便西拉智訓 第18章
最終編輯版|原文真歧義及來源限制見註;未作真人試聽,權利狀況另列。
永遠活住嗰位,將萬有一併創造出嚟。
唯獨主會被證明為義。
佢冇畀任何人能力,將佢嘅作為完全講出;
邊個能夠探究得盡佢偉大嘅事?
佢威榮嘅能力,邊個數得盡?
佢嘅憐憫,邊個可以繼續講下去,講得晒?
唔能夠減少,亦唔能夠增加,
冇人能夠探究得盡主嘅奇事。
人完成嗰陣,先至啱啱開始;
人停低嗰陣,反而更加困惑。
人係乜?佢有乜用?
佢嘅好係乜?佢嘅壞又係乜?
人一生嘅日數,
多嘅亦不過一百年。
同永恆嘅日子相比,呢幾年,
好似海裏一滴水,又好似一粒沙。
所以,主對人長久忍耐,
將自己嘅憐憫傾注喺佢哋身上。
佢睇見,亦知道佢哋嘅終局悲慘,
所以加多對佢哋嘅赦免。
人憐憫自己嘅鄰舍,
主卻憐憫一切有血肉嘅。
佢責備、管教、教導,
好似牧人帶返羊群噉,帶人回轉。
佢憐憫接受管教嘅人,
同熱切遵行佢典章嘅人。
孩子,行善嗰陣,唔好夾雜責罵;
送任何禮物,亦唔好加上傷人嘅說話。
露水唔係可以減退酷熱咩?
同樣,一句好話,比送禮更好。
睇吓,好話唔係勝過好禮物咩?
有恩慈嘅人,兩樣都有。
愚蠢嘅人無情噉羞辱人;
吝嗇人嘅禮物,令人雙眼失去光彩。
開口之前,先學習;
未病之前,先保養。
審判之前,先省察自己,
到查察嗰刻,你就會得到赦免。
未病之前,要謙卑;
犯咗罪嗰陣,要表明回轉。
唔好拖延還願,錯過適當時候;
亦唔好等到臨死,先求成為義。
許願之前,要預備自己,
唔好好似試探主嘅人。
要記住臨終日子嘅烈怒,
同主轉面不顧、施行報應嘅時候。
飽足嗰陣,要記住饑荒;
富裕嘅日子,要記住貧窮同匱乏。
由早到晚,時勢就會改變;
喺主面前,萬事都可以轉眼改變。
有智慧嘅人,凡事謹慎;
罪惡當道嘅日子,佢會小心,唔陷入過犯。
每個有悟性嘅人,都認識智慧,
亦會讚賞尋得智慧嘅人。
善於說話嘅人,自己亦變得有智慧,
好似降雨噉,講出精準嘅箴言。
唔好追住自己嘅慾望走,
要克制自己嘅胃口。
你若順住慾望,滿足自己個心,
就會因此成為仇敵嘅笑柄。
唔好沉醉喺大量享樂之中,
免得畀享樂嘅開銷纏住。
銀包裏一個錢都冇嗰陣,
唔好仲借錢食喝,搞到自己一貧如洗。
當前核對註
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18:1 κοινῇ取萬物一併受造,不暗示第二位造物者,亦不新增從無創造術語。
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18:3在所採希臘來源沒有節號,個別傳承原因仍未確定。本版不為補齊數字而加文,也不把缺號直接說成古抄本失葉或後人增文;參看卷末文本形態附錄。
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18:5持續與盡述分句表達,6增減的受詞仍省略。18:31保留你供給、心接受滿足的關係,後半省略施事不強指慾望,以因此承接;不是心主動滿足慾望。
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18:33空銀包作借貸飲宴當時處境,不必然為借貸後才無錢。
來源與狀態
主源為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希臘文《便西拉智訓》。電子化去標點與括號,詞形標註不能代替句法;不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。
本版的文字審閱、修訂回讀及註釋整理已完成,定名為最終編輯版。部分底本、指涉與版本疑難未完全解決,採用讀法與限制見相關經節註及卷末附錄;未作真人試聽或錄音測試。希伯來見證及現代中文學術參考只用於初譯後比較,不作翻譯底稿。初稿及中間版本保留。來源權利限制仍適用,沒有取得商用或公開重刊資料的普遍許可,也沒有修改網站。