申命記第5章

## 譯者註 ### 1．1–5節：立約嘅對象同火中說話 1節摩西召集全體以色列；「你／你哋」保留以色列集體稱呼同原有單複數轉換，唔另換受話者。聽、學習、謹慎實行三項唔合併。「當住你哋講」表達向在場聽者直接說話，唔改成摩西自己聽。2節 כרת ברית 係立約慣用語，正文唔加一場未敘述嘅切割儀式。3節原句係「唔係……而係……」，冇「只係／單單」；正文保留對比，亦保留「呢個約、我哋、今日、呢度、全部活着」。正文將後面再指明同一群「我哋」嘅同位語拆成完整句；「今日都喺呢度，個個都仲在生」仍指立約嘅同一群人，唔另加一批對象。祖先具體指邊一代，句內未定，唔自行添列族長姓名或否定一切較早嘅約。4節「面對面」保留直接遭遇嘅意象，唔因此新增睇到上帝形體嘅陳述。5節摩西企喺上主同民眾中間、轉告上主嘅話；怕火同冇上山嘅係民眾。「上主咁講」恢復最後 לאמר 所引入嘅說話者，唔將後面誡命歸民眾講。 ### 2．6–11節：忠誠、雕像、追討同慈愛 6節「埃及嗰個奴隸之家」保留離開埃及同 בית עבדים 嘅奴役之家意象，唔引入另一間私人住宅。7節 על פני 保留「喺我面前」嘅關係，唔寫成只須將上主排第一、其他神可排後面。8節為自己造雕像嘅禁令包含天上、地下、水裏面三個領域中任何東西嘅形狀；「亦唔可以照住……造像」將形狀範圍接返同一個為自己造像嘅禁令，後面三個位置都修飾被仿照嘅東西，唔係造像嘅地點。「亦」係粵語接合，唔聲稱原文另外頒布一條藝術理論。9節跪拜同事奉係兩項禁止；「嗰啲像」恢復前節對象。「忌邪」保留要求專一忠誠嘅概念，唔縮成普通羨慕。祖先之罪、子女、第三代、第四代同「恨我嘅人」嘅限制都保留；正文唔加「只要後代重犯先追討」呢項原文冇明講嘅條件。לשנאי 對整個代際陳述嘅依附範圍仍有討論空間，唔靠新增情節化解難題。 10節 אלפים 字面係「千／成千」嘅複數，冇明寫「代」。正文將後面「愛我、遵守我誡命」作對象限定，採成千眾人嘅讀法，用「千千萬萬……嘅人」表達廣大數量，唔設定一個人口統計。與9節平行而理解成延續千代亦係可能讀法，正文冇聲稱嗰個省略名詞已由字面唯一決定。חסד 用「慈愛」，愛上主同守誡命兩個條件都保留。正文採 qere מִצְוֺתָי「我嘅誡命」；ketiv מצותו 喺來源證據完整保留，唔拼成兩項不同命令。11節 לשוא 嘅空虛、虛假、妄用範圍唔限死為一種誓言，亦唔只係讀出個名；「唔會當佢無罪」保留唔予免罪嘅否定，唔倒轉成無罪保證。 ### 3．12–16節：安息日、奴役記憶同父母 12節 שמור 喺呢度有命令作用；守安息日、分別為聖、照先前吩咐三個關係都保留。13節六日係工作時段，做一切工作嘅要求唔偷移到下一節清單。「獻畀上主」表達14節安息日歸上主，唔新增祭品。14節正文逐項保留本人、兒子、女兒、男奴隸、女奴隸、牛、驢、全部牲畜同城內寄居者；「仔女／男女奴隸」係兩項配對嘅粵語並稱，冇刪去任何一性。「城內」按城門之內嘅居住範圍理解。末尾目的係男女奴隸可以同受話者一樣休息，唔只係最後一個寄居者休息。15節理由係以色列曾受奴役、上主用有力嘅手同伸出嘅手臂領出埃及，所以吩咐安息；唔用另一段十誡嘅創造理由取代呢度。16節父親同母親、長壽同得福、賜地嘅上主都保留，唔將福限成財富或事業成功。 ### 4．17–21節：獨立禁令同兩個貪欲動詞 17節 רצח 係人際殺人／凶殺嘅法律用語，唔係一切殺死任何生物；本句亦冇列出完整意圖分類，正文唔自行加案情。18節係通姦，唔擴成任何關係中嘅不忠。19節偷竊冇明寫只限拐帶人口或某一類財物。20節有作證行動同針對同伴嘅方向，唔只留下懸空嘅「假見證人」。21節先係同伴嘅妻子，再係屋、田地、男女奴隸、牛、驢同一切所有；兩個獨立否定同完整清單保留，唔換成其他段落次序。חמד／התאוה 分別用「貪戀／貪求」，唔憑兩個中文詞建立原文冇明定嘅心理學分類。原文喺妻子之後有內部段標，仍然係同一個公開21節。 ### 5．22–27節：聽見、存活同委託摩西 22節上主向全體會眾講話，山、火、雲、濃霧同大聲都保留。ולא יסף 按冇再加添／繼續呢次宣告理解，唔反過來譯成永不停止，亦唔話上主從此再冇講過話。書寫者同交付者都係上主；寫嘅係話語，交畀摩西嘅係兩塊石版，正文用完整句分清。23節接近摩西嘅係各支派所有首領同長老，代表前面集體嘅「你哋」，唔加另派信使。黑暗中嘅聲音同山仍然燃燒嘅背景同時保留；「山上嘅火仲燒緊」重組原來山在火中燃燒嘅場景，唔加火已熄滅或另一段先後事件。24節榮耀、偉大同聲音都係所見證嘅內容；「人都仲在生」表達今次聽到上帝講話而存活嘅事實，唔加往後永遠唔死嘅保證；存活嘅係人，唔係句子改講上帝嘅永生。25節保留已存活後仍怕繼續聽而死嘅張力，唔修平人物反應；「如果……就會……」保留原有條件。26節 כל בשר 指有血肉嘅凡人，唔係一個專名；「永活嘅上帝」同凡人存活分清；反問保留聽過聲音而仲在生嘅比較，唔轉成單純將來能否活落去。27節摩西要親自走近、聽一切、轉告一切，人民承諾聽同做兩項。異常短式 וְאַתְּ 喺呢個男性摩西語境唔當成另有一位女人。 ### 6．28–33節：願望、回帳幕同教導次序 28節上主喺民眾對摩西講話嗰陣聽到，然後對摩西回應。「佢哋講嘅一切都講得好」係評價呢番話，唔話佢哋全部行為都已完美。29節 מי יתן 係願望句，正文用「但願」，唔照字面追問邊個會畀。一直有呢個心、日日敬畏、守全部誡命、佢哋同子女永遠得福各自保留；願望唔改成已經永遠順服嘅事實。30節「你」係摩西，上主叫佢去傳話；返帳幕嘅係民眾。正文將內層直接命令轉成「叫佢哋返」嘅完整傳話句，唔改人稱角色。31節相反，摩西要留低同上主一齊；上主講畀摩西、摩西教人民、人民喺賜畀佢哋佔有嘅地上遵行，三層施受分清。「全部誡命」表達集體單數 המצוה 嘅整套吩咐，唔新增一條未指明法例。32–33節係摩西恢復向民眾講話；左右兩邊嘅偏離同整條道路意象保留。存活、得福、長久居地三個目的唔互相取代，亦唔增個人不死嘅應許。 ### 7．公開節界同完整共享來源單位 公開本章有33節，逐節採完整 UXLC 5:1–33。MAM 嘅原有章結構有29個單位，唔改造成33個虛構 native 節。公開1–5對應完整 MAM1–5；公開6、7共用完整 native6，各取既存內容位置0、2；公開8–16對應 native7–15。公開17–20共用完整 native16，各取既存位置0、2、4、6；公開21–33對應 native17–29。parsed-plus 同 simple 各用自己實際欄位，唔強行套同一JSON路徑。兩個共享容器嘅全部原文、12個來源特定覆蓋部分同8個容器所屬分隔位置都保留；空格同 samekh 結構唔變成新經文。現代獨立參考只由隔離人員核節界，呢度冇取用佢嘅句子作翻譯。 ### 8．實際版本、讀法同編輯標記 主文本係 UXLC 2.5，2026年4月1日、build27.6；比較 MAM-basics 固定提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c 嘅完整 parsed-plus C/D/E，同版 simple 只係衍生呈現，唔係第三個獨立古代見證。全章 MAM29個完整單位、87個根、505個遞迴後裔都讀過，包含雙重誦讀、合併／א／ב、qamats 同註釋。雙重重音唔等於兩套互相重複嘅誡命，唔將分支拼成新經句。10節 ketiv／qere 見註2。12、15節安息日嘅shin dagesh，27節 shewa／hataf，同MAM所用FB1E輔助記號，有實際呈現差別；simple 省去輔助記號，唔等於另一種詞義。30節qamats分支保留，simple嘅選擇唔取代完整分支證據。 ### 9．不確定轉錄同所選／另報讀法 UXLC 原有 x=t 出現喺8節 תעשה 同13節 ימים，表示轉錄不確定；x=c 喺13節 ששת、14節 ליהוה、17節 תרצח、18節 תנאף，按原有標記說明係相對LC雖特殊但確認嘅呈現。呢啲標記保留喺證據，唔當字母朗讀。主譯冇睇LC影像作新認證。8節當前UXLC嘅pashta／meteg呈現，同MAM註內報告LC缺qadma嘅說法要分開；17節當前UXLC實際係tiphcha，唔將MAM註內另報LC嘅siluq當成眼前XML內容。3節zaqef／פה嘅選讀、12節שמור重音次序，當前兩來源嘅一致亦照實保留。額外重音、母音、maqqef、CGJ次序同legarmeh／paseq屬原文及編輯呈現，唔直接決定粵語停頓。今次冇查CATSS、DSS、Sinaiticus或手稿相片，唔聲稱佢哋一致；已見差異冇構成必須另查古代見證嘅具體爭議。 ### 10．說話層次同段落 正文分七段：1–5、6–11、12–16、17–21、22–27、28–31、32–33。1節前半係敘述者，之後摩西說話；6–21係摩西引述上主，24–27係人民嘅話，28節前半係摩西，後半至31係上主對摩西嘅回應，32–33再係摩西。段首重開引號係同一層連續話語嘅排版，唔新增說話者。30節內層傳話採間接句，角色見註6。33節外層摩西說話延續入6:1，正文唔另加終結引號。原有MAM共享單位、21節內部分段，同其他來源段標均完整保留，但目標七段係口語意思組織，唔聲稱逐段複製每個原文標記。5→6、22→23同32→33嘅連接要留意，唔按節號強制呼吸。 ### 11．姓名字符限制 本章用到摩西、以色列、何烈、埃及四個安全姓名字形，共6次原文名稱／6個XML詞元素；以色列喺1節出現兩次，埃及喺6同15節各一次。何烈按2節地點語境讀，唔當成普通「劍」。姓名表只提供字符證據，唔決定人物身份、詞義或句法；冇以當前《和合本》字符證據冒稱新讀《和合本修訂版》。上主／上帝跟本計劃既定用法，普通 אדם、אשר、代詞同其他同形字唔擅自作人名。 ### 12．實際閱讀同組句方法 主譯先親讀33個UXLC單位同29個MAM完整單位、全部C/D/E遞迴、simple、共享容器同原有間隔，再讀兩份獨立原文報告，從原意寫完整香港粵語句。分析員先獨立讀全章，另讀4:44–49同6:1–9；比較員先封存自己嘅全章發現，再讀分析報告，佢嘅相鄰範圍係4:44–49同6:1–3，唔宣稱兩人互讀。主譯先前已親讀全第4章；本次另讀完整6:1，唔當已完成第6章。安全編號同名字字符由隔離人員提供，主譯冇用現代譯本經文作意思或句法中介。保留原文歧義同難題，仍須寫成文法完整、聽得明嘅正文，唔用註解替正文補救。 ### 13．來源、署名同使用條件 UXLC 原文來自 [Tanach.us](https://tanach.us/)，按上述實際版本同原始字節使用。其聲明容許不受限制瀏覽及複製網站所呈現嘅聖經文字；唔因此聲稱整個網站、字型或所有其他材料都係公有領域。MAM 原文署名 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，經 [MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics) 上述固定提交取得；所用聖經資料按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 提供，與儲存庫軟件嘅GPL授權分開。粵語重組、選讀同譯註係今次翻譯工作，唔聲稱原文編者已核准呢份譯本。