歷代志下第32章

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希西家做咗呢啲事，表現出忠誠之後，亞述王西拿基立嚟到，攻入猶大，紮營圍攻設防嘅城，打算攻破佢哋，據為己有。

希西迦加強防禦

在希西迦忠心地辦好這些事以後，亞述王西拿基立起兵入侵猶大，圍攻各堅城，企圖攻佔這些城。

希西家見西拿基立嚟到，準備攻打耶路撒冷，

希西迦見西拿基立決意要攻打耶路撒冷，

就同官員、勇士商量，要堵住城外泉水嘅水源；佢哋都幫佢。

就與眾官員和將領商議，決定截斷城外的水源，眾人也都贊成。

好多人聚埋，一齊堵住所有泉源，同流經嗰片土地嘅溪流，話：「點解要畀亞述列王嚟到，搵到咁多水呢？」

於是，他們召集大批民眾，截斷所有的水源和過境的溪流，不讓亞述王得到充足的水。

希西家奮力修築所有崩塌嘅城牆，加高到城樓嗰度，又喺外面築起另一道城牆，加固大衛城嘅米羅，仲造咗大量兵器同盾牌。

希西迦發憤圖強，修築所有被毀壞的城牆，在上面建造城樓，在城外加建一道牆，並在大衛城的米羅加強防禦，製造許多兵器和盾牌。

佢委派軍官管理百姓，又召集眾人到城門口嘅廣場，嚟到佢面前，用說話鼓勵佢哋：

他委任將領管理民眾，將他們全部召集在城門的廣場上，訓勉他們說：

「你哋要堅強，鼓起勇氣！唔好怕亞述王，亦唔好因為佢帶嚟嘅整支大軍而驚慌，因為支持我哋嘅，比支持佢嘅更強大。

「你們要剛強勇敢，不要在亞述王和他的大軍面前恐懼驚慌，因為與我們同在的比與他同在的更有能力。

佢靠嘅係凡人嘅膀臂；我哋有上主我哋嘅上帝同在，幫助我哋，為我哋爭戰。」百姓就倚靠猶大王希西家呢番話。

那與他同在的只是血肉之軀，與我們同在的卻是我們的上帝耶和華，祂必幫助我們，為我們作戰。」眾人因猶大王希西迦的這番話而得到鼓舞。

之後，亞述王西拿基立派臣僕去耶路撒冷，向猶大王希西家同喺耶路撒冷嘅所有猶大人傳話。嗰陣西拿基立正帶住全部兵力攻打拉吉。

亞述恐嚇耶路撒冷

之後，亞述王西拿基立率領全軍圍攻拉吉，同時派遣臣僕到耶路撒冷城，對猶大王希西迦和城中所有的猶大人說：

傳話嘅內容係：「亞述王西拿基立咁講：你哋靠乜嘢，竟然留喺被圍困嘅耶路撒冷？

「亞述王西拿基立這樣說，『你們仍然留在被困的耶路撒冷，究竟倚仗什麼呢？

希西家唔係呃緊你哋，叫你哋餓死、渴死咩？佢仲話：『上主我哋嘅上帝會救我哋脫離亞述王嘅手！』

希西迦說你們的上帝耶和華會從亞述王手中拯救你們，難道他不是哄騙你們，要叫你們餓死渴死嗎？

拆走上主嘅邱壇同祭壇嘅，唔就係呢個希西家咩？佢仲吩咐猶大同耶路撒冷嘅人：『你哋只可以喺一個祭壇前面敬拜，喺嗰個壇上燒香。』

這希西迦不是拆除了耶和華的邱壇和祭壇，吩咐猶大和耶路撒冷的人必須在一個祭壇前敬拜並在上面燒香嗎？

你哋唔知道我同我祖先點樣對付各地嘅人民咩？嗰啲國家嘅神，真係有能力救自己嘅國土脫離我嘅手咩？

難道你們不知道我和我的祖先怎樣對付列國嗎？列國有哪個神明能從我手中救它的國家呢？

我祖先滅絕過咁多國家，佢哋啲神當中，有邊一個救得返自己嘅人民，脫離我嘅手？你哋嘅上帝又點救到你哋脫離我嘅手呢？

我祖先所滅的列國有哪個神明能從我手中救它的國民呢？難道你們的上帝能從我手中救你們嗎？

所以，你哋唔好畀希西家欺騙，唔好畀佢咁樣煽動，更加唔好信佢！任何民族、任何王國嘅神，都救唔到自己嘅人民脫離我同我祖先嘅手，你哋嘅上帝就更加救唔到你哋脫離我嘅手啦！」

所以，不要讓希西迦欺騙、迷惑你們，也不要相信他！任何民族或國家的神明都不能從我和我祖先手中救它的人民，何況你們的上帝呢？』」

西拿基立嘅臣僕仲講咗好多話，攻擊上主上帝，同佢嘅僕人希西家。

亞述王的臣僕還用別的話譭謗耶和華上帝和祂的僕人希西迦。

西拿基立又寫信侮辱以色列嘅上帝上主，話：「各地各國嘅神都救唔到自己嘅人民脫離我嘅手，希西家嘅上帝亦一樣救唔到自己嘅人民脫離我嘅手。」

西拿基立還寫信侮辱以色列的上帝耶和華說：「列邦的神明既然都不能從我手中救自己的人民，希西迦的上帝也不例外。」

臣僕用猶大話，大聲向城牆上嘅耶路撒冷百姓喊話，要嚇怕佢哋，令佢哋驚惶，好攻陷呢座城。

亞述王的臣僕用希伯來語大聲向城牆上的耶路撒冷人喊話，威嚇他們，使他們懼怕，好攻取城。

佢哋講論耶路撒冷嘅上帝，好似講論地上各族嗰啲人手造出嚟嘅神噉。

他把耶路撒冷的上帝與世間人手所造的神像相提並論。

希西家王同先知以賽亞為呢件事禱告，向天呼求。以賽亞係亞摩斯嘅仔。

耶和華拯救耶路撒冷

於是，希西迦王和亞摩斯的兒子以賽亞先知向天上的上帝呼求禱告。

上主派一位天使，消滅咗亞述王軍營裏所有勇士、將領同官長。亞述王滿面羞愧噉返自己國家，入咗佢所拜嘅神嘅廟，佢啲親生仔就喺嗰度用刀殺咗佢。

耶和華就差遣一個天使進入亞述王營中，滅了所有的勇士、官長和將領。西拿基立只好滿臉羞愧地返回自己的國家。一天，他去自己的神廟時，他的幾個親生兒子用刀殺了他。

噉樣，上主救咗希西家同耶路撒冷居民，脫離亞述王西拿基立嘅手，亦都脫離其他一切敵手，四面都看顧住佢哋。

這樣，耶和華從亞述王西拿基立及一切仇敵手中拯救了希西迦和耶路撒冷的居民，使他們四境平安。

好多人帶禮物到耶路撒冷獻畀上主，亦都送珍貴嘅禮物畀猶大王希西家。從此，希西家喺各國眼中備受尊重。

許多人帶著祭物到耶路撒冷獻給耶和華，也帶許多名貴的禮物送給猶大王希西迦。此後，希西迦受到各國的敬重。

嗰段日子，希西家病到就嚟死。佢向上主禱告，上主向佢說話，畀咗佢一個兆頭。

希西迦的疾病和驕傲

那時，希西迦病危，他向耶和華祈求。耶和華應允了他，賜給他一個徵兆。

不過，希西家冇按所蒙嘅恩惠作出回報，因為佢心高氣傲。所以怒氣臨到佢，亦都臨到猶大同耶路撒冷。

希西迦卻沒有為他所蒙的恩典而感謝上帝，因為他心中驕傲。因此，上帝的烈怒臨到他、猶大和耶路撒冷。

後來，希西家為自己心高氣傲而謙卑下來，耶路撒冷居民亦都同佢一齊謙卑下來；因此，喺希西家在世嘅日子，上主嘅怒氣冇臨到佢哋。

後來希西迦和耶路撒冷的居民發覺自己心裡驕傲，就謙卑下來。因此，在希西迦有生之年，耶和華的烈怒沒有臨到他們。

希西家有極多財富，亦極有尊榮。佢建造庫房，收藏金銀、寶石、香料、盾牌，同各樣珍貴器物。

希西迦的財富和尊榮

希西迦極有財富和尊榮。他建造庫房來存放他的金、銀、寶石、香料、盾牌和各種珍寶，

佢又建造倉庫，儲存收成嘅穀物、新酒同油；建造畜棚，安置各種牲畜，亦都為羊群預備圈舍。

又建造倉庫來貯藏穀物、新酒和新油，並為各類牲畜蓋棚立圈。

佢為自己建造城鎮，擁有大量牛羊，因為上帝賜咗極多財產畀佢。

他為自己建造城邑，並且擁有大批的牛羊，因為上帝賜他極多的財富。

堵住基訓上游出水口嘅，正正就係希西家；佢將水向下引，朝西流到大衛城。希西家所做嘅一切都順利。

他截斷基訓的上泉，將水引到大衛城的西邊。希西迦凡事亨通。

不過，巴比倫首領派使者嚟見希西家，查問嗰片土地上出現嘅兆頭嗰陣，上帝就任由佢，為要考驗佢，知道佢心裏嘅一切。

然而，當巴比倫的使者來見他，詢問他有關這地方發生的奇蹟時，上帝就讓希西迦自行處理，為要試驗他，好知道他內心如何。

希西家其餘嘅事，同佢忠誠嘅行為，都記喺先知以賽亞嘅異象記錄裏；呢份記錄載喺《猶大同以色列列王史》。以賽亞係亞摩斯嘅仔。

希西迦逝世

希西迦其他的事和忠信的作為都記在亞摩斯的兒子以賽亞先知的《啟示書》上和《猶大和以色列列王史》上。

希西家死咗，同祖先長眠。人哋將佢安葬喺大衛子孫墓地嘅高處。佢死嗰陣，全猶大同耶路撒冷居民都向佢致敬。佢個仔瑪拿西接續佢作王。

希西迦與祖先同眠後，葬在大衛子孫墓地的高處。所有猶大人和耶路撒冷的居民都向他致哀。他兒子瑪拿西繼位。

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譯註與文本說明

## 譯註

1. 第1節接續希西家前面忠誠嘅行為，係時間先後，唔將入侵寫成上主因王忠誠而懲罰佢。攻破各城係西拿基立嘅打算，唔等於已全部攻陷。第2節面向耶路撒冷作戰係意圖，唔係描述表情。中文專名已參照本批有限官方字頭，保留大衛城同猶大話嘅完整稱呼；原文資料驗收同有限字頭採納都唔等於最後翻譯或發布批准。
2. 第3至4節王同官員、勇士商量，再有大批人堵泉源同溪流；唔描寫王獨自施工，亦唔補工程方法。第4節原文明列亞述「列王」，唔因當時只點名西拿基立就改成單數。溪流流經土地，唔新增地下水道或確定位置。
3. 第5節城牆同城樓一句語法緊縮，原文係「上到／升高於城樓」，本文按修築嘅連續場景理解為將牆加高到城樓嗰度；唔聲稱原文已完整列明工程高度、平台或建築程序。另一道外牆、米羅、兵器同盾牌分別保留。「米羅」係所用地名／建築稱呼，唔憑字源解釋成已確證嘅填土工程；兵器唔限成某種現代武器。
4. 第6節王委任軍官管理百姓，再把複數對象召集到城門廣場；代詞可就近接軍官，後面勉勵同第8節回應亦涉及百姓。正文用「眾人」保留集體場景，唔宣稱代詞本身已確定每位出席者嘅職位。第7節兩項鼓勵、唔好怕同唔好驚慌都保留；「更強大」按第8節神與凡人力量對比理解，唔新增數量更大嘅盟軍或天使。
5. 第8節「凡人嘅膀臂」保留血肉膀臂嘅力量意象，唔解成敵軍完全冇力量；上主同在、幫助、爭戰另列。尾句百姓以王嘅話作倚靠，係敘述者記百姓回應，唔繼續混作王嘅引語。
6. 第9節西拿基立同全部軍力喺拉吉，派臣僕去耶路撒冷；唔將派使者寫成王本人已經入城。第10至15節係敵王傳來嘅威嚇，第11至12節又引述佢所指控嘅希西家話語，唔將敵王嘅結論當成敘述者認可。被圍困嘅處境可以有受困／守在設防城裏嘅語意，唔據此加一個未敘述嘅破城結果。
7. 第12節「佢嘅邱壇／祭壇」按敵王說法接上主嘅敬拜；正文明示上主，唔變成敵王自己嘅祭壇。敵王將集中一壇敬拜誤作得罪神，唔因此倒轉上一章對改革嘅正面評語。跪拜對住壇、燒香喺壇上兩層分開。UXLC 跪拜動詞裏嘅 x=t 係轉錄註記，後面字尾仍屬同一個字，唔刪除亦唔加讀英文字母。
8. 第13節救嘅對象係國土，第14至15節係人民，唔全部改成同一個泛詞。第15節三個唔好各自保留；末句原文用複數救援動詞配「你哋嘅上帝」，正文按整段敵王向猶大人嘅話表達，唔宣稱敘述者承認多神。所據原文元音及字碼差異各自保存，唔為整齊而改成一個混合讀本。
9. 第16節前面臣僕屬西拿基立，後面希西家係上主嘅僕人，兩個所屬關係分清。第17節寫信者係西拿基立，唔轉移畀希西家；兩次救唔到都係敵王侮辱嘅內容。第18節用猶大話向城牆上百姓大聲講，目的係恐嚇、擾亂，再圖攻城，唔改成平和邀請。第19節人手製造修飾比較中各族嘅神像，唔話上主係人造。
10. 第20節希西家同以賽亞一齊為危機禱告呼求，唔拆成互不相干嘅兩次禱告。先知係以賽亞，亞摩斯係佢爸爸。第21節天使消滅嘅係亞述王營中勇士、將領、官長，唔補其他經卷嘅死亡總數、夜間時間或殺害平民。羞愧返國、入廟嘅係亞述王，親生子孫用刀殺佢；原文冇列行兇者姓名或確切人數。寫法 ומיציאו 同讀法 וּמִיצִיאֵי 分開，正文按後代複數表達，唔將兩種形式當兩次弒君。
11. 第22節所據原文係引導、帶領、照料一類動詞，唔暗換成另一個賜安息讀法。「其他一切敵手」按「脫離一切嘅手」嘅語境補出敵對力量，唔聲稱每個人都係敵人。「四面都看顧住」保留環繞／四面嘅範圍；看顧按原動詞引領、照料嘅意思表達，唔將空間範圍抽象化成生活各方面，亦唔補具體行軍路線。第23節獻畀上主同送畀王嘅禮物分開；王受尊重係名聲提升，唔同第25節自高自大混成同一個動作。
12. 第24節病至將死，但原文冇交代病名、醫治方法、兆頭內容或延壽年數，唔由別卷補入。正文分開上主向王說話同給兆頭，保留說話動詞，冇編出回應嘅具體話語。第25節否定王按所蒙恩惠回報，唔否定佢曾蒙恩；怒氣及於王、猶大、耶路撒冷三方。第26節王同居民謙卑，上主怒氣喺希西家嘅日子冇臨到，唔改成永遠免受審判。
13. 第27節財富與尊榮分開，庫房列銀、金、寶石、香料、盾牌、珍貴器物六類，唔新增金額。第28節穀物、新酒、油及牲畜住宿分開；末尾羊群同圈舍用語搭配緊縮，本文按畜牧配置理解為畜棚同羊群圈舍，唔宣稱原文提供毫無歧義嘅農場平面圖。第29節所用字係城鎮，唔換成未取得嘅另一讀法；牛羊多、財產多嘅原因明說係上帝賜予。
14. 第30節保留基訓較高出水口、水往下同向西去大衛城嘅方向，唔加水道長度、考古認定或工程銘文。「上游」用嚟表達原文高處／上方限定，唔聲稱已確定每一段水系劃分。第31節起首連接語可以承接前文或提出限定情況，本文用「不過」顯示成功敘述中仍有考驗；使者由巴比倫首領派來，查問兆頭。上帝任由王，為要試驗、知道王心裏所有嘢，唔將試驗者改成使者，亦唔刪除知道心意嘅說法；原文冇話永久棄絕王，亦冇喺本節敘述展示寶庫。
15. 第32節忠誠行為譯出 חֲסָדָיו 嘅忠厚、仁厚事蹟範圍，唔指定成某項慈善計劃。異象記錄同列王史嘅介詞關係緊縮，本文選前者載於後者嘅理解，用「呢份記錄」明示異象記錄係「載喺」嘅主體，唔宣稱單靠本節已證明現存書籍嘅編纂關係，亦唔等同今日以賽亞書包括王一切事蹟。第33節與祖先長眠係死亡慣語，安葬喺大衛子孫墓地上方／高處另列，唔自訂某個王陵墓室；在死時受尊重、兒子接位各有層次，唔提前插入下一章登基年齡。
16. 第21節 K/Q、12節動詞內註記及字尾、31節全部編訂元音註，連22／31節 legarmeh 結構都分開保存，唔將說明字串混入正文。UXLC 第20節後 pe 對 MAM 下一節前 samekh、第23節後 samekh 對 MAM 下一節前 pe，段落差異保留。MAM 所引古卷元音係編者報告，唔冒稱今次親讀抄本圖像；simple 依賴 plus，唔作另一古代見證。

# 來源及使用說明

本卷由希伯來原文翻譯。本章保留原生第32章33節，按照已接納嘅PG、傳統和合本載體同官方和修實際內容映射，採逐節同號。節內詞序同名字先後仍按原文處理，唔因節號相同就假定每個詞嘅位置相同。本批有限公眾資料嘅相鄰邊界係第30章第27節同第34章第1節，唔加進本章正文；完整第30、34章原文另作近文。

正文比較已保存嘅UXLC 2.6（build27.7）、MAM固定版及其simple衍生表示。UXLC係現代數碼轉錄，唔係另一份古代抄本，亦唔混稱WLC。檔內版本日期19 Oct2026、build時間18 Oct2026，保存時HTTP日期較早，呢個次序差異保留，唔聲稱今次已解決或重查最新網站。MAM採固定提交f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，係現代編訂嘅馬所拉／阿勒頗傳統讀者版，唔係對一份完整現存阿勒頗抄本嘅逐字抄錄。simple係同一編訂本嘅不完整衍生，唔當成另一個獨立古代見證。內附編輯註記唔等於今次親讀咗相應抄本影像；希臘文、死海古卷或未取得嘅影像唔列作已比較。

翻譯使用經獨立接納嘅有限原文資料；主譯冇另行下載原文。本批沿用嘅歷史MAM固定版本保存嘅HTTP回應日期為2026年10月23日10:51:45–10:51:46 UTC，唔將歷史記錄說成新一輪下載。書卷、章節、分段、標籤、寫／讀分支同編訂註記分開處理；C係節前標記、D係節標資料、E係正文，唔把分段名或註釋放入經文。分支唔合併成多讀一次嘅正文，來源之間嘅分段及字形差異亦唔假稱一致。

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