便西拉智训 第40章
最终编辑版|原文真歧义及来源限制见注;未作真人试听,权利状况另列。
繁重嘅劳苦,係为每个人而设嘅,
亚当嘅子孙都背住沉重嘅轭,
由离开母腹嗰日,
直到归返万有之母嗰日。
佢哋嘅思想、内心嘅恐惧,
都係等待临终日子嘅念头。
由坐喺荣耀宝座上嘅人,
到卑微坐喺泥土灰烬中嘅人,
由身穿紫蓝袍、头戴冠冕嘅人,
到披住粗麻布嘅人,
都经历愤怒、嫉妒、纷扰、动荡、
怕死、怨恨,同争执。
就算休息,瞓喺床上,
夜里嘅睡梦都会改变佢嘅心神。
安歇少到几乎冇,
之后就算瞓着,亦好似日头守望噉。
佢被心中嘅异象惊扰,
好似啱啱逃离战场。
到紧急嗰刻,佢醒过来,
惊讶原来冇乜可怕。
一切有血肉嘅,由人到牲畜,都係噉;
罪人所受嘅,係呢啲嘅七倍。
死亡、流血、争执、刀剑,
灾祸、饥荒、毁灭,同鞭打,
呢一切都为不法之徒而造,
洪水亦因佢哋而来。
一切由地而来嘅,都归回地;
由水而来嘅,都归回海。
一切贿赂同不义,都会被抹去,
忠信却会永远站立。
不义者嘅财物,好似河流噉干涸,
又好似暴雨中嘅大雷噉轰响。
佢一张开双手,就会欢喜;
同样,违法嘅人终究会消失。
不敬虔人嘅后代,唔会枝叶繁茂,
不洁嘅根,扎喺陡峭嘅岩石上。
长喺水边、河岸嘅芦苇,
会比一切草更早被拔去。
恩慈好似满有祝福嘅园子,
施舍会永远长存。
自给自足嘅人,同劳动者,生活甜美;
搵到宝藏嘅人,却胜过两者。
儿女,同建造一座城,都能建立名声;
无可指摘嘅妻子,却比两者更宝贵。
酒同音乐,都令人心欢喜;
喜爱智慧,却胜过两者。
笛同弦琴,都令乐曲悦耳;
温柔动听嘅舌头,却胜过两者。
眼睛渴望睇见优美同漂亮嘅事物,
却更渴望田里青绿嘅幼苗。
朋友同伙伴,会喺适当时候相助;
妻子同丈夫相伴,却胜过两者。
兄弟同援手,喺患难嗰阵有用;
施舍所带来嘅拯救,却胜过两者。
金同银,可以使人站稳脚步;
但好计策,比两者更值得肯定。
财富同力量,使人心高昂;
敬畏主,却胜过两者。
敬畏主,唔会有匮乏,
喺其中,亦唔需要再寻求援助。
敬畏主,好似蒙福嘅园子,
比一切荣耀更能庇护人。
孩子,唔好过乞求嘅生活,
宁愿死,都好过乞求。
望住别人饭台过活嘅人,
佢嘅日子唔算真正生活。
佢用别人嘅饭食玷污自己;
有见识、有教养嘅人,却会提防。
喺无耻人嘅口里,乞求係甜嘅,
但喺佢肚里,却有火燃烧。
当前核对注
- 40:1劳苦为人受造,非人受造便有工作;万有之母按归土意象保留。40:2思想/恐惧与等待末日的紧缩关係仍未全解,不能假造因果主句。
- 40:8是总量七倍,非原数再多七倍。40:11Greek水归海与Heb上归上的形态不同,不相互补。
- 40:13–14干河、雨雷、张手欢喜与违法者消失俱为本源。有限查证后张手者、欢喜者和比较连接仍不明,不增加施舍者或洪水退去情节。
- 40:22 χάρις按视觉所欲取优美,不是全卷该字一概改为漂亮。
来源与状态
主源为CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希腊文《便西拉智训》。电子化去标点与括号,词形标注不能代替句法;不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。
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