出埃及記第20章
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粵讀聖經參考對照
2「我係上主你嘅上帝,係我帶你離開埃及,離開做奴隸嘅地方。
2「我是你的上帝耶和華,曾把你從受奴役之地埃及領出來。
4你唔准為自己造雕刻嘅偶像,亦唔准造任何形象,無論係上面天上、下面地上,定係地下面水入面嘅任何嘢。
4不可為自己雕刻神像,不可仿照天上、地上和地底下水中的任何形像造神像,
5你唔准向佢哋跪拜,亦唔准事奉佢哋,因為我,上主你嘅上帝,係忌邪、要你專一敬拜嘅上帝。對恨我嘅人,我會因為祖先嘅罪追究子孫,直到第三、第四代;
5不可跪拜它們,也不可供奉它們,因為我——你的上帝耶和華痛恨不貞,我必追討背棄我之人的罪,從父到子直到三四代。
6但對愛我、守我誡命嘅成千上萬人,我會用慈愛對待佢哋。
6但那些愛我、遵守我誡命的人,我必以慈愛待他們,直到千代。
7你唔准濫用上主你嘅上帝個名,因為濫用佢個名嘅人,上主一定唔會當佢無罪。
10但第七日係屬於上主你嘅上帝嘅安息日。你、你嘅仔同女、你嘅男奴同女奴、你啲牲畜,同埋喺你城鎮入面寄居嘅外地人,乜工作都唔准做。
10但第七天是你的上帝耶和華的安息日,這一天你和兒女、僕婢、牲畜及你那裡的外族人不可做任何工。
11因為上主用六日造咗天、地、海,同埋入面所有嘅一切,第七日就休息。所以,上主賜福畀安息日,將呢日分別為聖。
11因為耶和華用六天創造了天地、海洋和其中的萬物,第七天便休息了,所以耶和華賜福安息日,把它定為聖日。
12你要尊敬你嘅爸爸同媽媽,等你可以喺上主你嘅上帝賜畀你嘅土地上活得長久。
12要孝敬父母,以便在你的上帝耶和華要賜給你的土地上享長壽。
17你唔准貪圖人哋嘅屋;你唔准貪圖人哋嘅老婆、佢嘅男奴、女奴、牛、驢,或者任何屬於人哋嘅嘢。」
17不可貪戀別人的房屋,不可貪戀別人的妻子、僕婢、牛驢或其他任何物品。」
18全體人民都見識到雷聲、閃電、號角聲,同埋座山冒煙。人民見到呢一切,就發抖,企喺遠處。
18那時雷電交加,號角嘹亮,山上冒煙,百姓見此情景,都嚇得渾身顫抖,不敢挨近。
19佢哋對摩西講:「由你同我哋講啦,我哋會聽!唔好畀上帝同我哋講,免得我哋死。」
19他們對摩西說:「求你跟我們說話,我們必聽從。不要讓上帝直接跟我們說話,恐怕我們會喪命!」
20摩西對人民講:「你哋唔使驚!上帝嚟,係要考驗你哋,亦都係要你哋對佢心存敬畏,等你哋唔犯罪。」
20摩西對百姓說:「不要害怕,上帝降臨是要試驗你們,好讓你們時時敬畏祂,不致犯罪。」
21百姓都站得遠遠的,摩西獨自走進上帝所在的密雲中。
22上主對摩西講:「你要咁同以色列人講:『我由天上同你哋講話,係你哋親自見識過嘅。
22耶和華吩咐摩西對以色列百姓說:「既然你們已經親眼看見我從天上向你們說話,
23你哋唔准造神像同我並列;銀嘅神像、金嘅神像,你哋都唔准為自己造。
23你們不可製造神像與我並立,不可為自己製造金銀神像。
24你要用泥土為我起一座祭壇,喺上面宰殺你嘅羊同牛,獻作你嘅燔祭同平安祭。凡係我使人記住我個名嘅地方,我都會嚟到你嗰度,賜福畀你。
24你們要為我築一座土壇,把你們的牛羊獻在壇上作燔祭和平安祭。凡是我使自己的名被尊崇的地方,我會親臨那裡賜福給你們。
25如果你用石頭為我起祭壇,唔好用鑿好嘅石頭起,因為你喺石頭上面揮動你把劍,就褻瀆咗個壇。
25你們若為我築石壇,不可用鑿刻的石頭,因為用工具鑿刻的石頭會玷污祭壇。
26你唔准行梯級上我嘅祭壇,免得你喺壇上露出下體。』」
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譯註與文本說明
## 譯註
- 1–3節:1節明講上帝係以下全部說話嘅講者,唔將19章末摩西對人民講話延續成摩西講呢段。2節原文單數「你」保留,係向群體成員發出嘅稱呼,唔加只限某個人;上主係帶領離開埃及嘅施事。「做奴隸嘅地方」表達奴隸之家/奴役處境,唔加監獄建築,亦唔講成離開埃及後再離開另一處。3節「喺我面前」保留על־פני嘅關係意象,唔縮成只禁止有比上主更重要嘅神,亦唔由呢句替其他神嘅實存作另一個論證。
- 4–6節:造雕刻偶像/任何形象,同跪拜/事奉分開保留;上面天、下面地、地下面水三層範圍唔合併。「佢哋」係所造敬拜對象;本句唔插入全面藝術禁令或額外豁免。קנא嘅嫉邪、要求專一歸屬力度,用「忌邪、要你專一敬拜」表達;後半係同一形容詞喺敬拜處境嘅展開,唔係原文另有第二個謂語,亦唔增「轉去」拜神嘅新情節。祖先/子孫同第三、第四代保留,唔把世代關係機械改成爸爸/細蚊仔,唔補遺傳罪責機制、後代無辜或悔改例外。對恨我嘅人嘅關係照原句保持;6節保留對照及愛我、守我誡命兩項。לאלפים只明寫「成千」,冇「代」呢個名詞;正文按後面愛/守命者選「人」,呢個名詞係解釋性補明,世代讀法仍係另一個處境理解。「成千上萬」係廣東話表示成千嘅慣用語,唔聲稱原文另列一萬或精確數目。慈愛包括關係中嘅恩厚,唔減成一時可憐。
- 7節:「濫用」概括把神名用於虛妄、空泛、虛假嘅用途,唔只限某一句粗口或發假誓;原句冇獨立誓詞動詞,亦唔禁止每次提神名。兩次用名同因為引出嘅理由保留。「一定唔會當佢無罪」表達唔予開脫/唔免懲處,唔自行推成神從不赦免任何罪。神喺自己說話中用上主第三人稱,唔因此換講者。
- 8–11節:記住安息日同將嗰日分別為聖都保留,唔換成星期日或另一處經文嘅動詞。六日工作/第七日停止工作係命令框架,9節「做晒」保留所有工作嘅範圍,唔係旁白宣告工作早已全部做完,亦唔另訂現代僱傭合約。10節每個名目都在「乜工作都唔准做」範圍:你、仔、女、男奴、女奴、牲畜、寄居者;仔女冇指定年齡,奴僕地位唔改成受薪員工。城門之內按聚居處境譯「城鎮入面」,寄居外地人唔縮成暫住屋企嘅客。11節神六日造天、地、海及其中一切,第七日休息,係本句自己所講理由,唔換入另一處釋放奴隸嘅理由;唔加神疲倦、科學機制或時數。賜福同分別為聖兩個動作都以安息日為受詞。
- 12–17節:12節係人間爸爸同媽媽,尊敬唔只等於畀錢或無條件服從;長久日子、土地同上主賜地嘅關係保留,唔加永生或指定壽命。13節רצח係涉及人命嘅有罪殺害/殺人;自然正文用「殺人」,唔擴成所有殺生,亦唔擅訂預謀先算、事故例外或完整戰爭/刑罰理論。14節保留通姦嘅婚姻性質,唔擴成所有性行為或泛指不忠。15節偷竊冇明列所偷對象,唔限財物或特指綁架。16節係對人作假見證,唔減成任何錯誤說話;רע指同伴/他人,唔限隔籬屋鄰居,亦唔加法庭、法官、宣誓或害人動機。17節先屋、後老婆同其餘清單,兩次貪圖全部保留;貪圖係欲求,唔減成已完成偷取。男奴、女奴、牛、驢及所有屬於對方嘅嘢唔漏,冇加田地;「佢」接同一位人哋。
- 18–19節:18節原文用看見/察覺統攝雷響、閃光、號角聲同冒煙山,正文「見識到」作跨感官經驗理解,唔冒稱希伯來另寫聽見或逐項另加感官動詞。לפידים本有火炬/火光意象,按顯現處境譯閃電;第二次人民看見及其發抖、遠處站立都保留,唔添轉身奔逃、後退路線或倒地。19節係人民要求摩西親自講、佢哋會聽,並求唔好由上帝講,免得死;唔把所怕嘅結果變旁白斷言所有神直接說話必定殺人,亦唔提早記摩西已答應。
- 20–21節:「唔使驚」係摩西嘅安慰/禁怕語氣;下半敬畏仍譯同一怕/敬畏詞根嘅處境力度,唔刪兩者張力。上帝嚟有兩項目的:考驗人民,同讓佢哋對神有敬畏;末句唔犯罪係目的,唔係從此無法犯罪嘅保證。「心存敬畏」係把敬畏在你哋面前嘅意象作廣東話功能表達,原文唔另有心臟/內心名詞,唔另加敬畏理論。21節人民留遠處、摩西走近濃黑雲霧作對照;神喺嗰度,唔加神身體形狀、登頂、路線或速度。
- 22–23節:上主吩咐摩西向以色列人傳話,22節後內引語保留神第一人稱,唔變摩西聲稱自己由天講話。人民親自見識神從天講話,唔自行加「冇見形像」等另一處經文句子。23節兩個否定都保留,第一個「同我並列」表達אתי同我/與我並置嘅關係;神像係由後句銀神/金神補明嘅共同對象,唔把神本人當作銀金製造嘅受詞。兩種材料同為自己造都保留,唔換成現代拜金隱喻。
- 24節:用泥土造壇係畀神,宰殺獻祭嘅係受命者,唔把宰牲削成單純帶祭物到場;燔祭同平安祭、羊群同牛群兩組名目都保留,羊唔硬限綿羊。אַזכיר係神第一人稱使記念/提起,正文選「我使人記住我個名」,唔改成你想起/呼叫我。具體名義宣告/記念方式仍有詞義範圍,唔添人自行選任何地方就必得祝福、後來集中聖所規定或贖罪理論。「凡係」仍受神使其名被記念呢個關係句限制;神嚟同賜福兩項都保留。
- 25–26節:石壇係條件,禁止用鑿好嘅石,後面揮劍同褻瀆係一般理由,唔變已發生嘅違令故事。חֶרֶב係劍/刀刃用語,冇明寫鐵或鑿;正文保留劍,唔補冶金教義或另一把工具。原文先用陰性複數指石,後兩個代詞卻係陰性單數;「石頭上面/個壇」按石工與祭壇處境作指涉處理,唔聲稱原句後半明寫祭壇名詞,更唔誤認一位女性。褻瀆係破壞聖別,唔只指整壞外觀。26節禁止經梯級上神嘅壇,同免得在壇上露出下體相連;唔指明梯級材質、祭司姓名、服裝款式或另一個掀衣者。章末內外引號係當前章讀法收束,唔由分章斷言之後神已停止向摩西說話。
## 原文、節號及校勘
- 主底本:[Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)](https://www.tanach.us/),2.5版,2026年4月1日,build 27.6。直接完整讀原生20章26個v單位及其XML詞、雙重重音、段落。公眾20:1–26由另行接納嘅純ID/範圍映射對應UXLC原生1–26;映射只定內容邊界,名稱只用有界拼法,唔由現代譯句取得意思。
- 第二版本:[Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),[Hebrew Wikisource](https://he.wikisource.org/wiki/מקרא_על_פי_המסורה),固定commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。完整原生22單位、66個C/D/E根及501個遞迴後代、26個נוסח註、15個雙重模板及全部qamats候選已實讀。MAM係現代馬所拉/阿勒頗傳統編訂版,唔冒稱完整現存阿勒頗抄本直抄;MAM-simple係同版衍生資料,唔代替完整原文或當另一獨立見證,本章主譯冇另聲稱simple全讀。
- 節界唔可以同號直配:公眾/UXLC1接MAM1;2–3接MAM2;4–12接MAM3–11;13–16接MAM12;17接MAM13;18–26接MAM14–22。17節兩部分係同一公眾節;B17/B18只係原生審核座標,唔另創節。26/22嘅數目差別唔係缺文,早期未解映射旗標由後來獨立接受表解除,歷史文件未改。
- 全部כפול/א/ב分支同ד/ס候選各自保留,唔串成三份經文。固定雙重重音指南稱א為下重音、ב為上重音,但MAM原生2註描述「下重音」首段以silluq收束,實際對應該處ב值;呢個命名不一致已由原生映射接受報告明列。正文沿用確定詞彙內容,唔靜默調換原始鍵、選定某誦讀支或宣稱調和咗命名。重音、paseq/legarmeh、sof-pasuq、原生JSON節鍵及公眾節號係不同資料,唔直接當廣東話吸氣位。
- 真正點音差別包括公眾5節UXLC תִשְׁתַּחְוֶה嘅shewa同MAM תִשְׁתַּחֲוֶה嘅hataf-patah,以及8/11節UXLC הַשַׁבָּת嘅shin無dagesh、MAM הַשַּׁבָּת有dagesh。其他有重音先後、gaʿya位置、maqaf、rafe、神名holam、qamats qatan、U+034F同補顯符號差別。雙重母音/重音同候選完整保留,唔正規化後冒稱原始bytes全同;各版詞彙內容未因此增刪。本章冇UXLC k/q;冇以此推論所有古抄本都一致。
- MAM註引תרצח嘅patah同דבר嘅segol係所引印本候選,唔係本次兩主呈現嘅另一詞句;公眾19節主讀דַּבֵּר仍係tsere。各支持名單、編者修訂同抄本影像說法按編訂聲明保留,主譯冇親查所引影像或校勘書。公眾17節屋之後,MAM原生13有內部閉段,UXLC17冇對應標記;UXLC21後開段,MAM原生18前選閉段並註L係開段;兩版章末都開段。正文18/22節前留意思分段,唔逐節強制空行。
- 有界上下文:沿用上章主譯已完整讀過嘅原生19章,本次新讀UXLC/MAM原生21:1–6及全部遞迴註,只作說話延續、奴役用語及章界背景,唔宣稱21章完成。MAM註所引申命記仍係編者引述,主譯冇另讀申命記或導入其句子;冇加查CATSS、死海古卷、西奈抄本。共同難解句法由譯註明示,唔當兩版詞彙相同就已解決。
- 有界詞義工具:[Open Scriptures數碼BDB](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/blob/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce/BrownDriverBriggs.xml),固定commit 21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。完整短條目גזית c.bj.ab、זכר g.bh.aa、חמד h.de.aa、חסד h.ed.ab、חרב h.fk.ab、נאף n.ae.aa、נקה n.fe.aa、ערוה p.fi.ac、קנא s.ca.ad、רע t.dl.ab、רצח t.ef.aa、שוא v.bl.ab已實讀,限於切鑿、記念、欲求、慈愛、刀劍、通姦、無罪、裸露、嫉邪、同伴、殺人及虛妄詞域。呢啲係base階段短條目,唔冒稱完整印本;所見同形其他義、人名、轉介、new空條及亞蘭語項冇套入本句,工具唔代替句法。
## 底本及授權
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- Open Scriptures Hebrew Bible Project數碼BDB按項目[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名;底層歷史BDB文本屬公有領域,數碼資料仍在編修。沿用已實讀固定項目通知,唔推廣成其他工具或網站嘅整體權利保證。
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