便西拉智训 第45章
最终编辑版|原文真歧义及来源限制见注;未作真人试听,权利状况另列。
主由雅各后裔中带出一个有怜悯嘅人,
喺一切有血肉者眼中蒙恩,
受到上帝同人喜爱,
就係摩西;人记念佢,都带住祝福。
主使摩西有圣者一样嘅荣耀,
使仇敌恐惧,显出摩西嘅伟大。
藉住摩西嘅说话,主使神迹止息,
使摩西喺君王面前得荣耀,
吩咐佢为主嘅子民办事,
又向佢显示主嘅荣耀。
因佢忠信、温柔,主将佢分别为圣,
从一切有血肉者中揀选佢。
主让佢听自己嘅声音,带佢进入幽暗,
面对面将诫命交畀佢,
就係生命同知识嘅律法,
要教导雅各认识约,
教导以色列认识主嘅典章。
主亦提升亚伦,使佢成为同摩西一样圣洁嘅人;
亚伦係摩西嘅兄弟,来自利未支派。
主同佢立永远嘅约,
畀佢为人民作祭司嘅职分,
用华美装饰赐福佢,
用荣耀衣袍围住佢。
主畀佢穿上完备嘅荣饰,
配上显明权能嘅衣物:
裤、长袍,同以弗得。
主用金石榴围住佢,
四周配上好多铃,
佢行路嗰阵,铃就发声,
使圣殿里听到声响,
让主子民嘅儿女记念。
圣衣用金、蓝紫色、紫色编织,
配有判决嘅胸牌、真理嘅明示,
用朱红线编成,出自工匠巧手。
宝石刻有印章式嘅雕纹,镶喺金座,
石匠按以色列支派嘅数目,
刻下文字,作为记念。
头巾上有金冠,
刻住神圣嘅印记,
係尊荣嘅夸耀,精巧有力嘅作品,
装饰得令人赏心悦目。
喺亚伦以前,从未有过噉美丽嘅衣饰;
冇外人穿过,
只有佢嘅儿子,同世世代代嘅后裔穿。
佢嘅祭牲,要日日不断献作全燔祭,
每日两次。
摩西为佢授职,用圣油膏佢。
呢个成为佢同后裔永远嘅约,
只要天仍然存在,佢哋就要供职作祭司,
奉主嘅名祝福子民。
主从所有活人之中揀选佢,
向主献祭、烧香,
献馨香作记念,
为你嘅子民赎罪。
主藉自己嘅诫命,将权柄交畀佢。
呢份权柄关乎约所定嘅典章,
係用嚟教导雅各遵守法度,
同用主嘅律法照亮以色列。
外人联合反对佢,喺旷野嫉妒佢;
大坍、亚比兰一伙,
同可拉嘅会众,充满愤怒同怒气。
主睇见,唔喜悦,
佢哋就喺猛烈怒气中灭亡。
主向佢哋施行奇事,
用自己嘅火焰吞噬佢哋。
主又为亚伦加上荣耀,赐产业畀佢,
将初熟出产分畀佢,
用初熟出产预备食物,使佢饱足。
佢同后裔可以食主嘅祭物,
因为呢啲係主赐畀佢哋嘅。
不过,亚伦唔会喺人民嘅土地中承受产业,
喺人民中间,亦冇分到土地。
亚伦啊,主自己就係你嗰份,同你嘅产业。
以利亚撒个仔非尼哈,係第三位有荣耀嘅人。
佢敬畏主,大发热心,
人民转离正道嗰阵,佢站出来,
以心中美好、热切嘅意愿,
为以色列赎罪。
所以,平安嘅约同佢立定,
畀佢管理圣所同主嘅子民,
使佢同后裔永远拥有祭司职分嘅尊荣。
主亦同犹大支派、耶西个仔大卫立约,
王位嘅产业,只由一个儿子传畀下一个儿子;
亚伦嘅产业,却传畀佢嘅后裔。
愿主将智慧赐喺你哋心里,
使你哋按公义审判佢嘅子民,
免得佢哋美好嘅事物消失,
让佢哋嘅荣耀世代长存。
当前核对注
- 45:2–3本版按上下文,以摩西为说话者、主为行动者,并保留主使神迹「止息」的动作。这是对省略主语的理解,不由熟悉的出埃及故事增添事件或改成施行神迹。
- 45:6两代词回摩西;45:7–13祭服所列物料照本源,包括金石榴,不由正典互文补乌陵/土明及完整冠铭。45:13为过去穿用叙述,非永远不得穿的新命令。
- 45:16、22、26转用第二人称,正文保留这个转换。22节依亚伦的上下文明示「亚伦啊」;16节「你嘅子民」及26节「你哋」的听者范围仍未明确,不另加人名或指定全体祭司。
- 45:20 πρώτοις与格采用初熟出产供食的分支,不当成原已写πρῶτον先;有ἐν的另版句法不可偷入。
- 45:17本版把所授权柄、权柄涉及的典章及教导目的分开表达。「关乎约所定嘅典章」是对ἐν διαθήκαις κριμάτων的句法理解,不另赋予缔约、批准或执行刑罚的权力。
来源与状态
主源为CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希腊文《便西拉智训》。电子化去标点与括号,词形标注不能代替句法;不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。
本版的文字审阅、修订回读及注释整理已完成,定名为最终编辑版。部分底本、指涉与版本疑难未完全解决,采用读法与限制见相关经节注及卷末附录;未作真人试听或录音测试。希伯来见证及现代中文学术参考只用于初译后比较,不作翻译底稿。初稿及中间版本保留。来源权利限制仍适用,没有取得商用或公开重刊资料的普遍许可,也没有修改网站。