歷代志下第6章
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2026 粵讀聖經參考對照
1嗰時，所羅門講：「上主講過，佢會住喺密雲幽暗之中。
1那時，所羅門說：「耶和華啊，你曾說你要住在密雲中，
2而我已經為你起好一座宏偉嘅殿，作你永遠居住嘅地方。」
3王轉過身，為以色列全體會眾祝福；以色列全體會眾都企喺度。
4佢講：「願上主、以色列嘅上帝受頌讚！佢親口向我爸爸大衛講過嘅話，已經用佢嘅雙手成就咗。佢當時講：
4他說：「以色列的上帝耶和華當受稱頌！祂親口給我父大衛的應許，現在祂親手成就了！
5『自從我帶我嘅子民離開埃及嗰日開始，我未曾喺以色列各支派當中揀選一座城，喺嗰度起殿，讓我嘅名喺嗰度；亦未曾揀選一個人，帶領我嘅子民以色列。
5祂曾說，『自從我帶我的子民出埃及以來，我並沒有在以色列各支派中選出一座城來建造殿宇，作為我名所在之地，也沒有選立一人做我以色列子民的君王。
6而家，我揀選咗耶路撒冷，讓我嘅名喺嗰度；亦揀選咗大衛，治理我嘅子民以色列。』
6但如今，我揀選了耶路撒冷作為我名所在之地，又揀選了大衛來治理我的以色列子民。』」
7我爸爸大衛心裏一直想為上主、以色列嘅上帝嘅名起殿。
7所羅門又說：「我父大衛曾想為以色列的上帝耶和華的名建一座殿，
8不過，上主對我爸爸大衛講：『你心裏想為我嘅名起殿，有呢個心意係好嘅。
8但耶和華對我父大衛說，『你想為我的名建造殿宇，這番心意是好的，
9但係，起呢座殿嘅唔係你，而係你親生嘅仔；佢會為我嘅名起呢座殿。』
10而家，上主已經實現佢講過嘅話。我接替我爸爸大衛，坐上以色列嘅王位，正如上主所講嘅；我亦為上主、以色列嘅上帝嘅名起咗呢座殿。
10現在耶和華已經成就祂的應許。我繼承了我父大衛的王位統治以色列，又為以色列的上帝耶和華的名建了殿。
11我將約櫃安放喺嗰度，裏面存放住上主同以色列人所立嘅約。」
11我把約櫃安放在裡面，約櫃裡有耶和華與以色列人所立的約。」
12所羅門喺以色列全體會眾面前，企喺上主嘅祭壇前，攤開雙手。
所羅門的禱告
12所羅門當著以色列會眾的面，站在耶和華的壇前，向天伸出雙手。
13原來，所羅門造咗一個銅臺，長五肘，闊五肘，高三肘，放喺院子中間。佢企喺臺上，跟住喺以色列全體會眾面前跪低，向天攤開雙手。
13他曾造一個長兩米二，寬兩米二，高一米半的銅臺，放在院子中間。他站在臺上，當著以色列會眾的面雙膝跪下，向天伸出雙手，
14佢講：「上主、以色列嘅上帝呀，天上地下冇一位神明好似你。你向一心一意喺你面前生活嘅僕人守約，施慈愛。
14禱告說：「以色列的上帝耶和華啊，天上地下沒有神明可以與你相比！你向盡心遵行你旨意的僕人守約、施慈愛。
15你已經守住向你僕人、我爸爸大衛所講嘅話。你親口講過，亦親手成就，正如今日所見嘅一樣。
15你持守對你僕人——我父大衛的應許，你曾親口應許，你今天親手成就了。
16上主、以色列嘅上帝呀，而家求你守住向你僕人、我爸爸大衛所講嘅話：『你嘅後人會喺我面前不斷有人坐以色列嘅王位，但條件係你啲仔要謹慎行事，遵行我嘅律法，好似你喺我面前生活噉。』
16以色列的上帝耶和華啊，你曾對你僕人——我父大衛說，『若你的子孫像你一樣謹慎行事，遵行我的律法，你的王朝就不會中斷。』求你信守這應許。
17上主、以色列嘅上帝呀，而家求你實現向你僕人大衛講過嘅話。
17以色列的上帝耶和華啊，求你實現你對你僕人大衛的應許。
18不過，上帝真係會同人一齊住喺地上咩？連天同天上嘅天都容納唔到你，何況我起嘅呢座殿呢！
18「然而，上帝啊，你真會住在人間嗎？看啊，至高的諸天尚且容不下你，更何況我建造的這殿呢？
19上主我嘅上帝呀，求你垂顧你僕人嘅禱告同懇求，聽你僕人喺你面前所發出嘅呼求同禱告。
19可是，我的上帝耶和華啊，求你垂顧你僕人的禱告和祈求，垂聽你僕人在你面前的呼求和禱告。
20求你日夜睜開眼看顧呢座殿，就係你講過要安置你嘅名嘅地方；求你聽僕人向住呢個地方所作嘅禱告。
20願你晝夜看顧這殿，就是你應許立你名的地方！你僕人向著這地方禱告的時候，求你垂聽。
21求你聽僕人同你嘅子民以色列向住呢個地方所作嘅懇求。求你喺天上、你居住嘅地方聽我哋嘅禱告；求你垂聽，赦免我哋。
21你僕人和你的以色列子民向這地方祈禱的時候，求你從你天上的居所垂聽，赦免我們的罪。
22如果有人得罪鄰舍，被要求起一個帶住咒詛嘅誓，嚟到呢座殿、你嘅祭壇前起誓，
22「如果有人得罪鄰舍，被叫到這殿中，在你的壇前起誓，
23求你從天上垂聽，採取行動，審判你嘅僕人：報應惡人，讓佢所做嘅事落返喺佢自己頭上；又判義人無罪，按佢嘅義回報佢。
23求你從天上垂聽，在你眾僕人當中施行審判，按他們的行為罰惡賞善。
24如果你嘅子民以色列因為得罪你而敗喺敵人面前，之後回轉，承認你嘅名，喺呢座殿裏面向你禱告懇求，
24「當你的以色列子民因得罪你而敗在敵人手中時，如果他們回心轉意歸向你，承認你的名，在這殿裡向你祈禱，
25求你從天上垂聽，赦免你嘅子民以色列嘅罪，帶佢哋返到你賜畀佢哋同佢哋祖先嘅土地。
25求你從天上垂聽，赦免他們的罪，帶領他們回到你賜給他們和他們祖先的土地上。
26如果天因為佢哋得罪你而封閉，冇雨落，而佢哋喺你令佢哋受苦嘅時候，向住呢個地方禱告，承認你嘅名，離開自己嘅罪，
26「當你的子民得罪你，你懲罰他們，讓天不降雨時，如果他們向著這地方禱告，承認你的名，並離開罪惡，
27求你喺天上垂聽，赦免你僕人同你嘅子民以色列嘅罪，因為你會教導佢哋應該行嘅善道；又求你降雨喺你嘅土地上，就係你賜畀子民作產業嗰片地。
27求你在天上垂聽，赦免你僕人以色列子民的罪，教導他們走正道，降下甘霖滋潤你賜給你子民作產業的土地。
28如果地上有饑荒、瘟疫，莊稼枯萎、發黃，有蝗蟲、吞食莊稼嘅蟲，或者敵人喺佢哋境內圍困佢哋嘅城鎮，無論遇上乜嘢災禍、乜嘢疾病，
28「如果國中有饑荒、瘟疫、旱災、黴病、蝗災、蟲災，或是城邑被敵人圍困，無論遭遇什麼災禍疾病，
29任何一個人，或者你全體子民以色列，各自知道自己嘅災難同痛苦，向住呢座殿攤開雙手，無論作出乜嘢禱告、乜嘢懇求，
29只要你的以色列子民，或個人或全體，自知心中痛苦並向著這殿伸手禱告，無論祈求什麼，
30求你從天上、你居住嘅地方垂聽，赦免佢哋；你知道各人嘅內心，求你按各人所行嘅一切回報佢哋，因為只有你知道人嘅內心。
30求你從天上的居所垂聽，赦免他們。唯獨你能洞察人心，你必按各人的行為施行賞罰，
31噉樣，佢哋喺你賜畀我哋祖先嘅土地上生活嘅日子，就會敬畏你，行你嘅道路。
31使你的子民在你賜給我們祖先的土地上終生敬畏你，遵行你的道。
32至於唔屬你子民以色列嘅外族人，佢哋因為你偉大嘅名、你大能嘅手同伸出嘅臂膀，從遠方而來，向住呢座殿禱告，
32「如果遠方有不屬於你以色列子民的外族人聽說你的大能大力，慕名而來，向著這殿禱告，
33求你從天上、你居住嘅地方垂聽，照外族人向你呼求嘅一切去做，等天下萬民都認識你嘅名，好似你嘅子民以色列噉敬畏你，亦知道我起嘅呢座殿係歸喺你名下嘅。
33求你從天上的居所垂聽，應允他們的祈求，好叫天下萬民都像你的以色列子民一樣認識你的名、敬畏你，並知道我建造的這殿屬於你的名下。
34如果你嘅子民沿住你差派佢哋行嘅路，出去同敵人打仗，佢哋向住你所揀選嘅呢座城，同我為你嘅名所起嘅殿，向你禱告，
34「你的子民奉你的命令上陣與敵人作戰，無論他們在哪裡，如果他們向著你選擇的這城和我為你名建造的這殿禱告，
35求你從天上聽佢哋嘅禱告同懇求，為佢哋主持公道。
36世上冇一個人唔犯罪。如果佢哋得罪你，你向佢哋發怒，將佢哋交畀敵人，敵人將佢哋擄去遠方或者附近嘅地方，
36「世上沒有不犯罪的人，如果你的子民得罪你，以致你向他們發怒，讓敵人把他們擄走，不論遠近，
37佢哋喺被擄去嘅地方醒悟過嚟，回轉，喺被擄之地向你懇求，講：『我哋犯咗罪，做錯咗事，行咗惡。』
37若他們在被擄之地回心轉意，向你懇求，承認自己犯罪作惡了；
38如果佢哋喺敵人擄佢哋去嘅地方，盡心盡性歸向你，向住你賜畀佢哋祖先嘅土地、你揀選嘅城，同我為你嘅名所起嘅殿禱告，
38若他們全心全意地歸向你，在被擄之地朝著你賜給他們祖先的這片土地、你選擇的這城和我為你建的這殿向你禱告，
39求你從天上、你居住嘅地方聽佢哋嘅禱告同各樣懇求，為佢哋主持公道，赦免得罪你嘅子民。
39求你從天上的居所垂聽他們的祈禱，為他們伸張正義，赦免得罪你的子民。
40我嘅上帝呀，而家求你睜開眼，側耳留心聽呢個地方嘅禱告。
40「我的上帝啊，求你睜眼看、側耳聽在這殿裡獻上的禱告。
41上主上帝呀，而家求你起來，同你大能嘅約櫃一齊進入你安歇嘅地方。上主上帝呀，願你嘅祭司披上拯救，願忠於你嘅人因你嘅恩惠歡喜。
41耶和華上帝啊，求你起來和你大能的約櫃一同進入你的安息之所！耶和華上帝啊，願你的祭司披上救恩，願你忠心的子民蒙福歡樂！
42上主上帝呀，求你唔好拒絕你所膏立嘅人；求你記住向你僕人大衛所施嘅慈愛。」
42耶和華上帝啊，求你不要棄絕你所膏立的人，顧念你曾應許以慈愛待你的僕人大衛。」
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譯註與文本說明
## 譯註
1. 第1至2節密雲幽暗同宏偉居所係所羅門對上主嘅說話，唔係宣稱上帝被建築物限制；第18節會明講連天都容納唔到佢。「宏偉」係按זבל居所語境所選嘅寬泛表達，唔據此斷定建築高度。第3節王轉身為會眾祝福，會眾一直站立，唔係會眾替王祝福。
2. 第4至11節有所羅門引述上主嘅話，再講眼前成就。親口講、雙手成就保原文嘅應許同實現形象，唔係身體構造說明。第5至6節先前未揀城／領袖同而家揀耶路撒冷／大衛嘅對比保留；安置上主嘅名唔只係刻一塊名牌。第7至9節大衛有心起殿獲肯定，但真正建殿者係佢親生嘅仔；唔將呢處爸爸／仔關係誤當成上帝嘅父子稱謂。第11節約櫃內存嘅「約」係按立約憑據所用嘅轉喻，近文講法版，但本文冇把「約」當成新增第三件器物。
3. 第12至13節先交代祭壇前禱告，再補充銅臺同站立、跪低嘅姿勢。銅臺按實際站立／跪下用途理解כיור，唔自行指定盆形、台階或現代講壇。五、五、三肘分別係長、闊、高，唔係會眾人數；公制仍待核實。原來標明背景交代，唔新增一次搬臺儀式。
4. 第14至18節先頌讚上帝獨一、守約施慈愛，再求成就對大衛嘅話。第16節不斷有後人作王，連住明寫嘅條件：後代謹慎行事、遵行律法；本文唔刪條件或加成每位後代必然作王。「啲仔」保原文複數。第18節「天同天上嘅天」保原文強調，唔自行劃成現代宇宙層數；所問係上帝不可被殿容納，唔等於否認佢與人同在。
5. 第19至21節禱告、懇求、呼求同反覆求垂聽保留。僕人係禱告嘅所羅門，佢同以色列人向住聖殿求告；上帝從天上垂聽，唔係被困喺殿裏面。第20節晝夜看顧、安置名字及向住呢個地方禱告互相關聯，唔保證只要面向建築就自動獲准任何願望。
6. 第22至23節係鄰舍爭訟中帶住咒詛嘅誓，唔係普通寒暄或預先證明被要求起誓嘅人有罪。原文「來到／誓」嘅緊縮結構，可以按誓被帶到壇前，或人帶住誓來到壇前理解。本文選後一種理解，用「嚟到……起誓」保留實際來到嘅條件，唔只講規定起誓嘅地點；人作來到嘅主語係此處所選嘅省略補足，唔聲稱原文已唯一排除另一解。第23節惡人按自己所行受報，義人獲判為義；唔把報應落喺頭上改成已敘述嘅物理擊打。
7. 第24至27節分開戰敗同旱災兩種情況。人民因犯罪受罰、回轉、承認上主嘅名同禱告都保留，唔係對所有旱災或每個受苦者作普遍歸罪。第26節將因犯罪而天閉無雨、受苦時禱告悔改一齊放喺第27節求垂聽嘅前提之內，唔先把旱災當成整句最後結論。本文選按語境理解上帝令佢哋受苦／受管教，唔聲稱相關動詞已無其他細微解法。第27節用「因為」明示赦免與上帝教導善道嘅解釋關係；原句כי亦有時間／因果細節可討論，唔係另外敘述一場已發生嘅教學活動。降雨嘅土地係上帝賜畀子民作產業嘅地。
8. 第28至31節列出饑荒、瘟疫、莊稼枯萎發黃、兩類蟲害、敵人圍困，最後概括各種災禍疾病，唔將個別項目刪成一個籠統災難。「蝗蟲、吞食莊稼嘅蟲」保留兩個原詞，唔斷定第二類必定係幼年蝗蟲或已鑑定物種。城鎮按「城門」領域用語展開，唔重建現代地圖。第29節個人同全體都可懇求，各人知道自己嘅痛苦；上帝知道人心並按行為處置，唔係人能從病況判定其他人嘅罪。
9. 第32至35節外族人同被差派出戰嘅子民分開。外族人因上主嘅名、大能嘅手及伸出嘅臂膀而來。所羅門求上帝垂聽並照外族人所求嘅行事，為要使天下萬民認識、敬畏上主；唔係斷言外族人自己帶住向全世界宣教嘅任務而來，本段亦冇另加先歸化嘅條件。第34節「沿住你差派佢哋行嘅路」把差遣同所行路向連起嚟，唔把條路當成獨立被派往嘅目的地；呢個行軍路向，同禱告朝向所選城／建殿所在地係不同關係，唔把所有自行發動嘅戰爭都當成奉差遣。主持公道係求上帝為佢哋伸張公義，唔轉作對敵人施某種未寫刑罰。
10. 第36節把「世上冇一個人唔犯罪」放喺條件句前，先交代設想子民犯罪嘅說明背景，再接犯罪、上帝發怒、被交付敵人同被擄嘅前提；唔把普遍犯罪嘅說明直接接成上帝今次發怒嘅唯一原因。原文第二個כי嘅解釋作用按呢個前置關係表達，唔新增一場已發生嘅被擄事件。第37至39節再接醒悟、回轉同認罪。三個認罪用語保留，唔縮成一個一般後悔。第38節盡心盡性講整個人回轉，唔係靈魂與身體分離嘅技術定義；祈禱仍喺敵人擄佢哋去嘅地方，唔須先返國。土地、城、殿三重方向都保留，唔改成三個互不相關嘅禱告場所。
11. 第40節眼睛睜開、耳朵留心係求上帝垂顧禱告，唔係宣稱上帝有可測量嘅身體。第41節上帝同約櫃一齊進入安歇之所，唔將約櫃當成上帝，亦唔係話上帝疲倦。祭司「披上拯救」保衣着形象，唔換成前章細麻布禮服；忠於上主嘅人因恩惠歡喜，唔限為個人道德功勞或必定發財。
12. 第42節本文明選MAM單數מְשִׁיחֶךָ，按眼前王室禱告理解受膏者；UXLC實際מְשִׁיחֶיךָ係複數，唔係毫無意義嘅拼寫差別，亦冇聲稱比較抄本影像後已裁定其真偽。「唔好拒絕」表原文轉開面／不接納嘅慣用關係，唔新加另一個受膏者。「大衛嘅慈愛」所屬方向有難點，本文按前面守約應許語境，選上帝向大衛所施嘅慈愛；大衛自己嘅忠誠作為仍係可討論嘅另一解，唔話構詞本身已唯一證明方向。MAM對זכרה嘅qamats／hataf編訂註記，同受膏者單複數差異分開；本段唔據此另加功德帳簿或新引述一項約。
13. 本章42個讀者節位各自保完整同號原生內容。人物名字按已接納官方有限頭詞處理，唔將載體新增重複所羅門當成原文另多一次名字。第16、20節重音／元音編訂細節，以及第21、24、38節varika／hataf表示都分開保留；simple嘅標記省略唔當成獨立古代版本。第29節UXLC有未解決嘅t標記，唔冒稱已由抄本影像解決。分段同編排標記唔加進正文；全項目最後名字、公制及逐節參照覆核仍待完成。
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