出埃及記第18章
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粵讀聖經參考對照
1摩西嘅外父、米甸祭司葉特羅,聽到上帝為摩西同上帝嘅子民以色列所做嘅一切,聽到上主點樣帶以色列出埃及。
葉特羅看望摩西
1摩西的岳父米甸的祭司葉特羅,聽說上帝為摩西和祂的子民以色列人所做的一切事及如何帶他們出埃及後,
2摩西嘅老婆西坡拉畀人送走咗之後,摩西嘅外父葉特羅帶埋佢,
2就帶著女兒西坡拉和兩個外孫去見摩西。西坡拉是摩西的妻子,摩西曾讓她回娘家暫時居住。
3同埋佢兩個仔。其中一個叫革舜,因為摩西曾經講:「我係喺外地寄居嘅人。」
3摩西的兩個兒子一個叫革舜,因為摩西說:「我成了在異鄉寄居的人」;
4另一個叫以利以謝,因為摩西講過:「我爸爸嘅上帝幫助我,救咗我脫離法老嘅刀劍。」
4一個叫以利以謝,因為摩西說:「我父親的上帝幫助我,從法老的刀下拯救了我。」
5摩西嘅外父葉特羅,同摩西嘅仔同老婆一齊嚟見摩西。摩西當時喺曠野上帝嘅山嗰度紮營。
5摩西的岳父葉特羅帶著摩西的妻子和兩個兒子來到上帝的山見摩西,就是摩西在曠野安營的地方。
6葉特羅對摩西講:「我係你外父葉特羅,嚟到你呢度喇。你老婆亦嚟咗,佢兩個仔同佢一齊。」
6葉特羅事先差人,把他帶著摩西的妻子和兩個兒子要來的消息通知摩西。
7摩西出去迎接外父,向佢下拜,又錫咗佢。兩個人互相問好,跟住入咗帳篷。
7摩西出去迎接岳父,向他下拜,與他親吻,彼此問安,然後大家都進了帳篷。
8摩西將上主為以色列向法老同埃及所做嘅一切,連同佢哋喺路上遇到嘅所有艱難,同上主點樣救咗佢哋,全部講畀外父聽。
8摩西把耶和華為拯救以色列人而向法老和埃及人所行的事,以及怎樣救百姓脫離路上遇見的種種困難,都告訴了葉特羅。
9葉特羅為上主畀以色列嘅一切好處感到歡喜;上主救咗以色列,脫離埃及人嘅手。
9葉特羅為耶和華恩待以色列人、把他們救出埃及而高興,
10葉特羅講:「願上主受讚頌!佢救咗你哋脫離埃及人嘅手同法老嘅手,又將人民由埃及人嘅手底下救出嚟。
10便說:「耶和華當受稱頌,因為祂從埃及人和法老手中拯救了你們,把這百姓從埃及人手中拯救了出來。
11而家我知道,上主比所有神明都偉大,因為喺埃及人狂妄對待以色列人嗰件事上,就可以睇出呢點。」
11我現在知道,耶和華比一切神明都偉大,因為祂懲治了虐待這些百姓的狂妄之徒。」
12摩西嘅外父葉特羅帶嚟燔祭同祭牲,獻畀上帝。亞倫同以色列所有長老都嚟到上帝面前,同摩西嘅外父一齊食飯。
12摩西的岳父葉特羅說完,便向上帝獻燔祭及其他祭物。亞倫和以色列的長老都來與他一起在上帝面前吃飯。
13第二日,摩西坐低為人民審理糾紛,人民由朝早到傍晚都企喺佢面前。
13第二天,摩西坐著審理百姓的糾紛,百姓從早到晚都站在摩西周圍。
14摩西嘅外父見到佢為人民做嘅一切,就講:「你為人民做緊啲乜嘢呀?點解得你一個人坐喺度,成班人民由朝早到傍晚都企喺你面前?」
14摩西的岳父葉特羅看見摩西對百姓所行的一切,就對摩西說:「你為什麼這樣處理百姓的事?為什麼你獨自坐著,眾百姓從早到晚都站在你周圍?」
16佢哋一有爭端,件事就交到我呢度。我就喺雙方之間作判斷,將上帝嘅律例同教導話畀佢哋知。」
16他們有糾紛就來我這裡,我為雙方定奪是非,教他們認識上帝的律例和法度。」
18你同喺你身邊嘅呢班人,一定都會攰壞。呢副擔子對你嚟講太重,你一個人做唔嚟。
18你和這些百姓都會疲憊不堪,你一個人無法擔當如此繁重的工作。
19而家你聽我講,我畀你一個建議。願上帝同你同在!你要喺上帝面前代表人民,由你將各件事帶到上帝嗰度。
19你要聽我的勸告,願上帝與你同在。你要做百姓的代表,把案件奏明上帝,
20你要教佢哋留心律例同教導,話畀佢哋知應該行邊條路、應該做啲乜。
20又要教導他們律例和法度,指示他們當行的道、當做的事。
21你要喺全體人民當中揀有能力、敬畏上帝、誠實可靠、憎恨不義之財嘅男人,任命佢哋做管一千人嘅首領、管一百人嘅首領、管五十人嘅首領同管十人嘅首領。
21此外,你要在民中挑選一些敬畏上帝、有才幹、誠實、正直、憎惡不義之財的人,派他們做千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長,管理百姓。
22等佢哋隨時為人民審理案件。所有重大嘅事,都要帶到你呢度;所有小事,就由佢哋自己判斷。噉你身上嘅擔子就會輕啲,佢哋會同你一齊擔。
22讓他們隨時為百姓判案,處理小糾紛,遇到大事才由你審理。有他們分擔你的責任,你會更輕省。
23如果你照噉做,而上帝亦吩咐你噉做,你就撐得住,呢班人亦都全部會平平安安返到自己嘅地方。」
23如果你這樣做,並且上帝也這樣吩咐你,你就能承受得住,百姓也可以平安地回家。」
25摩西就喺全以色列揀有能力嘅男人,立佢哋做人民嘅首領:管一千人嘅首領、管一百人嘅首領、管五十人嘅首領同管十人嘅首領。
25從百姓中挑選有才幹的人,委派他們做百姓的領袖,擔任千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長。
26佢哋隨時為人民審理案件。難處理嘅事就帶到摩西嗰度;所有小事,都由佢哋自己判斷。
26他們負責隨時審理百姓的事,遇到難斷的案件就呈到摩西那裡,自己則審理普通的事。
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譯註與文本說明
## 譯註
- 1節:葉特羅係摩西嘅外父,亦係米甸祭司;本句冇交代佢侍奉邊位神或曾經改信。「上帝嘅子民以色列」明確重複上帝,避免「佢嘅子民」誤接摩西。原文一個聽見動詞管住所聞全部事,正文重複「聽到」令後面出埃及嘅重點容易聽明,唔係新增第二次消息。אלהים同יהוה仍分別譯上帝、上主;消息來源冇點名。
- 2–4節:西坡拉被送走嘅名詞片語冇講由邊個送、幾時、為乜或送去邊度。「畀人」係一般不具名施事,唔擅定摩西、離婚或4章某次事件。帶埋西坡拉同兩個仔跨2–3節接續,兩個仔屬佢,冇加年齡;「其中一個/另一個」唔轉成大仔/細仔。革舜嘅說明由上下文接摩西,外地寄居身份同2:22嘅用語一致;原文完成式可講既往經歷或由過往延續嘅狀態,正文採後者,唔宣稱唯一時態理解。以利以謝嘅名稱同神幫助相關;「我爸爸嘅上帝」係摩西人間爸爸所信嘅上帝,唔係稱上帝為爸爸。法老刀劍係曾面對嘅威脅,唔係此刻法老突然持刀出場;幫助同救援兩層都保留。
- 5–7節:同行嘅仔同老婆按2–4節指摩西嘅家人,唔係葉特羅嘅老婆仔。正文將抵達同營地位置分兩句,唔新增會面程序;「上帝嘅山」冇另換山名,亦唔改寫去調和19章先後。6節照原文保留葉特羅直接自報身份嘅說話,唔加差人傳話、信使或由遠處喊話;兩個仔同摩西老婆一齊嘅關係仍明。7節出去迎接、下拜同錫嘅單數主語接摩西,接受者係外父;之後互相問好、入帳篷係兩人,帳篷主人同其他參加者冇加。下拜唔自行定成宗教敬拜。
- 8–10節:摩西講上主為以色列向法老同埃及做嘅事,亦講佢哋路上全部艱難同上主救援;唔漏掉其中一面,唔補新災禍清單。9節歡喜嘅人係葉特羅,從埃及手中獲救嘅係集體以色列,唔將單數代詞改指葉特羅;罕見動詞ויחד按歡喜理解,唔改作發抖或得出改信過程。10節「你哋」同「人民」兩次救援說明都保留,埃及人嘅手、法老嘅手及埃及人手底下嘅重複係原話力量,唔刪成一句泛泛讚美。手/手底下表達控制,唔另造三次事件;複數受話者唔加點名亞倫。
- 11節:葉特羅話而家知道上主比所有神明偉大;呢個係佢嘅比較認信,唔添對其他神實體存在與否嘅完整論述。後句原文只係「因為在佢哋狂妄對待佢哋嘅事上」,係未明寫謂語嘅省略句。正文按前文將兩組代詞識別為埃及人同以色列人;「就可以睇出呢點」係為廣東話句子完整,承接前面知道/比較嘅功能性補足,唔係原文另有睇見、勝過或懲罰動詞,亦唔聲稱唯一解法。呢件事點樣顯出上主更大仍由敘事背景承托;唔補溺水、尼羅河、逐項以牙還牙機制,亦唔改成眾神被明寫為狂妄施事。兩版共享同一難句,唔以版本相同當作解釋已定。
- 12節:ויקח係攞取/帶嚟,喺祭祀處境中處理為帶祭物獻畀上帝;唔指定由葉特羅親手宰殺或燒祭。燔祭同其他祭牲兩類保留,唔合併成一份普通禮物。明寫嚟食飯嘅係亞倫同所有以色列長老,與摩西外父同席;唔因摩西似乎自然在場就補入名單。食飯係吃一餐嘅廣東話慣語,唔指定稻米,原文לחם亦唔限制只吃麵包。「上帝面前」保留神聖臨在,唔加一座未寫出嘅聖所。
- 13–16節:第二日係敘事次日,唔另定日期或節期;摩西坐、人民企及朝早到傍晚都保留,唔只改成抽象輪候。外父兩個問題有質疑力度;「得你一個人」係當時審理安排,唔指以色列冇任何其他領袖。15節人民求問嘅對象係上帝,摩西係佢哋嚟搵嘅中介。16節原文「嚟到我呢度」係單數,主語未明寫;正文按前面דבר案件理解為「件事就交到我呢度」,唔新增某個訴訟人、信使或兩人一齊來嘅動作。原文亦容許上下文理解一位當事人,呢個選擇保留喺註中。判斷雙方同使佢哋知道上帝嘅律例/教導兩項都保留,唔說摩西編咗私人法典或已完成整套五經。
- 17–20節:「你咁樣做唔好」批評做事安排,唔否定神嘅教導或指控摩西人格。18節同根加強式用「一定都會攰壞」表達,受影響嘅包括摩西同身邊人民,唔縮到摩西一個。原文係事情太重;「擔子」將本段重/輕/一齊擔嘅工作意象講明,唔增加實物重物或預告死亡。19節係外父建議加「願上帝同你同在」嘅祝願,唔變成新啟示或保證;摩西仍要代表人民向神呈事,唔退去全部責任,亦唔新增走入可見天庭嘅行程。20節「教佢哋留心」保留הזהר教導/勸戒嘅力度;律例同教導、應行嘅路同應做嘅事四項都在,路係生活行為意象,唔指定新旅行路線。
- 21–23節:四項資格係有能力、敬畏上帝、誠實可靠、憎恨不義之財;能力唔只指士兵或有錢,真實可靠唔只指冇講錯一句話,不義之財唔收窄成某一次指定受賄。原文指男人,正文保留。千、百、五十、十呢四層各有首領,唔推算全國法官總數或每宗案必須逐級上訴。22節重大/小事按原文字面大小嘅分量,唔按當事人貧富;26節改用難處理/小事,唔將兩個不同詞靜默統一。減輕摩西身上擔子、佢哋同佢一齊擔都保留,唔改成取代摩西。23節「如果」管住照做同上帝亦吩咐兩部分,唔當本節旁白已確認神落咗命令。摩西撐得住同人民平安返到自己地方係兩面結果;地方唔指定迦南或應許地,平安唔只等於贏官司。
- 24–27節:摩西聽從嘅係外父嘅話,唔將聽者或說者換成神;正文所有安排都照做嘅總括仍在。25節由摩西揀人同任命,全以色列範圍、首領角色同四層人數重複保留,唔補人民投票、部族提名或另一輪篩選。26節係實行後經常審理嘅分工,難處理嘅呈摩西,所有小事自己判斷。27節摩西送外父離開係正常送別,唔加逐客或過犯;「家鄉」按ארצו理解佢自己原來所屬地方,唔另斷言出生地或土地業權,亦唔新點名米甸。冇交代西坡拉同兩個仔一齊離開或留下,正文唔補結局。
## 原文、節號及校勘
- 主底本:[Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)](https://www.tanach.us/),2.5版,2026年4月1日,build 27.6。直接讀原生18章27個完整v單位及全部子節點;公眾18:1–27按已獨立接納嘅純ID映射逐節對應原生18:1–27。XML實際用c/v嘅n屬性;名稱拼法只用有界名稱/族名後綴資料,唔用現代譯句取得意思。
- 第二原文版本:[Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),[Hebrew Wikisource](https://he.wikisource.org/wiki/מקרא_על_פי_המסורה),MAM-basics固定commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。完整81個C/D/E根、159個遞迴後代、三個נוסח註及13節兩個qamats分支都已實讀。MAM係現代馬所拉/阿勒頗傳統編訂本,唔冒稱完整現存阿勒頗抄本直抄;UXLC亦唔混稱WLC。MAM-simple係同版衍生格式,主譯冇以佢代替完整原文或另作本章simple全讀。
- 兩版選定正文輔音同詞序一致,但13節UXLC וַיְהִי֙、MAM וַֽיְהִי֙有gaʿya差別;25節UXLC וַיִתֵּ֥ן、MAM וַיִּתֵּ֥ן有yod中點差別。主底本原樣保留,唔按MAM靜默改UXLC。MAM25註對L字形同打字者修正嘅說明係編者報告,唔冒稱主譯親查抄本影像;兩項唔變成另一件事或另一位施事。5節兩版均採המדבר上revia,MAM註所列印本另一重音係註中候選,唔當兩個主版本正文不同。
- Qamats qatan同神名holam屬讀者版點音呈現;13節מ:קמץ保留ד、ס兩種形式,唔串接成兩次「第二日」。10節MAM額外U+0598、21節重複U+05A0係重音呈現,唔新增詞或子句。12節直線由MAM標明legarmeh,唔當另一個字或機械氣口。本章冇UXLC k/q或轉錄註節點;只係已讀本章嘅觀察,唔宣稱所有未查抄本一致。
- 17:16/18:1同18:27/19:1均開段,本章中間冇馬所拉段落分界。MAM D喺1、5、9、13、24節有讀經/aliyah資料,唔等於另加段落或故事內容。廣東話13節前嘅空行只標敘事次日轉場,唔冒稱原文有段落符號;唔每節強制留空行。來源原始bytes未改,兩版同文亦唔會解決11節省略或16節主語等解釋問題。
- 今次另直接讀2:16–22、4:18–26、19:1–6完整UXLC/MAM分支,核家人、名義、外父名稱同前後位置;剛完成17章完整讀本沿用為背景。唔改流珥/葉特羅等名字去預先解決所有親屬問題,唔從其他經文補旅行或送走西坡拉原因。冇另開申命記、民數記、CATSS、死海古卷、西奈抄本或抄本圖像,亦唔聲稱未查見證支持某個省略補法。
- 有界詞義工具:[Open Scriptures數碼BDB](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/blob/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce/BrownDriverBriggs.xml),固定commit 21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。實讀完整短條目בצע b.cm.ab、זהר g.ao.aa、זוד g.aq.ac轉介及זיד g.be.aa、חדה h.as.aa、חיל h.bg.ab、חתן h.hc.ab、נבל n.ao.aa、שלוחים v.dl.ah,限於不正當利益、教導/勸戒、狂妄、歡喜、能力、姻親、衰耗同送走範圍。多屬base階段,轉介係made,唔當完整印本;光亮、尖銳、樂器、皮袋、愚頑、人名同其他語言同形條目冇套用,詞條唔代替句法同上下文。
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