便西拉智訓 第45章
最終編輯版|原文真歧義及來源限制見註;未作真人試聽,權利狀況另列。
主由雅各後裔中帶出一個有憐憫嘅人,
喺一切有血肉者眼中蒙恩,
受到上帝同人喜愛,
就係摩西;人記念佢,都帶住祝福。
主使摩西有聖者一樣嘅榮耀,
使仇敵恐懼,顯出摩西嘅偉大。
藉住摩西嘅說話,主使神蹟止息,
使摩西喺君王面前得榮耀,
吩咐佢為主嘅子民辦事,
又向佢顯示主嘅榮耀。
因佢忠信、溫柔,主將佢分別為聖,
從一切有血肉者中揀選佢。
主讓佢聽自己嘅聲音,帶佢進入幽暗,
面對面將誡命交畀佢,
就係生命同知識嘅律法,
要教導雅各認識約,
教導以色列認識主嘅典章。
主亦提升亞倫,使佢成為同摩西一樣聖潔嘅人;
亞倫係摩西嘅兄弟,來自利未支派。
主同佢立永遠嘅約,
畀佢為人民作祭司嘅職分,
用華美裝飾賜福佢,
用榮耀衣袍圍住佢。
主畀佢穿上完備嘅榮飾,
配上顯明權能嘅衣物:
褲、長袍,同以弗得。
主用金石榴圍住佢,
四周配上好多鈴,
佢行路嗰陣,鈴就發聲,
使聖殿裏聽到聲響,
讓主子民嘅兒女記念。
聖衣用金、藍紫色、紫色編織,
配有判決嘅胸牌、真理嘅明示,
用朱紅線編成,出自工匠巧手。
寶石刻有印章式嘅雕紋,鑲喺金座,
石匠按以色列支派嘅數目,
刻下文字,作為記念。
頭巾上有金冠,
刻住神聖嘅印記,
係尊榮嘅誇耀,精巧有力嘅作品,
裝飾得令人賞心悅目。
喺亞倫以前,從未有過噉美麗嘅衣飾;
冇外人穿過,
只有佢嘅兒子,同世世代代嘅後裔穿。
佢嘅祭牲,要日日不斷獻作全燔祭,
每日兩次。
摩西為佢授職,用聖油膏佢。
呢個成為佢同後裔永遠嘅約,
只要天仍然存在,佢哋就要供職作祭司,
奉主嘅名祝福子民。
主從所有活人之中揀選佢,
向主獻祭、燒香,
獻馨香作記念,
為你嘅子民贖罪。
主藉自己嘅誡命,將權柄交畀佢。
呢份權柄關乎約所定嘅典章,
係用嚟教導雅各遵守法度,
同用主嘅律法照亮以色列。
外人聯合反對佢,喺曠野嫉妒佢;
大坍、亞比蘭一夥,
同可拉嘅會眾,充滿憤怒同怒氣。
主睇見,唔喜悅,
佢哋就喺猛烈怒氣中滅亡。
主向佢哋施行奇事,
用自己嘅火焰吞噬佢哋。
主又為亞倫加上榮耀,賜產業畀佢,
將初熟出產分畀佢,
用初熟出產預備食物,使佢飽足。
佢同後裔可以食主嘅祭物,
因為呢啲係主賜畀佢哋嘅。
不過,亞倫唔會喺人民嘅土地中承受產業,
喺人民中間,亦冇分到土地。
亞倫啊,主自己就係你嗰份,同你嘅產業。
以利亞撒個仔非尼哈,係第三位有榮耀嘅人。
佢敬畏主,大發熱心,
人民轉離正道嗰陣,佢站出來,
以心中美好、熱切嘅意願,
為以色列贖罪。
所以,平安嘅約同佢立定,
畀佢管理聖所同主嘅子民,
使佢同後裔永遠擁有祭司職分嘅尊榮。
主亦同猶大支派、耶西個仔大衛立約,
王位嘅產業,只由一個兒子傳畀下一個兒子;
亞倫嘅產業,卻傳畀佢嘅後裔。
願主將智慧賜喺你哋心裏,
使你哋按公義審判佢嘅子民,
免得佢哋美好嘅事物消失,
讓佢哋嘅榮耀世代長存。
當前核對註
- 45:2–3本版按上下文,以摩西為說話者、主為行動者,並保留主使神蹟「止息」的動作。這是對省略主語的理解,不由熟悉的出埃及故事增添事件或改成施行神蹟。
- 45:6兩代詞回摩西;45:7–13祭服所列物料照本源,包括金石榴,不由正典互文補烏陵/土明及完整冠銘。45:13為過去穿用敘述,非永遠不得穿的新命令。
- 45:16、22、26轉用第二人稱,正文保留這個轉換。22節依亞倫的上下文明示「亞倫啊」;16節「你嘅子民」及26節「你哋」的聽者範圍仍未明確,不另加人名或指定全體祭司。
- 45:20 πρώτοις與格採用初熟出產供食的分支,不當成原已寫πρῶτον先;有ἐν的另版句法不可偷入。
- 45:17本版把所授權柄、權柄涉及的典章及教導目的分開表達。「關乎約所定嘅典章」是對ἐν διαθήκαις κριμάτων的句法理解,不另賦予締約、批准或執行刑罰的權力。
來源與狀態
主源為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希臘文《便西拉智訓》。電子化去標點與括號,詞形標註不能代替句法;不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。
本版的文字審閱、修訂回讀及註釋整理已完成,定名為最終編輯版。部分底本、指涉與版本疑難未完全解決,採用讀法與限制見相關經節註及卷末附錄;未作真人試聽或錄音測試。希伯來見證及現代中文學術參考只用於初譯後比較,不作翻譯底稿。初稿及中間版本保留。來源權利限制仍適用,沒有取得商用或公開重刊資料的普遍許可,也沒有修改網站。