便西拉智訓 第40章
最終編輯版|原文真歧義及來源限制見註;未作真人試聽,權利狀況另列。
繁重嘅勞苦,係為每個人而設嘅,
亞當嘅子孫都背住沉重嘅軛,
由離開母腹嗰日,
直到歸返萬有之母嗰日。
佢哋嘅思想、內心嘅恐懼,
都係等待臨終日子嘅念頭。
由坐喺榮耀寶座上嘅人,
到卑微坐喺泥土灰燼中嘅人,
由身穿紫藍袍、頭戴冠冕嘅人,
到披住粗麻布嘅人,
都經歷憤怒、嫉妒、紛擾、動盪、
怕死、怨恨,同爭執。
就算休息,瞓喺床上,
夜裏嘅睡夢都會改變佢嘅心神。
安歇少到幾乎冇,
之後就算瞓着,亦好似日頭守望噉。
佢被心中嘅異象驚擾,
好似啱啱逃離戰場。
到緊急嗰刻,佢醒過來,
驚訝原來冇乜可怕。
一切有血肉嘅,由人到牲畜,都係噉;
罪人所受嘅,係呢啲嘅七倍。
死亡、流血、爭執、刀劍,
災禍、饑荒、毀滅,同鞭打,
呢一切都為不法之徒而造,
洪水亦因佢哋而來。
一切由地而來嘅,都歸回地;
由水而來嘅,都歸回海。
一切賄賂同不義,都會被抹去,
忠信卻會永遠站立。
不義者嘅財物,好似河流噉乾涸,
又好似暴雨中嘅大雷噉轟響。
佢一張開雙手,就會歡喜;
同樣,違法嘅人終究會消失。
不敬虔人嘅後代,唔會枝葉繁茂,
不潔嘅根,扎喺陡峭嘅岩石上。
長喺水邊、河岸嘅蘆葦,
會比一切草更早被拔去。
恩慈好似滿有祝福嘅園子,
施捨會永遠長存。
自給自足嘅人,同勞動者,生活甜美;
搵到寶藏嘅人,卻勝過兩者。
兒女,同建造一座城,都能建立名聲;
無可指摘嘅妻子,卻比兩者更寶貴。
酒同音樂,都令人心歡喜;
喜愛智慧,卻勝過兩者。
笛同弦琴,都令樂曲悅耳;
溫柔動聽嘅舌頭,卻勝過兩者。
眼睛渴望睇見優美同漂亮嘅事物,
卻更渴望田裏青綠嘅幼苗。
朋友同夥伴,會喺適當時候相助;
妻子同丈夫相伴,卻勝過兩者。
兄弟同援手,喺患難嗰陣有用;
施捨所帶來嘅拯救,卻勝過兩者。
金同銀,可以使人站穩腳步;
但好計策,比兩者更值得肯定。
財富同力量,使人心高昂;
敬畏主,卻勝過兩者。
敬畏主,唔會有匱乏,
喺其中,亦唔需要再尋求援助。
敬畏主,好似蒙福嘅園子,
比一切榮耀更能庇護人。
孩子,唔好過乞求嘅生活,
寧願死,都好過乞求。
望住別人飯枱過活嘅人,
佢嘅日子唔算真正生活。
佢用別人嘅飯食玷污自己;
有見識、有教養嘅人,卻會提防。
喺無恥人嘅口裏,乞求係甜嘅,
但喺佢肚裏,卻有火燃燒。
當前核對註
- 40:1勞苦為人受造,非人受造便有工作;萬有之母按歸土意象保留。40:2思想/恐懼與等待末日的緊縮關係仍未全解,不能假造因果主句。
- 40:8是總量七倍,非原數再多七倍。40:11Greek水歸海與Heb上歸上的形態不同,不相互補。
- 40:13–14乾河、雨雷、張手歡喜與違法者消失俱為本源。有限查證後張手者、歡喜者和比較連接仍不明,不增加施捨者或洪水退去情節。
- 40:22 χάρις按視覺所欲取優美,不是全卷該字一概改為漂亮。
來源與狀態
主源為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希臘文《便西拉智訓》。電子化去標點與括號,詞形標註不能代替句法;不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。
本版的文字審閱、修訂回讀及註釋整理已完成,定名為最終編輯版。部分底本、指涉與版本疑難未完全解決,採用讀法與限制見相關經節註及卷末附錄;未作真人試聽或錄音測試。希伯來見證及現代中文學術參考只用於初譯後比較,不作翻譯底稿。初稿及中間版本保留。來源權利限制仍適用,沒有取得商用或公開重刊資料的普遍許可,也沒有修改網站。