便西拉智训 第38章
最终编辑版|原文真歧义及来源限制见注;未作真人试听,权利状况另列。
你需要医生嘅服务,要畀佢应得嘅尊重,
因为医生亦係主造嘅。
医治来自至高者,
医生亦会由君王嗰度得到赏赐。
医生嘅知识使佢昂首,
喺权贵面前受到敬重。
主由地里造出药物,
明智嘅人唔会嫌弃佢哋。
水唔係曾经藉一块木变甜,
令人认识呢块木嘅功效咩?
主亲自赐知识畀人,
使人藉佢奇妙嘅作为荣耀佢。
主用呢啲药物医治人,除去人嘅痛楚;
配药师亦会用佢哋调配药剂。
主嘅工作唔会终止,
由主而来嘅安康,遍及地面。
孩子,你病咗,唔好疏忽;
要向主祈祷,佢会医治你。
要离开过犯,端正双手所做嘅事,
洁净你嘅心,除去一切罪。
要献上馨香,同细面嘅记念祭;
要使供物丰厚,好似自己唔存在噉。
亦要畀医生有发挥嘅空间,
因为佢亦係主造嘅。
唔好让佢离开你,因为你需要佢。
有啲时候,好转就喺佢哋手里。
因为医生自己亦会求主,
使佢哋成功带来舒缓同医治,保住生命。
得罪造自己嗰位嘅人,
愿佢落喺医生手里。
孩子,要为死者流泪,
好似遭逢大难噉,开始哀哭。
要按佢应得嘅礼遇包好遗体,
唔好忽略佢嘅安葬。
要痛哭,恳切哀悼,
按佢应得嘅,守丧一两日,免得遭人非议;
然后,为免忧伤太深,要接受安慰。
因为忧愁会带来死亡,
心里嘅悲伤,会耗尽力量。
灾难来到,忧愁亦留低;
穷困嘅生活,压住人心。
唔好将你嘅心交畀忧愁;
要记住最后嘅结局,将忧愁挪开。
唔好忘记,人死咗就冇回头路;
你帮唔到佢,只会伤害自己。
死者好似对你讲:
「要记住我受嘅判定,你亦会一样;
昨日轮到我,今日轮到你。」
死者安歇咗,就要停止不断追念,
佢气息离去,你亦要为佢嘅离世接受安慰。
文士嘅智慧,有赖适当嘅闲暇;
事务少啲嘅人,先可以成为智者。
一个人手握犁头,以赶牛嘅刺棒自豪,
赶住牛,忙住农务,
讲嘅都係牛犊,佢点样钻研智慧?
佢一心要犁好田沟,
夜里挂住嘅,都係牛犊嘅饲料。
工匠同师傅亦一样,
佢哋日夜不停工作。
雕刻印章嘅人,专注变换花纹,
一心要刻到同图样一样,
夜里挂住嘅,都係完成作品。
铁匠坐喺铁砧附近,专心研究铁器,亦係噉。
火气烤着佢嘅肉,佢同炉火嘅热力搏斗;
佢侧耳听锤声,双眼盯住器物嘅形状,
一心要完成工作,
夜里挂住嘅,都係将成品修饰好。
陶匠坐喺工作位置,用脚转动陶轮,亦一样;
佢时刻挂住自己嘅工作,
每件制作,都计入数目之中。
佢用手臂塑泥,喺双脚前使尽力气,
一心要完成涂层,
夜里挂住嘅,都係清理窑炉。
呢啲人全都倚靠自己双手,
每个人都精于自己嘅手艺。
冇咗佢哋,城里就唔会有人居住,
亦唔会有人寄居、往来。
但人民议事,唔会搵佢哋,
佢哋喺会众中唔会高踞上位,
唔会坐喺审判官座位,
亦唔会思量司法嘅约定。
佢哋唔会阐明教导同判决,
亦唔会出现喺箴言讨论之中。
但佢哋维系住世上嘅创造,
佢哋嘅祈求,就喺手艺工作之中。
当前核对注
- 38:1 χρείας取人需要医生的服务分支,不是说只在有病时才值得尊重。38:5采木的功效,亦有主能力分支;6明示主赐知识。
- 38:7–8沿主为治疗、除痛及工作延续的主语分支,配药师是其间另明职类;若采医者的动作/功业亦有讨论,不称全段代词唯一。
- 38:11已撤原无的就快时间限定;ὡς μὴ ὑπάρχων本底难解,保不再存在式比较,不无据改成能力所及或倾尽财产。
- 38:22死者拟言框是明示原本第一人称的读者辅助,不声称原文另有死者真的说话。23安慰关係按关于死者离世读。
- 38:29每件制作被计数,不新增命令;38:32采城市居民寄居往来,另一工匠读法留未唯一。38:33司法之约不径改判例或案件。
来源与状态
主源为CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希腊文《便西拉智训》。电子化去标点与括号,词形标注不能代替句法;不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。
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