歷代志下第8章
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2026 粵讀聖經參考對照
1所羅門用咗二十年起上主嘅殿同自己嘅王宮。呢二十年過咗之後，
2所羅門又修建希蘭送畀佢嘅城鎮，安排以色列人住喺嗰度。
4佢修建曠野嘅達莫，又修建喺哈馬嘅所有儲存物資嘅城鎮。
5佢又修建上伯‧和崙同下伯‧和崙，將兩座城建成有防禦工事嘅城鎮，有城牆、雙扇城門同門閂。
5把上伯·和崙與下伯·和崙建成有牆、有門、有閂的堅城，
6佢亦修建巴拉，同所有屬於佢嘅儲存物資嘅城鎮、存放戰車嘅城鎮、駐紮騎兵嘅城鎮；凡係佢想喺耶路撒冷、黎巴嫩，同佢管轄嘅各處地方興建嘅，佢都起。
6還建造巴拉、所有的儲貨城、屯車城、養馬城，並在耶路撒冷、黎巴嫩及全國隨意興建城邑。
7至於剩低嗰啲赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人同耶布斯人，佢哋唔係以色列人。
7當時國中仍有非以色列人，就是赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人的後裔，
8呢啲民族留喺當地嘅後代，以色列人冇將佢哋消滅；所羅門就徵用佢哋服勞役，一直到今日。
8以色列人沒能滅絕這些外族人。所羅門讓他們的後代服勞役，至今如此。
9但所羅門冇用以色列人做奴隸嚟替佢做工程；佢哋係軍人、所羅門精銳部隊嘅長官，同戰車、騎兵嘅長官。
9所羅門王沒有讓以色列人服勞役，而是讓他們做戰士、將領、戰車長和騎兵長。
10所羅門王手下呢班監督官員，一共有二百五十人，負責管理百姓。
11所羅門將法老個女由大衛城帶上去，安置喺所羅門為法老個女起嘅屋。所羅門話：「我嘅妻子唔可以住喺以色列王大衛嘅屋入面，因為上主嘅約櫃到過嘅地方都係聖潔嘅。」
11所羅門帶法老的女兒離開大衛城，來到為她建造的宮中，因為所羅門說：「我的妻子不可住在以色列王大衛的宮裡，因為約櫃所到之處都是聖潔的。」
12嗰時，所羅門喺上主嘅祭壇上，向上主獻燔祭。呢座壇係佢起喺門廊前面嘅。
12所羅門在門廊前他所築的耶和華的壇上向耶和華獻燔祭，
13佢按摩西嘅吩咐，照每日所需獻祭，包括安息日、新月節，同一年三次指定嘅節期：無酵節、七七節同住棚節。
13並照摩西的規定，在安息日、朔日和每年特定的三個節期，即除酵節、七七收穫節和住棚節獻上當獻的祭。
14所羅門按照佢爸爸大衛定落嘅安排，派各班祭司負責事奉，又派利未人照每日嘅需要，喺祭司面前讚美同供職；守門人亦分班，駐守各道門。呢啲都係大衛呢位上帝嘅人所吩咐嘅。
14所羅門照著他父親大衛的定例，指派祭司分班供職，讓利未人負責頌讚並輔助祭司盡每天的職責，還指派殿門守衛分班守門。這些都是上帝的僕人大衛規定的。
15無論係祭司同利未人嘅各樣事務，定係庫房嘅事，佢哋都冇違背王嘅吩咐。
15他們沒有違背大衛王就庫房等工作對祭司和利未人的吩咐。
16所羅門嘅一切工程都安排妥當，由上主嘅殿奠基嗰日，一直到完工；上主嘅殿就噉完成。
16從耶和華的殿奠基直到完工，所羅門所有的計劃都已順利完成。這樣，耶和華的殿落成了。
17跟住，所羅門去咗以東地嘅以旬‧迦別同以祿，兩個地方都喺海邊。
17之後，所羅門前往以東地區靠海的以旬·迦別和以祿。
18希蘭派僕人送船畀所羅門，亦派咗熟悉航海嘅僕人過去。佢哋同所羅門嘅僕人一齊去俄斐，喺嗰度攞咗四百五十他連得金，帶返畀所羅門王。
18希蘭派懂得航海的僕人與所羅門的僕人一起乘船到俄斐，從那裡運回三十萬兩黃金給所羅門王。
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譯註與文本說明
## 譯註
1. 第1至2節連成一個時間框架：二十年係所羅門建殿同王宮所用嘅時段，唔係兩座建築完成後再過二十年。第2節原文明寫係希蘭將城鎮畀所羅門；本文保留呢個方向，唔從平行段落改成相反方向，亦唔自行加交換或退還城鎮嘅故事。「修建」表示建設城鎮，唔斷言嗰啲城之前一定被毀。
2. 第3節講所羅門取得對哈馬‧瑣巴嘅控制，冇交代具體戰役過程。第4至6節嘅儲存城唔一定只放糧食，所以正文用儲存物資嘅城鎮。上伯‧和崙同下伯‧和崙係兩處地方；雙扇城門保留門嘅雙數形式，門閂唔另定每城幾多條。第6節想興建嘅範圍係建築工程，唔泛化為所羅門所有私人慾望。
3. 第7至8節保留五個民族、佢哋唔屬以色列、後代仍留喺當地，同以色列人冇將佢哋消滅嘅關係。按建築工程同第9節奴隸勞動嘅對比，本文將徵用理解為強制勞役，唔淡化成自願幫工，亦唔另造稅額。「一直到今日」指記述者嘅時代，唔係宣稱制度延續至今。
4. 第9節否定嘅係將以色列人用作奴隸、替所羅門做工程，唔係斷言歷史上任何以色列人都冇服過勞役。「精銳部隊嘅長官」係對軍事職稱嘅有界概括，唔宣稱已確定為現代軍銜、某種戰車第三乘員或一個已重建嘅制度。第10節數目係二百五十，唔同其他段落嘅數目混合計算；管理百姓本身唔另外加上殘暴手段。
5. 第11節引述所羅門嘅理由：上主約櫃到過嘅地方係聖潔嘅。原文用複數代詞，正文按語境補明地方，唔將妻子當成嗰個複數所指。「我嘅妻子」係妻子屬於說話者嘅關係，唔因所羅門搬法老個女就添上佢污穢、犯罪、信奉異教或身體狀況嘅判斷。所羅門帶法老個女上去，並將佢安置喺屋內；唔係所羅門搬入去。呢間屋係所羅門為法老個女起嘅，正文明示建造者同受惠者，唔用兩個連續「佢」要求讀者自行分辨。
6. 第12至13節每日獻祭嘅安排、安息日、新月，同三個每年節期都保留；一年三次修飾三個指定節期，唔係全年只獻三日祭。無酵節唔直接換成另一個未寫出嘅節名。第14節制度按大衛嘅安排，唔因前節提摩西就換掉人物；祭司、利未人同守門人各有職分，利未人喺祭司面前事奉，唔係取代祭司。「大衛呢位上帝嘅人」明示稱謂同人名嘅同位關係，唔另加一位發命令嘅人。第15節係遵從所述王命，包括庫房事務，唔係宣稱所有人一生所有事都完全無罪。
7. 第16節第一個時間介詞字面係「直到」，之後又有一個「直到完工」；句法較緊縮。本文按工程由奠基至完成嘅整段進程展開成「由……一直到……」，唔宣稱原文明寫普通嘅「從」字，亦唔提出未有底本支持嘅改字。前面講工程安排妥當，後面再講聖殿完成，兩個陳述都保留。
8. 第17節兩個沿海地點同以東都保留，唔加入本節冇寫出嘅紅海名稱或現代港口位置。第18節希蘭透過僕人送船同派熟悉航海嘅人，冇交代船點樣運到當地，本文唔擅改成只送木材或陸路拖船。金嘅數目係四百五十他連得，唔按另一段嘅數目改動。原單位暫留，公制值須最後有據覆核，唔自行指定一個固定古代重量。
9. 第10、18節有寫／讀分支，正文按讀法；UXLC第10節嘅 t、y 同第11節嘅 t 都係轉錄註記，唔係正文，亦冇因此聲稱已親看古卷影像。MAM第11節保留額外連字號及重音等編訂討論，唔當成新古代見證。plus同simple係同一現代編訂本嘅兩種表示。本章18個完整原生單元依實際內容映射保留同號讀者節位，專名字形已逐項參照本批有限官方資料。第6節原文兩次所羅門同中文載體額外出現嘅所羅門唔靠出現次數硬配，中文字頭亦唔決定原文寫／讀分支。人名、地名、職稱同單位仍未冒稱完成全項目最後覆核。
# 來源及使用說明
本卷由希伯來原文翻譯。本批第7、8、9章保留完整原生單元，讀者節數係22、18、31；逐節按照已接納嘅官方和修、PG及傳統和合本實際內容映射核對，唔係單靠總數相等推定，也唔宣稱各載體嘅措辭或原義完全相同。官方第7章第3節嘅三個資料片段仍屬同一節；第6章第42節同第10章第1節只作公眾映射邊界，唔加進本批正文。完整第6、10章原文另作近文，唔因此擴大公眾資料接納範圍。
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