便西拉智訓 第38章
最終編輯版|原文真歧義及來源限制見註;未作真人試聽,權利狀況另列。
你需要醫生嘅服務,要畀佢應得嘅尊重,
因為醫生亦係主造嘅。
醫治來自至高者,
醫生亦會由君王嗰度得到賞賜。
醫生嘅知識使佢昂首,
喺權貴面前受到敬重。
主由地裏造出藥物,
明智嘅人唔會嫌棄佢哋。
水唔係曾經藉一塊木變甜,
令人認識呢塊木嘅功效咩?
主親自賜知識畀人,
使人藉佢奇妙嘅作為榮耀佢。
主用呢啲藥物醫治人,除去人嘅痛楚;
配藥師亦會用佢哋調配藥劑。
主嘅工作唔會終止,
由主而來嘅安康,遍及地面。
孩子,你病咗,唔好疏忽;
要向主祈禱,佢會醫治你。
要離開過犯,端正雙手所做嘅事,
潔淨你嘅心,除去一切罪。
要獻上馨香,同細麵嘅記念祭;
要使供物豐厚,好似自己唔存在噉。
亦要畀醫生有發揮嘅空間,
因為佢亦係主造嘅。
唔好讓佢離開你,因為你需要佢。
有啲時候,好轉就喺佢哋手裏。
因為醫生自己亦會求主,
使佢哋成功帶來舒緩同醫治,保住生命。
得罪造自己嗰位嘅人,
願佢落喺醫生手裏。
孩子,要為死者流淚,
好似遭逢大難噉,開始哀哭。
要按佢應得嘅禮遇包好遺體,
唔好忽略佢嘅安葬。
要痛哭,懇切哀悼,
按佢應得嘅,守喪一兩日,免得遭人非議;
然後,為免憂傷太深,要接受安慰。
因為憂愁會帶來死亡,
心裏嘅悲傷,會耗盡力量。
災難來到,憂愁亦留低;
窮困嘅生活,壓住人心。
唔好將你嘅心交畀憂愁;
要記住最後嘅結局,將憂愁挪開。
唔好忘記,人死咗就冇回頭路;
你幫唔到佢,只會傷害自己。
死者好似對你講:
「要記住我受嘅判定,你亦會一樣;
昨日輪到我,今日輪到你。」
死者安歇咗,就要停止不斷追念,
佢氣息離去,你亦要為佢嘅離世接受安慰。
文士嘅智慧,有賴適當嘅閒暇;
事務少啲嘅人,先可以成為智者。
一個人手握犁頭,以趕牛嘅刺棒自豪,
趕住牛,忙住農務,
講嘅都係牛犢,佢點樣鑽研智慧?
佢一心要犁好田溝,
夜裏掛住嘅,都係牛犢嘅飼料。
工匠同師傅亦一樣,
佢哋日夜不停工作。
雕刻印章嘅人,專注變換花紋,
一心要刻到同圖樣一樣,
夜裏掛住嘅,都係完成作品。
鐵匠坐喺鐵砧附近,專心研究鐵器,亦係噉。
火氣烤着佢嘅肉,佢同爐火嘅熱力搏鬥;
佢側耳聽鎚聲,雙眼盯住器物嘅形狀,
一心要完成工作,
夜裏掛住嘅,都係將成品修飾好。
陶匠坐喺工作位置,用腳轉動陶輪,亦一樣;
佢時刻掛住自己嘅工作,
每件製作,都計入數目之中。
佢用手臂塑泥,喺雙腳前使盡力氣,
一心要完成塗層,
夜裏掛住嘅,都係清理窯爐。
呢啲人全都倚靠自己雙手,
每個人都精於自己嘅手藝。
冇咗佢哋,城裏就唔會有人居住,
亦唔會有人寄居、往來。
但人民議事,唔會搵佢哋,
佢哋喺會眾中唔會高踞上位,
唔會坐喺審判官座位,
亦唔會思量司法嘅約定。
佢哋唔會闡明教導同判決,
亦唔會出現喺箴言討論之中。
但佢哋維繫住世上嘅創造,
佢哋嘅祈求,就喺手藝工作之中。
當前核對註
- 38:1 χρείας取人需要醫生的服務分支,不是說只在有病時才值得尊重。38:5採木的功效,亦有主能力分支;6明示主賜知識。
- 38:7–8沿主為治療、除痛及工作延續的主語分支,配藥師是其間另明職類;若採醫者的動作/功業亦有討論,不稱全段代詞唯一。
- 38:11已撤原無的就快時間限定;ὡς μὴ ὑπάρχων本底難解,保不再存在式比較,不無據改成能力所及或傾盡財產。
- 38:22死者擬言框是明示原本第一人稱的讀者輔助,不聲稱原文另有死者真的說話。23安慰關係按關於死者離世讀。
- 38:29每件製作被計數,不新增命令;38:32採城市居民寄居往來,另一工匠讀法留未唯一。38:33司法之約不逕改判例或案件。
來源與狀態
主源為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希臘文《便西拉智訓》。電子化去標點與括號,詞形標註不能代替句法;不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。
本版的文字審閱、修訂回讀及註釋整理已完成,定名為最終編輯版。部分底本、指涉與版本疑難未完全解決,採用讀法與限制見相關經節註及卷末附錄;未作真人試聽或錄音測試。希伯來見證及現代中文學術參考只用於初譯後比較,不作翻譯底稿。初稿及中間版本保留。來源權利限制仍適用,沒有取得商用或公開重刊資料的普遍許可,也沒有修改網站。