出埃及記第4章
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粵讀聖經參考對照
1摩西回答:「但係佢哋唔會信我,亦都唔會聽我嘅話,因為佢哋會話:『上主根本冇向你顯現過。』」
上帝賜摩西能力
1摩西回答說:「他們不會相信我,也不會聽我的話,他們會說,『耶和華根本沒有向你顯現。』」
2上主問佢:「你手上攞住嘅係乜嘢?」佢答:「一條杖。」
2耶和華對摩西說:「你手裡拿的是什麼?」摩西說:「是一根手杖。」
3上主話:「掟落地。」摩西就將條杖掟落地,條杖變咗蛇,佢就由條蛇面前逃走。
3耶和華說:「把它扔在地上!」於是,摩西把杖扔在地上,杖變成了一條蛇。摩西連忙跑開。
4上主對摩西話:「伸隻手出嚟,捉住佢條尾。」摩西就伸手捉實條蛇,條蛇喺佢手掌入面變返條杖。
4耶和華說:「你伸手抓住牠的尾巴!」摩西就伸手抓蛇的尾巴,蛇在他手中變回了杖。
5「噉樣做,係要令佢哋相信上主,佢哋祖先嘅上帝,亞伯拉罕嘅上帝、以撒嘅上帝,同埋雅各嘅上帝,真係向你顯現過。」
5耶和華說:「這樣,他們就會相信他們祖先的上帝耶和華,就是亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝,曾經向你顯現。」
6上主又對佢話:「將隻手放入胸前嘅衫入面。」摩西就將隻手放入胸前嘅衫入面,再抽返出嚟,一睇,隻手患咗皮膚病,白到好似雪噉。
6耶和華又說:「把手放進懷裡。」摩西把手放進懷裡,手抽出來的時候,竟患了痲瘋病,像雪一樣白。
7上主話:「將隻手再放返入胸前嘅衫入面。」摩西就將隻手放返入胸前嘅衫入面,再抽出嚟,見到隻手已經變返同佢身上嘅皮膚一樣。
7耶和華說:「再把手放進懷裡。」摩西又把手放進懷裡,這次再抽出來的時候,手已經復原,跟其他地方的皮肉一樣。
8「如果佢哋唔信你,又唔聽第一個記號嘅聲音,就會信後一個記號嘅聲音。
8耶和華說:「縱然他們不聽你的話,不信第一個神蹟,也必定相信第二個神蹟。
9如果連呢兩個記號佢哋都唔信,亦都唔聽你嘅話,你就要喺尼羅河攞啲水,倒喺乾地上。你喺河度攞出嚟嘅水,會喺乾地上變成血。」
9如果他們兩個神蹟都不相信,還是不聽你的話,你就從尼羅河裡取些水來倒在旱地上,那水就會在旱地上變成血。」
10摩西對上主話:「主呀,求吓你,我唔係擅長講嘢嘅人,以前唔係,由你開始同我呢個僕人講話到而家,亦都唔係。因為我把口好重,條脷又好重。」
10摩西對耶和華說:「主啊!我向來不善言辭,即使你對僕人說話以後,我還是不善言辭,因為我是個拙口笨舌的人。」
11上主對佢話:「邊個畀人有口?又係邊個令人講唔到嘢、聽唔到、睇得見或者睇唔到?唔係我上主咩?
11耶和華對他說:「是誰造人的口舌?是誰使人啞巴或耳聾?是誰使人目明或眼瞎?豈不都是我耶和華嗎?
12而家你去啦!我會同你嘅口同在,教你應該講乜。」
14上主向摩西發怒,話:「唔係有你個兄弟亞倫,嗰個利未人咩?我知道佢真係講得。你睇,佢正要出嚟迎接你;見到你,佢心裏面會好開心。
14耶和華向摩西發怒說:「利未人亞倫不是你哥哥嗎?我知道他是個能言善辯的人,正要來迎接你。他見到你一定很歡喜。
15你要同佢講,將啲話放喺佢口度。我會同你嘅口、佢嘅口同在,亦都會教你哋應該做乜。
15你要把該說的話傳給他,我會賜你們口才,教你們如何行事。
16佢會幫你向人民講話,做你把口;你對佢嚟講,就好似上帝噉。
16他要替你向百姓說話,做你的發言人,你對他來說就像上帝一樣。
18摩西返去佢外父葉特羅嗰度,同佢講:「請畀我返埃及,去我啲弟兄嗰度,睇吓佢哋係咪仲在生。」葉特羅對摩西話:「平平安安噉去啦。」
18摩西回到家裡,對他的岳父葉特羅說:「求你讓我回埃及去探望我的親人,看看他們是否在世。」葉特羅說:「你平安地去吧。」
19上主喺米甸對摩西話:「去啦,返埃及啦,因為所有想攞你條命嘅人都死晒喇。」
19耶和華在米甸對摩西說:「你只管放心回埃及去,想害你性命的人都已經死了。」
20摩西就帶住老婆同啲仔,畀佢哋騎上隻驢,返埃及去。摩西手上攞住上帝嘅杖。
20於是,摩西拿著上帝的杖,帶著妻子和兒子騎驢返回埃及。
21上主對摩西話:「你返埃及嗰陣,要留意我交喺你手上嘅一切奇事,喺法老面前全部行出嚟。不過,我會令佢個心硬起嚟,佢唔會放人民走。
21耶和華對摩西說:「你到了埃及,務要照我賜給你的能力在法老面前行神蹟。但我要使他的心剛硬,他必不讓百姓離開。
22你要同法老講:『上主噉講:「以色列係我個仔,係我嘅長子。
22那時,你就告訴法老,『耶和華說,以色列是我的長子,
23我同你講過,要放我個仔走,等佢事奉我,但你唔肯放佢走。你睇,我要殺死你個仔,你嘅長子。」』」
23我對你說過讓我的長子出去事奉我,但你執意不肯。看啊,我要殺你的長子。』」
24摩西在途中夜宿的時候,耶和華遇見摩西,想要殺他。
25西坡拉攞咗塊燧石,割走佢個仔嘅包皮,再用包皮掂咗佢嘅腳,話:「你真係我嘅血新郎!」
25他的妻子西坡拉拿起鋒利的火石,割下兒子的包皮,用它碰摩西的腳,說:「你真是我的血郎。」
26上主就放過咗佢。西坡拉嗰陣講「血新郎」,係指割禮呢回事。
26這樣,耶和華才放過他。當時,西坡拉說「血郎」是指割禮一事。
27上主對亞倫話:「去曠野迎接摩西。」亞倫就去,喺上帝嘅山遇到摩西,錫咗佢。
27耶和華對亞倫說:「你到曠野去迎接摩西。」他就在上帝的山上遇見摩西,並親吻他。
28摩西將差佢嚟嘅上主講過嘅一切話,同埋吩咐佢行嘅一切記號,全部話畀亞倫知。
28摩西把耶和華吩咐他的以及要他行的神蹟都告訴了亞倫。
30亞倫將上主同摩西講過嘅話全部講咗出嚟。佢又喺人民眼前行咗嗰啲記號。
30亞倫把耶和華對摩西的吩咐詳細地告訴他們。摩西又在百姓面前行了那些神蹟,
31人民信咗。佢哋聽到上主關顧以色列人,又聽到上主睇見佢哋嘅苦況,就低頭俯伏敬拜。
31百姓相信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們、看到了他們的苦難,都俯伏敬拜祂。
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譯註與文本說明
## 譯註
- **1–5節**:1節係摩西預期會遇到嘅反應,唔係人民已經拒絕;「唔信我」「唔聽我」同引語中「冇顯現」三個否定分開。2節按qere讀成「乜嘢/呢個」嘅問題,唔將ketiv同qere重複讀出。3節係由條蛇面前逃走,冇加尖叫或跌倒。4節先伸手、再捉尾、最後喺掌中變返杖。5節原文直接用「為要」承接目的,冇另寫「佢話」;正文另開引號續接上主嘅解釋,「噉樣做,係要令」連返前面記號嘅目的,唔變成摩西自己嘅宣講或必然成功嘅保證。
- **6–9節**:6–7節 חֵיק 按將手放入、再抽出嚟嘅處境譯「胸前嘅衫入面」,將衣內位置講明;原文冇另寫衣服一詞,亦冇指定衫款、口袋或要貼住皮膚。6節 צָרַעַת 範圍嘅詞譯「皮膚病」,保留雪嘅外觀比況,唔診斷為現代某一種病,亦冇加痛、傳染或腐爛。7節比較係佢本來嘅皮肉,唔係原文明講另一隻手。אות 譯「記號」;8節「記號嘅聲音」係原文有意嘅擬人意象,唔係蛇出聲。「後一個」係相對第一個,唔否定9節再有第三個指示。9節取水、倒水同變血仍係條件下嘅指示,唔係摩西已做咗;原文係血,唔只係血紅色。הַיְאֹר 按埃及處境譯尼羅河,原詞係「嗰條河」。
- **10–13節**:אֲדֹנָי 係尊稱「主」,同四字神名譯「上主」分開。10節「噚日/前日」係指往昔嘅慣用組合,正文譯「以前」,連同「你同你僕人講話以來」保留前後持續唔善言辭嘅申述,唔當兩日病歷。「口重/舌重」保留兩個器官同沉重意象,表示說話唔靈活,唔加結巴、失語或唔識埃及話嘅診斷。11節保留上主使人有口,以及使人有唔同感官/說話狀態嘅直接主語,冇改成純粹旁觀、只容許,亦唔加個人犯罪報應解釋。12節「同你嘅口同在」保留原文將陪伴聚焦喺說話器官嘅意象,唔聲稱即時醫好口舌。13節原文係「請藉你要差遣嘅人嘅手差遣」一類省略句;「其他人」按佢迴避任務、下一節上主發怒嘅語用展開,唔係原文另有「其他」一詞,亦冇補出特定替身或推辭理由。
- **14–17節**:14節保留上主發怒,唔加喝罵。亞倫係摩西嘅兄弟、利未人;本節冇交代兩人年齡,唔因熟悉後文而加「阿哥」。דַבֵּר יְדַבֵּר 強調亞倫會講,唔係不停講。15節「將話放喺口中」係傳話委任意象,唔係塞嘢入嘴;同摩西嘅口、亞倫嘅口同在兩項都保留,後面複數「你哋」係教兩人所要做嘅,唔只教其中一個講乜。16節「做你把口」同「好似上帝」保留兩個對應角色;לֵאלֹהִים 係摩西對亞倫嘅代表/權威關係,「好似」將關係性比況講明,唔係摩西改名做上主,亦唔刪成普通助手關係。17節仍由摩西攞杖行記號。
- **18–20節**:18節同一位外父,前半名字寫 יֶתֶר,後半寫 יִתְרוֹ;正文沿有界名稱表統一用葉特羅,原文字形差異喺呢度保留,唔另造兩個人,亦唔用呢點解決2:18流珥嘅關係。「弟兄」可以包括同族親屬,唔只限親生兄弟;問題係佢哋係咪仍然在生。19節係所有想殺摩西嘅人已死,唔縮成一位法老,亦唔加大赦。20節「啲仔」係原文複數,即使先前只敘述過一個仔,亦唔改單數或補名;驢係單數。「返埃及去」係旅程概述,唔先斷定已經抵達,因為24節仍喺途中。「上帝嘅杖」係本節稱呼,冇話換咗另一條杖。
- **21–23節**:21節 מֹפְתִים 譯「奇事」,受託喺「手上」嘅意象同法老面前行出全部奇事都保留。使法老心硬嘅主語明確係上主;23節又明講法老拒絕,正文兩項都保留,唔加先後自由選擇理論。22節以色列呢個群體同時稱為上主嘅仔、長子,唔係兩個兒子或每個以色列人都係家中長子。23節喺吩咐摩西將要傳達嘅話入面,用已提出要求、對方拒絕、跟住宣告嘅次序;冇倒寫成已發生但未記錄嘅王宮會面,亦冇加原文無嘅「假如」。上主明講自己將要殺死法老嘅仔、長子;本句唔提前擴成全埃及每個長子。
- **24–26節**:呢段指涉簡略,兩個底本一致都冇為每個「佢」補名。24節上主係明文主語,真係想殺死所遇到嘅男性,唔係只嚇佢、責備佢或派一位原文冇寫嘅使者。按旅程敘事理解被威脅者係摩西較自然,但同兒子割禮相連,亦有理解為兒子嘅讀法;正文保留「佢」,唔冒稱原文點名。住宿處冇指定建築、夜晚、病症或殺人原因。
- **25節**:西坡拉係攞燧石、割包皮、觸及同講話嘅主語。兒子未具名,未交代年齡、排行或係邊個仔。接觸物冇重寫,正文按剛割落嚟嘅包皮承接為「用包皮」;冇加抹血、拋擲或跪拜。「佢嘅腳」嘅男性所指未明,正文唔改成摩西、兒子或西坡拉嘅腳。רגל 按常義保留腳,身體避諱解釋唔當成唯一讀法。
- **25–26節嘅稱語**:חֲתַן־דָּמִים 係婚姻/姻親詞同「血」嘅特殊組合,暫譯「血新郎」,保留難解意象;唔換成「殘忍嘅人」「救命恩人」或「欠血債嘅人」。話中嘅「你」係男性,與西坡拉有婚姻關係嘅理解較自然,但原文冇點名;唔加憤怒、嫌棄、感恩或咒詛。26節放開者按24節延續理解為上主,所以正文補明主語;獲放開嘅男性仍用「佢」。嗰陣嘅稱語可以係對25節嘅重述/解釋,唔硬定另一次喊叫。「係指割禮呢回事」連住原文 לַמּוּלֹת,保留割禮關聯,唔假裝完整解開稱語;複數形態唔等於當晚為多個仔逐一行禮。
- **27–31節**:27節去、遇見、錫嘅主語係亞倫,對象係摩西,冇加相擁或兩人喊。28節兩次「一切」分別關乎差摩西嘅上主所講嘅話,同吩咐佢行嘅記號,唔代表沿途已行晒。29節摩西同亞倫一齊去,召集所有長老。30節講話者明名亞倫,下一個行記號動詞就只係男性單數,冇再點名;正文保留「佢」,按最近主語自然可讀亞倫,17節摩西行記號嘅委任又支持另一個指涉理解,唔寫成原文已明定摩西或兩人一齊行。31節原文係「聽聞」,唔改成「看見」;所聽內容係上主關顧以色列人、睇見苦況。正文為咗避免將第二個動作誤聽成人民睇見,重複「聽到上主」引出第二項內容,唔係話有兩次不同嘅消息。相信、聽聞、低頭、俯伏敬拜都保留,唔加佢哋只為神蹟而信嘅心理解釋。
## 原文與參考來源
- 主底本:Unicode/XML Leningrad Codex,UXLC 2.5,2026年4月1日,build 27.6;Tanach.us Inc.,West Redding, CT, USA。本章直接按UXLC原生第4章1–31節翻譯;原檔用章、節嘅n屬性標示位置。UXLC係列寧格勒抄本嘅現代數碼轉錄,唔同WLC混稱。[官方原文資料](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)
- 希伯來比較:Hebrew Wikisource,Miqra according to the Masorah(MAM),MAM-basics固定commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c,完整parsed-plus C/D/E及所有巢狀註記。[MAM項目](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。MAM係馬所拉/阿勒頗傳統嘅現代編訂本,唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接轉錄;同版MAM-simple係便利呈現,唔算另一見證。
- 本章親讀UXLC全部31節,MAM全部93個C/D/E根陣列及巢狀內容,包括六個 נוסח 註。2節UXLC保留一個ketiv מזה、兩個qere מַה、זֶּה 同x=q註記;MAM特別k/q模板保留同一讀寫關係,但讀法表示含maqaf,UXLC本身已記移除無據maqaf,冇被補返。3節第二個「掟」動詞UXLC滿寫יו״ד,MAM選缺寫,係真拼寫差異,唔係兩次動作。10節UXLC字 דַּבֶּרְךָ 冇重音並有x=c,MAM選有tiphcha;兩處UXLC原生更正說明都讀過,字母註號唔當經文。
- 18節UXLC אֵ֣לֲכָה 同MAM אֵ֣לְﬞכָה 有hataf/標記sheva差異;31節尾詞兩個waw之中第一個有冇點,兩版表示唔同,MAM註內保留該讀法。23節主文本身相同,meteg/重音其他候選只喺MAM註內,唔冒稱主文異讀。重音重複提示、神名點號、qamats-qatan同Unicode次序各自保留,原始bytes冇正規化。
- 4:1冇新段;17、26節之後UXLC開段,分別由MAM18、27節C標記承接。18節D含讀經標籤,E含legarmeh,唔係新詞或廣東話氣口指令。31節之後冇段界,5:1亦明示冇新段。MAM註內引用嘅抄本或研究,唔代表逐一親查過。
- 必要上下文:本次直接讀5:1–5嘅完整UXLC同MAM巢狀結構;第3章完整原文及2:15–22嘅既有實讀按相同來源重用。冇聲稱本次重讀完整第2、3、5章,亦冇當上下文係完成第5章。各節語義對位由本章逐節原文閱讀核對,唔只靠節數相同,亦唔外推全卷對齊。
- 名稱按香港聖經公會《和合本修訂版》[本章有界名稱表](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/EXO/4/)核字,只取人名、地名拼寫,冇讀現代譯句作意思底稿。原生字形、人物同作用由希伯來原文決定;尼羅河係按埃及處境識別嘅河流。
- 本章無需為所見希伯來拼寫、點號同分段差異另引古代版本;24–26、30節嘅解釋問題保留譯註,唔用假設異文消除。冇查本章CATSS、死海古卷、西奈抄本或拉丁文,亦冇聲稱佢哋一致、存留或缺佚。冇以同版MAM-simple、詞形工具或註內引用當多份獨立見證投票。
- 局部詞義覆核參照 [Open Scriptures Hebrew Bible Project數碼BDB詞典](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/blob/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce/BrownDriverBriggs.xml),固定commit 21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce;只讀 חֵיק 嘅h.bk.ac簡短詞條同h.cd.ar交叉指引,唔冒稱完整印本頁面。數碼檔案按項目嘅[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名,底層Brown、Driver、Briggs歷史詞典文本屬公有領域;本章說明係新增處理。詞典係語義輔助,唔係另一原文見證。
## 底本及授權
- UXLC:按[Tanach.us授權通知](https://www.tanach.us/License.html),聖經希伯來文本可按通知查看及複製;唔將許可擴展到網站程式、字型、版面或其他材料。
- MAM corpus:Hebrew Wikisource,按[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)使用。材料由Seth(Avi)Kadish編備,Erel Segal-Halevi同Benjamin Denckla提供主要技術協助。本章廣東話譯文及分析係新增處理;原始資料bytes未改,適用嘅署名、來源、改動說明及相同方式分享條件保留。Repository程式/說明文字嘅GPL授權同經文語料授權分開。
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