便西拉智训 第18章
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永远活住嗰位,将万有一并创造出嚟。
唯独主会被证明为义。
佢冇畀任何人能力,将佢嘅作为完全讲出;
边个能够探究得尽佢伟大嘅事?
佢威荣嘅能力,边个数得尽?
佢嘅怜悯,边个可以继续讲下去,讲得晒?
唔能够减少,亦唔能够增加,
冇人能够探究得尽主嘅奇事。
人完成嗰阵,先至啱啱开始;
人停低嗰阵,反而更加困惑。
人係乜?佢有乜用?
佢嘅好係乜?佢嘅坏又係乜?
人一生嘅日数,
多嘅亦不过一百年。
同永恒嘅日子相比,呢几年,
好似海里一滴水,又好似一粒沙。
所以,主对人长久忍耐,
将自己嘅怜悯倾注喺佢哋身上。
佢睇见,亦知道佢哋嘅终局悲惨,
所以加多对佢哋嘅赦免。
人怜悯自己嘅邻舍,
主却怜悯一切有血肉嘅。
佢责备、管教、教导,
好似牧人带返羊群噉,带人回转。
佢怜悯接受管教嘅人,
同热切遵行佢典章嘅人。
孩子,行善嗰阵,唔好夹杂责骂;
送任何礼物,亦唔好加上伤人嘅说话。
露水唔係可以减退酷热咩?
同样,一句好话,比送礼更好。
睇吓,好话唔係胜过好礼物咩?
有恩慈嘅人,两样都有。
愚蠢嘅人无情噉羞辱人;
吝啬人嘅礼物,令人双眼失去光彩。
开口之前,先学习;
未病之前,先保养。
审判之前,先省察自己,
到查察嗰刻,你就会得到赦免。
未病之前,要谦卑;
犯咗罪嗰阵,要表明回转。
唔好拖延还愿,错过适当时候;
亦唔好等到临死,先求成为义。
许愿之前,要预备自己,
唔好好似试探主嘅人。
要记住临终日子嘅烈怒,
同主转面不顾、施行报应嘅时候。
饱足嗰阵,要记住饥荒;
富裕嘅日子,要记住贫穷同匮乏。
由早到晚,时势就会改变;
喺主面前,万事都可以转眼改变。
有智慧嘅人,凡事谨慎;
罪恶当道嘅日子,佢会小心,唔陷入过犯。
每个有悟性嘅人,都认识智慧,
亦会赞赏寻得智慧嘅人。
善于说话嘅人,自己亦变得有智慧,
好似降雨噉,讲出精准嘅箴言。
唔好追住自己嘅欲望走,
要克制自己嘅胃口。
你若顺住欲望,满足自己个心,
就会因此成为仇敌嘅笑柄。
唔好沉醉喺大量享乐之中,
免得畀享乐嘅开销缠住。
银包里一个钱都冇嗰阵,
唔好仲借钱食喝,搞到自己一贫如洗。
当前核对注
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18:1 κοινῇ取万物一并受造,不暗示第二位造物者,亦不新增从无创造术语。
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18:3在所采希腊来源没有节号,个别传承原因仍未确定。本版不为补齐数字而加文,也不把缺号直接说成古抄本失叶或后人增文;参看卷末文本形态附录。
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18:5持续与尽述分句表达,6增减的受词仍省略。18:31保留你供给、心接受满足的关係,后半省略施事不强指欲望,以因此承接;不是心主动满足欲望。
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18:33空银包作借贷饮宴当时处境,不必然为借贷后才无钱。
来源与状态
主源为CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希腊文《便西拉智训》。电子化去标点与括号,词形标注不能代替句法;不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。
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