、某種民事對刑事，或者有名嘅疾病。נגע 可以涉及打擊、傷害或病患；「傷患」保留較闊範圍，唔加必然由毆打造成嘅原因。爭議發生喺城鎮，上去嘅地方由上主揀選，唔補出耶路撒冷。 第9節 הכהנים הלוים 用「利未人祭司」，係祭司嘅群體限定，唔拆成祭司、利未人同審判官三類，也唔自動加大祭司職銜。審判官係當時在任嘅人；查問嘅係受命者，答覆裁決嘅「佢哋」係前面嘅權責人。第10節由所選地方發出嘅裁決同所有教導都要實行。第11節 תורה 喺呢度用「指示」，保留教導同判決兩方面，唔將字眼本身當成一本具名經卷。「向右定向左」留低方向意象，修飾唔偏離已吩咐嘅話，唔係一條獨立嘅行路禁令。 ### 4. 蓄意抗拒同人民嘅反應（12–13） בזדון 指擅自、驕橫地行事；正文用「自把自為」配合「唔肯聽從」，保留有意抗拒嘅條件，唔將一般疑問或者未聽清楚都列為死罪。祭司站立事奉嘅對象係上主你嘅上帝，唔係犯人；「祭司，或者……審判官」保留兩者嘅選項。死亡要求直述，唔由本節補入一種未重複指定嘅執行方式。第13節全體人民聽見、害怕同唔再擅自行事係連續結果，冇加公開示眾儀式。 ### 5. 定居後立王同三類限制（14–17） 第14節先講進入、佔有同住喺所得嘅地，再引出想好似周圍各國噉立王嘅話。「管治我」表達王立喺人之上嘅關係，第一人稱係以色列共同體嘅自述，唔另立一名私人發言者。第15節 שום תשים 嘅強調用「一定要」表達，但仍承接前節嘅情境；上主揀選、同胞當中、不可立非同胞外國人三方面都保留。「同胞」唔限於親生兄弟；לא תוכל 係規範性禁止，唔係搵唔到人嘅能力問題。 第16節王唔為自己增添好多馬，亦唔使人民為增添馬匹而返回埃及。正文冇改成只禁王自己旅行，冇加軍事策略、購買制度或者特定商路。上主先前對「你哋」講嘅複數禁令另以內層引號保留，重返同沿呢條路兩方面都留低。第17節妻子、心偏離同金銀各有完整述語，正文保留原句嘅相連否定，唔將妻子寫成一個必然使王犯罪嘅新主語。呢啲句可以有防止心偏離嘅緊密關係，但原句冇寫出另一個強制因果機制。金銀嘅 מאד 用「過多」表達，唔另定數目；同樣冇替妻子或者馬訂出原文未講嘅上限。 ### 6. 王抄錄、終身誦讀同受命令約束（18–20） 第18節 משנה התורה הזאת 喺書寫語境中指呢個律法／教導嘅副本，唔係另一套新律法，亦唔單憑呢個詞組就加一本後來經卷嘅專名。正文用「抄錄」表達複本動作，保留王自己書寫、為自己、書卷同祭司嘅關係。 מלפני הכהנים הלוים 正文選擇照祭司面前嘅文本抄寫。正文先交代抄錄律法，再用「照住……嗰份嚟抄」承接同一次抄寫，唔係要寫兩份或者再抄一次。補出「嗰份」係將呢個來源／範本解釋寫成完整粵語，唔係原文另有一個「份」字，也唔新增祭司逐字口授、借閱程序或者第二次頒法。另一個合理理解重於祭司面前／監督下嘅書寫關係；本譯保留呢個解釋範圍，唔冒稱取得一個消除歧義嘅異讀。UXLC 喺兩個相關字內各有一個 t 轉錄未確定標記，詳見原文說明。 第19節「呢份律法」承接副本，身邊留住同一生誦讀都明講；原句陰性再轉陽性嘅照應可以連繫律法同所寫書卷，唔需製造兩份文件。目的包括學敬畏、謹守一切話同律例、實行，唔只知識記憶。冇另定每日時間表或者公開朗誦聽眾。第20節「噉樣」承接前面嘅誦讀同遵行，將兩項防止嘅目的同延長王權嘅目的連成自然粵語。心唔高過同胞、命令唔偏向右左嘅意象仍保留；延長嘅係王與仔喺以色列中作王嘅日子，唔只泛指長壽，亦唔改成無條件永遠王朝嘅保證。 ### 7. 實際原文、轉錄標記同編輯異同 本章以實際取得嘅 UXLC 2.5（2026-04-01，build 27.6）為主，完整比較固定提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c 嘅 MAM parsed-plus，同同版 MAM-simple。完整讀20個原生單位、60個 C／D／E 根同131個後裔，連全部23個範本出現、替代選項、註解同讀經版面資料。MAM-simple 係同版衍生品，唔計成第三份獨立古抄本。 本章所選主文冇字母層面嘅詞句異讀，也冇 K/Q。第7節 UXLC מִּקִּרְבֶּךָ 有初始 mem dagesh，MAM 所選冇；第8／9節 MAM 所加 metigah 同 UXLC 顯示有別，註中嘅其他位置／有無方案保留為編輯報告。第3／6節 legarmeh 同第8節 paseq 分類分開，唔當成新詞或者必須停氣指示。qamats-qatan、神名指點、CGJ／結合記號次序、讀者重複重音都唔先改掉再聲稱完全一樣。 第18節實際 UXLC 同 MAM 所選都係 מִלִּפְנֵ֖י הַכֹּהֲנִ֥ים 嘅 tiphcha／merkha 次序。MAM 註所講嘅反次序係佢報告早期鍵入／BHS 等資料嘅方案，唔係本次取得 UXLC 主文嘅不同。UXLC 呢兩個字各有 t 註記；實際標頭解釋為轉錄未確定，並建議查看列寧格勒抄本圖像。本次冇讀該圖像，所以唔宣稱已解決註記，只就實際所見字句作翻譯。重音相符唔等於可以刪走未確定標記。 UXLC 第1／13／20節後有 samekh，第7節後有 pe；MAM C 根嘅起段標記同下一章開首資料亦完整保留。正文分四段呈現祭牲、違約案件、難判案件同王嘅規範，係意思分組，唔要求粵語照希伯來記號逐點停頓。四個段首外層引號延續摩西講話，唔因為章末就聲稱整段講話已經結束。 ### 8. 節界、名稱同閱讀範圍 公開17:1–20各自對應三產品完整原生17:1–20。隔離查核員以獨立 Project Gutenberg PG8005 核對公開節界，只釋出安全識別碼同範圍，參照譯文唔參與內容翻譯。安全名稱喺本章只有三個字形頭：埃及一次、以色列三次、利未兩次，共六次原文字出現，正文一一照應。字形唔決定身份、群體分類或者文法；MAM D 根讀經標籤裏嘅名稱亦唔額外計入正文詞數。本批沿用已核對過嘅中文名稱字形，冇新存取和合本17章，亦冇本次和合本修訂版核證嘅聲稱。 原文專員同獨立見證比較員另讀16:18–22同18:1–2完整 UXLC／MAM，作界線同職稱語境；唔當成完成相鄰章。主譯親自讀完本章所有原文結構、安全記錄、實際獨立報告同局部句法諮詢後，先寫單一初稿。原文專員嘅初次時間陳述有另存更正：原文實讀先於候選句，但報告實際存檔晚於候選送出；唔以原先過強嘅存檔先後說法聲稱獨立程度。完整閱讀本身同原文判斷冇因此變更。 ### 9. 方法、署名同授權 本譯按計劃 v2.5 同整句香港粵語標準，由原文意思重組完整句法，保留人物、動作、施受、否定、時序、語氣、意象同必要祭儀／法律概念。廣播覆核先只讀正文並保存判斷，再讀全部註解；註解解釋到原意唔等於正文已經合格。原文、見證、意思群／停頓同末輪編輯都要按實際完成嘅閱讀另存紀錄；機械範圍檢查唔代替語意閱讀。初稿階段冇預先聲稱當時仍待進行嘅覆核已經通過。本章嘅章節發佈版本其後完成咗所需覆核，並獲唯一主譯批准；呢項批准只限當時嘅章節版本，唔等於全書批准。 UXLC 資料來自 Unicode/XML Leningrad Codex（[tanach.us](https://www.tanach.us/)），以網站實際[使用通知](https://www.tanach.us/License.html)所准許查看及複製 Biblical Hebrew text 為依據，唔將全站或其他附加材料一概稱為公有領域。 MAM（Miqra according to the Masorah）依據 Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi、Ben Denckla 等參與者與 Hebrew Wikisource 社群嘅工作；直接署名見 [Hebrew Wikisource／MAM 項目說明](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，資料整理來源包括 [MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)。希伯來語料嘅 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 同相關程式碼 GPL 授權分開交代。下載版本同實際來源通知保留喺核對紀錄。本章冇新查外部詞典、古代譯本或者抄本圖像；註中版本報告唔當成已親自讀過嗰啲見證。