歷代志下第25章
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2026 粵讀聖經參考對照
1亞瑪謝登基嗰陣二十五歲，喺耶路撒冷作王二十九年。佢媽媽叫約耶但，係耶路撒冷人。
猶大王亞瑪謝
1亞瑪謝二十五歲登基，在耶路撒冷執政二十九年。他母親叫約耶但，是耶路撒冷人。
3王權一穩固，佢就將自己臣僕當中、殺害先王嗰班人處死。先王就係佢爸爸。
4但佢冇處死佢哋啲仔，係照摩西書上律法所寫嘅去做。上主曾經吩咐：「唔可以因為仔女嘅罪處死爸爸，亦唔可以因為爸爸嘅罪處死仔女；各人只可以因為自己嘅罪被處死。」
4但沒有處死他們的孩子，好遵行耶和華在摩西律法書中的吩咐：「不可因孩子犯罪而處死父親，也不可因父親犯罪而處死孩子。各人要自負罪責。」↗
5亞瑪謝召集猶大人，按宗族分組，由千夫長同百夫長帶領，包括全猶大同便雅憫嘅人。佢點算二十歲或以上嘅男子，揀出三十萬精兵，都能夠出戰，手持長矛同大盾牌。
與西珥人交戰
5亞瑪謝召集猶大人，按著猶大和便雅憫宗族設立千夫長和百夫長，並統計二十歲以上、能使用盾牌矛槍且有作戰能力的精兵，共有三十萬人。
7有一位上帝嘅人嚟見佢，話：「王呀，唔好畀以色列嘅軍隊同你一齊出征，因為上主並冇同以色列人，即所有以法蓮子孫同在。
7一位上帝的僕人來對他說：「王啊，不要讓以色列的軍隊與你同去，因為耶和華不與以色列，不與以法蓮人同在。
8如果你仍然要去，儘管奮勇作戰，上帝都會令你喺敵人面前敗下陣來，因為上帝有能力幫助人，亦有能力使人戰敗。」
8你若一定要去，即使你奮勇爭戰，上帝也必使你敗在敵人面前，因為上帝有能力幫助，也有能力傾覆。」
9亞瑪謝問上帝嘅人：「我已經畀咗以色列軍隊嗰一百他連得銀，噉點算呀？」上帝嘅人回答：「上主有能力畀你嘅，比呢啲多好多。」
9亞瑪謝問上帝的僕人：「我付給以色列軍隊的六萬八千兩銀子怎麼辦？」上帝的僕人回答說：「耶和華能賜給你更多銀子。」
10亞瑪謝就將從以法蓮嚟嘅軍隊遣散，叫佢哋返自己地方。佢哋對猶大人非常憤怒，怒氣沖沖噉返咗去。
10於是，亞瑪謝解散從以法蓮雇來的軍隊，讓他們回家去。他們非常惱怒猶大人，怒氣沖沖地回家去了。
11亞瑪謝振作起來，帶領自己嘅百姓去到鹽谷，擊殺咗一萬西珥人。
11亞瑪謝鼓起勇氣，率領本國軍隊去鹽谷，殺了一萬西珥人，
12猶大人另外活捉咗一萬人，將佢哋帶上山崖頂，由崖頂掟落去，全部人嘅身體都裂開咗。
12又把生擒的一萬人帶到山崖上推下去摔得粉身碎骨。
13但亞瑪謝遣返、唔畀佢哋一齊出戰嗰班兵，突襲猶大各城，從撒瑪利亞直到伯‧和崙，殺咗三千人，搶走好多戰利品。
13可是，那些被亞瑪謝遣返、不許一同出征的以色列軍隊侵入從撒瑪利亞到伯·和崙一帶的猶大各城，殺了三千人，搶了大批財物。
14亞瑪謝打敗以東人返嚟之後，將西珥人嘅神像帶返嚟，立佢哋作自己嘅神，向佢哋下拜，又向佢哋燒香。
14亞瑪謝殺敗以東人後，帶回了西珥人的神像，立為自己的神明，向它們祭拜燒香。＊
15上主向亞瑪謝發怒，差派一個先知嚟見佢。先知話：「嗰啲神都冇救到自己嘅子民脫離你嘅手，你點解仲要尋求嗰啲神呀？」
15因此，耶和華向亞瑪謝發怒，祂派一個先知去見他，說：「這些神明既然不能從你手中救自己的人民，你為什麼還要祭拜它們呢？」
16先知仲講緊，王就打斷佢：「我哋有任命你做王嘅謀士咩？收聲！你何必要畀人打呢？」先知就停止勸告，只講：「我知道上帝已經決意要毀滅你，因為你做咗呢啲事，又唔聽我嘅勸告。」
16先知正說話的時候，王就說：「住口！我們立你做王的謀士了嗎？你要自取滅亡嗎？」先知便不再說什麼，只說：「我知道上帝已決定要毀滅你，因為你做了這事，不聽我的忠告。」
17猶大王亞瑪謝同人商議之後，就派人去見以色列王約阿施，話：「嚟啦，我哋面對面交鋒！」約阿施係約哈斯個仔、耶戶個孫。
與以色列交戰
17猶大王亞瑪謝與群臣商議後，就派人對耶戶的孫子、約哈斯的兒子、以色列王約阿施說：「來，我們戰場上見。」
18以色列王約阿施派人回覆猶大王亞瑪謝：「黎巴嫩嘅荊棘派使者去見黎巴嫩嘅香柏樹，話：『將你個女嫁畀我個仔啦！』點知黎巴嫩有隻野獸經過，將嗰棵荊棘踩低。
18以色列王約阿施派人回覆猶大王亞瑪謝說：「黎巴嫩的蒺藜派使者去對黎巴嫩的香柏樹說，『將你女兒嫁給我兒子吧。』後來黎巴嫩的一隻野獸經過，把那蒺藜踐踏在腳下。
19你話你打敗咗以東，個心就高傲起來，想誇耀自己。你留喺屋企啦！何必惹禍，令你自己同猶大人一齊敗亡呢？」
19你打敗了以東人就趾高氣揚。你還是待在家裡吧，何必惹禍上身，使你和猶大一同滅亡呢？」
20但亞瑪謝唔肯聽。呢件事出於上帝，為要將佢哋交喺敵人手裏，因為佢哋尋求以東嘅神。
20但亞瑪謝不理會他的勸告。原來這事出於上帝，要把他們交在約阿施手中，因為他們求告以東的神明。
21以色列王約阿施上嚟，同猶大王亞瑪謝喺猶大嘅伯‧示麥面對面交鋒。
21於是，以色列王約阿施起兵攻打猶大王亞瑪謝，兩王會戰於猶大的伯·示麥。
23以色列王約阿施喺伯‧示麥捉住猶大王亞瑪謝。亞瑪謝係約阿施個仔、約哈斯個孫。以色列王將佢帶到耶路撒冷，拆毀耶路撒冷城牆，由以法蓮門直到轉角門，共四百肘。
23以色列王約阿施在伯·示麥擒獲約哈斯的孫子、約阿施的兒子猶大王亞瑪謝，把他帶到耶路撒冷，又拆毀從以法蓮門到角門約一百八十米長的耶路撒冷城牆，
24約阿施攞走上帝殿裏所有金銀，同俄別‧以東保管嘅一切器皿，又攞走王宮嘅財寶，擄走人質，然後返撒瑪利亞去。
24搶走上帝殿中俄別·以東看守的所有金銀和器皿，以及王宮裡的財寶，並帶著人質返回撒瑪利亞。
25以色列王約阿施，約哈斯個仔，死咗之後，猶大王亞瑪謝，約阿施個仔，仲活咗十五年。
25約哈斯的兒子以色列王約阿施死後，約阿施的兒子猶大王亞瑪謝又活了十五年。
26亞瑪謝其餘嘅事，由始至終，唔係都記載喺《猶大同以色列列王記》裏面咩？
26亞瑪謝其他的事自始至終都記在《猶大與以色列列王史》上。
27自從亞瑪謝離棄上主，唔再跟從佢，就有人喺耶路撒冷密謀對付亞瑪謝。佢逃到拉吉，但嗰班人派人追到拉吉，喺嗰度殺咗佢。
27亞瑪謝背棄耶和華後，耶路撒冷有人謀反，他就逃到拉吉，但叛黨派人追到那裡殺了他。
28眾人用馬將佢嘅遺體運返去，葬喺猶大城，與佢嘅祖先同葬。
28有人用馬將他的屍體馱回耶路撒冷，葬在猶大城他的祖墳裡。
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譯註與文本說明
## 譯註
1. 第1節二十五歲登基、在位二十九年，同媽媽嘅名字、家鄉分開保留，唔另補公元年份。第2節先肯定行事正直，再指出唔係全心全意，唔改成佢從未做過正確嘅事。中文專名字形已按本批有限官方字頭核對，原生同讀者節位逐節同號；全項目最後統一核查仍未完成。
2. 第3節殺害先王嘅人同時係亞瑪謝嘅臣僕，唔另造兩班人；王權穩固係採取行動嘅時間條件，唔補出審訊程序。第4節引用律法，保留父子雙向嘅禁止同各人只為自己罪責受刑嘅規定；呢處係司法處死，唔係保證無辜親屬永遠唔會受到任何連帶痛苦。
3. 第5–6節三十萬猶大、便雅憫兵，同另外僱用嘅十萬以色列兵分開。二十歲係點算嘅最低年齡，唔係所有兵都啱啱二十歲。「精兵」表達經挑選、適合出戰，唔另斷定婚姻狀況。一百他連得係整批聘兵嘅白銀重量，唔係每個人一百；公制換算待最後核對，唔換算成現代金錢。
4. 第7–9節上帝嘅人冇具名，唔預先認定係後面第15節嗰位先知。第7節禁止北國軍隊今次同行，唔擴大成上主永遠棄絕所有叫以色列嘅人。第8節希伯來文嘅來／去、行動、奮勇命令，同隨後上帝使王戰敗嘅警告，連接比較緊縮。本文選「若仍然照原定計劃去，儘管奮勇，仍會敗陣」嘅條件讓步理解；如果、仍然、儘管係整句關係嘅表達，唔聲稱原文逐一寫出呢啲連詞。另一種解法係叫王自己出征、奮勇作戰，再將敗陣警告理解為唔聽勸告嘅另一結果。原文呢節冇否定詞，本文唔改成上帝『唔會』使佢戰敗，亦唔聲稱『獨自／唔帶以色列兵』係明寫嘅字。幫助同使人敗陣兩方面能力都保留。第9節已付銀錢同上主能賜更多分開，唔變成確定退款或固定回報。
5. 第10節發怒同返去嘅係被遣散嘅軍隊，對象係猶大，唔倒轉成王對軍隊發怒。第11節一萬人被擊殺，第12節另有一萬人被活捉後掟落山崖，唔只用合計數代替兩件事。第12節照原文保留全部人身體裂開嘅結果，唔增加身體部位細節，亦唔將敘述改成上帝命令或讚許呢個行動。山崖唔憑定冠詞就指定某處考古遺址。
6. 第13節襲擊猶大城鎮嘅係被遣返嘅北國軍隊；從撒瑪利亞到伯‧和崙嘅範圍照所據原文保留，雖然地理關係有疑問，唔暗改成另一個城名。三千人係被襲擊人口中嘅人，原文冇交代性別、職分或各城分配。第14節帶回神明、立為自己嘅神、下拜、燒香都係實際宗教行動，唔改成只帶回紀念品；「神像」按帶回及設立嘅具體語境表達，唔聲稱原文另有一個雕像材料詞。
7. 第15節先知由上主差派，質問王點解要尋求連自己子民都救唔到嘅神；「脫離你嘅手」承接王戰勝佢哋嘅情境。第16節王用「我哋」問有冇任命先知；原文「打你」嘅施事係未具名嘅複數，正文用「畀人打」表達呢個威脅，唔增添侍衛名字，亦唔寫成先知已經被打死。先知停止原先嘅勸告，但仍講出原文明列嘅最後判語。上帝決意毀滅嘅兩個理由係王做咗呢啲事，同唔聽勸告，唔歸因於先知個人有殺王權力。
8. 第17節寫法לך同讀法לְכָה都保留喺原文記錄；正文按讀法及後面戰事理解為出來交鋒嘅挑戰，唔指定兩王單挑。北國王約阿施係約哈斯個仔、耶戶個孫，同亞瑪謝已故爸爸約阿施係兩個人。第18節係北國王訊息裏面嘅寓言，荊棘向香柏樹提出嫁女畀自己個仔，唔係兩王實際訂立婚約；野獸種類未有指明，三次黎巴嫩位置都保留。
9. 第19節係約阿施對亞瑪謝所講嘅話，將打敗以東嘅想法歸畀佢，唔冒稱正文係原文逐字嘅第一人稱自白。「想誇耀自己」表達高傲求榮嘅語勢，唔另加具體心理診斷。第20節由王一人唔聽，轉到複數嘅人被交付、尋求以東神明；正文保留複數。原文『交在手裏』冇明寫手嘅主人，本文由後面敗仗補明敵人，唔聲稱本節另列一個敵國名字。
10. 第21–23節兩王喺屬猶大嘅伯‧示麥交鋒，敗走嘅係猶大人。第23節猶大王被北國王捉住，兩個約阿施嘅身份用王國同親屬關係分清；亞瑪謝係約阿施個仔、約哈斯個孫，照本節實際族譜寫法保留，唔用別處族譜暗改祖父名。「轉角門」按本節帶轉向意思嘅形式表達，唔假稱同原生26:9嘅字形完全一樣。官方和修呢處稱角門，本文保留帶轉向意思嘅表達，唔以中文門名抹去所據原文字形差別。四百肘係被拆毀城牆嘅長度，唔當成四百米；公制處理仍待核對。
11. 第24節所列財物前面冇另寫一個取走動詞，正文按戰敗、被擄語境補出攞走。俄別‧以東同殿中器皿係保管／關聯關係，唔係私人擁有，亦唔認定佢必定係另一年代同名人物。人質唔限成細路，原文冇列人數或贖金。第25節十五年係從北國約阿施死亡起計，唔係明說從呢場戰事起計。
12. 第26節所引書名先猶大、後以色列；唔認定就係現存聖經《列王紀》，亦冇聲稱已閱讀所引記錄。第27節保留離棄上主、密謀、逃到拉吉、追殺同死亡地點，唔添加陰謀立即成功嘅年表。第28節所據三種表示都寫「猶大城」，本文唔改成大衛城，亦唔指定今日地點或列王墓室；原文用馬運送，唔補戰車。
13. MAM第1節嘅編訂註記討論耶路撒冷詞形嘅母音點，第10節註記保留qamats表示差別，第17節保留完整寫／讀及引述其他形式嘅編輯說明；呢啲都唔係另一次事件或另一個人物。內附抄本觀察只按編訂者記錄表述，唔聲稱親讀未取得嘅影像。UXLC與MAM喺第4、10、12、13節附近嘅分段有差異，正文保留全部節文，唔把段落標記讀成說話；simple係MAM嘅衍生表示，唔係另一份獨立古代見證。
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