創世記第30章
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粵讀聖經參考對照
1拉結見自己一直冇為雅各生仔女，就妒忌阿姊，對雅各話：「畀仔我啦！唔係嘅話，我會死㗎！」
1拉結見自己沒有給雅各生孩子，就嫉妒姐姐。她對雅各說：「你給我孩子，不然我還不如死了！」
2雅各對拉結發嬲，話：「唔通我可以代替上帝咩？唔畀你肚裏結出果實嘅，係佢呀！」
2雅各氣憤地說：「使你不能生育的是上帝，難道我能代替上帝嗎？」
3拉結話：「嗱，我個女奴辟拉喺度，你同佢同房啦。畀佢喺我膝頭上生仔，噉我都可以靠佢有後代。」
3拉結說：「你去跟我的婢女辟拉同房吧，讓她替我生孩子，我也可以藉她留後。」
4拉結就將自己個女奴辟拉畀雅各做老婆，雅各就同佢同房。
6拉結話：「上帝為我主持公道，亦都聽到我嘅聲音，畀咗我一個仔。」所以佢畀個仔起名叫但。
6拉結說：「上帝為我伸冤，也聽了我的懇求，賜給我一個兒子。」拉結就給孩子取名叫但。＊
8拉結話：「我同阿姊激烈噉角力，仲贏咗添！」佢就畀個仔起名叫拿弗他利。
8拉結說：「我跟姐姐激烈相爭，我得勝了。」她就給這孩子取名叫拿弗他利。＊
9利亞見自己冇再生仔，就攞自己個女奴悉帕畀雅各做老婆。
13利亞話：「我真係有福喇！啲女人都話我有福。」佢就畀個仔起名叫亞設。
13利亞說：「我真有福啊！婦女們會說我有福！」她就為孩子取名叫亞設。＊
14收割小麥嗰陣，呂便出去，喺田野搵到啲風茄，帶返去畀阿媽利亞。拉結對利亞話：「唔該，畀啲你個仔嘅風茄我啦。」
14在收麥子的季節，呂便在田間找到一些風茄，拿回家給母親利亞。拉結對利亞說：「請給我一些你兒子找到的風茄。」
15利亞對佢話：「你攞走咗我老公，仲唔夠咩？而家連我個仔嘅風茄都要攞埋？」拉結話：「噉今晚就畀佢同你瞓，換你個仔嘅風茄。」
15利亞說：「你搶了我丈夫還不夠嗎？現在還要搶我兒子的風茄嗎？」拉結回答說：「你給我風茄，今夜雅各就跟你同房。」
16黃昏嗰陣，雅各由田野返嚟，利亞出去迎接佢，話：「你要嚟我度，因為我真係用我個仔嘅風茄僱咗你。」嗰晚，雅各就同佢同房。
16那天晚上，雅各從田間回來，利亞就出來迎接他說：「你要來跟我同房，因為我已經用兒子的風茄把你雇下來了。」於是，那天晚上雅各便跟利亞同房。
17上帝聽咗利亞嘅呼求，佢就有咗身孕，為雅各生咗第五個仔。
17上帝答應利亞的祈求，使她懷孕，為雅各生了第五個兒子。
18利亞話：「因為我將自己個女奴畀咗我老公，上帝就畀咗我報酬。」佢就畀個仔起名叫以薩迦。
18利亞說：「我把婢女送給丈夫，現在上帝給我報酬了。」因此，她就為孩子取名叫以薩迦。＊
20利亞話：「上帝畀咗我一份好禮物！今次我老公會尊重我，因為我為佢生咗六個仔。」佢就畀個仔起名叫西布倫。
20她說：「上帝賜給我珍貴的禮物，現在我丈夫會尊重我，因為我給他生了六個兒子。」於是，她就給這個兒子取名叫西布倫。＊
22上帝記念拉結；上帝聽咗佢嘅呼求，打開咗佢嘅子宮。
23拉結有咗身孕，生咗個仔，話：「上帝除去咗我嘅羞辱。」
23她就懷孕，生了一個兒子，說：「上帝除去了我的羞辱。」
24佢畀個仔起名叫約瑟，話：「願上主再畀我多一個仔！」
24她給孩子取名叫約瑟，說：「願上帝再給我添一個兒子！」＊
25拉結生咗約瑟之後，雅各對拉班話：「放我走啦，等我返去我自己嘅地方、我自己嘅土地。
雅各與拉班的協議
25拉結生約瑟以後，雅各對拉班說：「請讓我走吧！我好回故鄉，
26我為咗娶呢啲老婆，幫你做咗嘢。將佢哋同我啲仔女交畀我，等我走啦，因為你知道我點樣幫你做嘢。」
26請把我的妻兒給我，我好離開。她們都是我替你工作得來的，你知道我怎樣努力為你工作。」
27拉班對佢話：「如果你睇得起我……我占卜過，知道上主係因為你先賜福畀我。」
27拉班卻挽留他，說：「如果你肯賞光，請你留下來！因為我占卜得知上帝為了你的緣故才賜福給我。
28佢又話：「你講啦，要我畀你幾多工錢，我就畀你。」
29雅各對佢話：「你知道我點樣幫你做嘢，亦都知道你啲牲畜喺我照顧之下變成點樣。
29雅各回答說：「你知道我怎樣努力地服侍你，照顧你的牲畜。
30我嚟之前，你得好少牲畜，之後就增加咗好多。上主隨住我嘅到來，賜福畀你。噉而家幾時先輪到我為自己個家做嘢呢？」
30我來以前，你的財產很少。耶和華因為我的到來而賜福給你，使你財產大增。但我自己什麼時候才能興家立業呢？」
31拉班話：「噉我要畀啲乜嘢你？」雅各話：「你唔使畀我乜嘢。只要你為我做呢件事，我就繼續幫你放羊，照顧你嘅羊群。
31拉班問：「我該給你什麼呢？」雅各說：「你不用給我什麼，只要你答應一件事，我就繼續照料你的羊群。
32我今日要行遍你所有羊群。當中所有有斑點或者斑塊嘅羊，都要分開；綿羊裏面全部深褐色嘅，同山羊裏面有斑塊或者斑點嘅，都要分開。呢一類羊就係我嘅工錢。
32今天讓我走遍你的羊群，從中挑出有斑點的綿羊、黑色的小羊和有斑點的山羊作為我的薪酬。
33以後你嚟查我嘅工錢，我嘅誠實就會為我作證：山羊既冇斑點，又冇斑塊，或者綿羊唔係深褐色，只要喺我度，都算係偷返嚟嘅。」
33以後，如果你在給我作薪酬的羊群中查出沒有斑點的山羊或非黑色的綿羊，就算是我偷的。這樣你可以知道我是否誠實。」
35當日，拉班將呢啲身上有白色嘅山羊全部分開：有條紋或者斑塊嘅公山羊，同所有有斑點或者斑塊嘅母山羊。佢亦都將綿羊裏面所有深褐色嘅分開，再將呢啲羊全部交畀自己啲仔。
35當天，拉班把有條紋或斑點的公山羊以及有斑點或夾雜白紋的母山羊，連同黑色的綿羊都挑出來，交給自己的兒子們看管。
36佢安排自己同雅各之間隔住三日路程，雅各就照顧拉班其餘嘅羊群。
36然後，他離開雅各，彼此相隔三天的路程。雅各繼續為他照料其餘的羊。
37雅各攞咗啲新鮮嘅白楊樹枝，仲有杏樹同懸鈴木嘅枝。佢喺樹枝上面剝出一條條白紋，露出樹枝白色嘅部分。
37雅各折下一些楊樹、杏樹和楓樹的嫩枝，削掉部分樹皮，露出白色的條紋，
38佢將剝出白紋嘅樹枝放喺水槽，即係羊群嚟飲水嘅槽，擺喺羊群面前。啲羊嚟飲水嗰陣就交配。
38然後把這些嫩枝插在羊喝水的水槽和水溝裡。羊群來喝水時互相交配。
39啲羊對住樹枝交配，生出有條紋、有斑點同有斑塊嘅羊。
39牠們對著這些樹枝交配，就生下有條紋和有斑點的羊羔。
40雅各將啲綿羊分開，又令羊群面向拉班羊群裏面有條紋嘅羊，同所有深褐色嘅羊。佢為自己另外組成羊群，冇將佢哋同拉班嘅羊群放埋一齊。
40雅各把這些羊羔分出來，又讓羊群對著拉班那些有條紋和黑色的羊。他把自己的羊安置在一處，不與拉班的羊摻雜在一起。
41每逢強壯嘅羊發情，雅各就將樹枝放喺水槽，擺喺羊群眼前，等佢哋對住樹枝交配。
41每當肥壯的羊交配時，雅各就把有條紋的枝子插在水溝裡，使羊對著樹枝交配。
42體弱嘅羊交配嗰陣，佢就唔放樹枝。噉，體弱嘅羊就歸拉班，強壯嘅就歸雅各。
42但如果交配的羊是瘦弱的，他就不插枝子。這樣，瘦弱的羊歸拉班，肥壯的羊歸雅各。
43雅各就變得極之富有，擁有大量羊群，仲有女奴、男奴、駱駝同驢。
43因此，雅各變得極其富有，擁有很多羊、駱駝、驢和僕婢。
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譯註與文本說明
## 譯註
- 1–4節：拉結要求有兒子，1節「仔」係泛指，唔係限定只要一個。2節「肚裏結出果實」保留原文以腹中果實講後代嘅意象；雅各講上帝冇畀拉結後代，冇講原因係懲罰。3節保留「喺我膝頭上生」嘅身體同家族認領意象，原文冇詳述分娩姿勢、接生方式或者法律儀式。「靠佢有後代」原文係「藉住佢被建立」，用建立家庭嘅意象講生育，與16:2呼應。辟拉同悉帕都被稱為女奴，亦被交畀雅各做妻子，兩種身份都保留。
- 6、8、11、13、18、20、23–24節：各個名字同說話有希伯來語音義呼應。「但」呼應作判斷／主持公道；「拿弗他利」呼應角力；「迦得」呼應好運；「亞設」呼應有福；「以薩迦」呼應報酬；「西布倫」呼應20節嘅「尊重」，亦同「好禮物」嘅用詞有聲音聯繫。「約瑟」同23節「除去」及24節「再加」兩個唔同詞根都有聲音聯想。呢啲係敘事中嘅命名呼應，唔係話每個名等於成句說話。
- 8節：「激烈噉角力」採取程度強烈嘅理解。原文直寫「上帝嘅角力」，可以用神嘅稱呼表達極大程度，亦可以理解為與神相關嘅角力。正文唔係話拉結同上帝搏鬥，或者上帝親自同利亞搏鬥。「贏咗」係拉結自己嘅宣稱，唔係旁白裁定佢生嘅仔比利亞多。
- 11節：正文按主底本標明嘅誦讀形式 בָּא גָד，意思係好運到來；書寫形式 בגד 連成一個詞，可作「幸運／有好運」理解。兩個係同一處嘅書寫／誦讀分支，唔係兩次感嘆。MAM亦分開保存兩者，正文冇將佢哋拼埋。
- 14–18節：「風茄」係原文 דודאים 所指植物嘅有界辨認，原文冇講呂便攞嘅係根、果實定其他部分，亦冇交代食用或者藥效。拉結要嘅係其中一些。15–16節交換嘅係嗰一晚，利亞「僱咗你」嘅講法有明顯強調；17節原文只寫上帝「聽利亞」，正文用「聽咗利亞嘅呼求」表達呢個求子語境中聽而回應嘅意思，唔係話上帝服從佢；冇增加禱詞或者祈禱場面。18節將生仔視為報酬，係利亞自己嘅解釋，唔係旁白對佢嘅安排作道德判斷。
- 17–21節：第五、第六係利亞親生兒子嘅次序，冇將悉帕所生嘅兩個仔計入。20節「尊重」對應少見動詞 זבל，採取抬舉／尊重嘅理解；亦有「與我同住」嘅理解，確切意思並未完全確定。無論採邊一讀，呢句都係利亞對丈夫嘅期待，唔係旁白確認已經實現。21節只講之後生個女，冇加上第七個或者特定時間。
- 22–24節：「記念」保留上帝記住並關顧拉結嘅表達，唔係斷言上帝之前忘記咗佢。「聽」同「打開子宮」係另外兩個動作；「聽咗佢嘅呼求」同17節一樣，係對原文「聽佢」嘅語境補足，冇加禱詞。23節上帝除去羞辱，24節拉結向上主求再有另一個兒子，唔係已經再懷孕，亦冇將兩節嘅神名統一。
- 26–30節：26節為娶妻而服事拉班，唔係為每個孩子另付工價。27節原文嘅禮貌條件句冇明講下半句，語境係挽留雅各；正文以省略號保留未講完嘅請求。「占卜」保留拉班聲稱察驗兆頭嘅做法，唔改成一般工作經驗，亦唔係旁白認證佢嘅方法。30節「隨住我嘅到來」原文有「隨我嘅腳」嘅意象，講雅各來到同拉班蒙福嘅關係，唔係話雅各雙腳有神奇力量。
- 31–33節：雅各提出有條件嘅工錢安排，唔係答應永遠白做。32節保留原文先泛講有斑點、有斑塊嘅羊，再列深褐色綿羊同有斑塊、有斑點山羊嘅次序。「要分開」嘅希伯來形式可以承接雅各所做，亦可作吩咐；正文冇硬定施事者。35–36節拉班先將現有嘅花羊同深色羊交畀自己啲仔，雅各牧養餘下嘅羊；因此按呢類外觀取得日後所生羊隻，係上下文支持嘅工錢理解，唔係話32節已即時將移走嘅羊交畀雅各。
- 33節：原文用雅各嘅公正／誠實為佢作證嘅意象。「以後」直寫「明日」，喺呢個持續嘅工錢安排中可指往後日子。正文將 תבוא 理解為拉班「你嚟」查驗；同一形式亦可以「誠實」為陰性主語，講佢嘅誠實喺拉班面前就工錢作證。山羊有斑點或者斑塊就屬合條件，唔係每隻一定要同時有晒兩種花紋；兩種都冇，或者綿羊唔係深褐色而喺雅各度，就算偷來。
- 35–36節：取走羊隻、交畀自己啲仔嘅主語，按前後文理解為拉班。條紋、斑點、斑塊係三種唔同描述；「白色」唔係拉班個名。35節先總括身上有白色嘅山羊，再列明所指嘅公、母花紋山羊，唔另添第三類；原文冇交代白色所佔比例。三日係行路距離，唔係三日之後，亦冇折算成一個未能核實嘅公里數。原文冇詳述拉班本人有冇陪住羊群行。
- 37–42節：37節三種樹木按詞彙辨認寫作白楊、杏樹同懸鈴木，屬古代植物名稱嘅有界對應，唔係已核實嘅現代品種；「新鮮」喺原文直接接白楊木枝。樹枝剝出白紋，唔係塗白。38節水槽同飲水槽係同位說明；39節保留羊面向木枝交配同生出不同花紋羊隻嘅敘事。40節原文講綿羊，冇限定全部係初生羊；羊群面向拉班群中嘅花羊、深色羊，同雅各另外組成自己羊群，係幾個分開嘅動作。當中具體配種步驟並未全部交代，正文冇補入取回公羊、偷換羊群或者遺傳學解釋。41–42節按對比理解為強壯同體弱嘅羊，唔加上季節、年齡或者疾病診斷。
## 原文與參考來源
- 主底本：[Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC 2.5，build 27.6）](https://www.tanach.us/Pages/About.html)，Tanach.us Inc.，原生位置 Genesis 30:1–43。採用2026年10月14日取得、與官方公布 SHA256 相符嘅 XML 來源包；《創世記》原始 XML SHA256：9c1b7cab88cdb79830a29e27f6a68b21c1c42a30ce740d07086440768ccfd29d。完整希伯來原文直接譯成香港廣東話，冇經中文或者英文譯句起稿；相關前後文只作有界釋義，唔將後來事件搬入本章。
- [UXLC 授權通知](https://www.tanach.us/License.html)容許閱讀或複製聖經希伯來文字，並歡迎註明來源；網站其他檔案、字型同外觀素材另有限制。本章11節有書寫／誦讀分支，採用誦讀形式，兩者分開保留；冇原文缺文。原生字詞、結合符號同轉錄標記保留喺來源層，唔將方便閱讀嘅呈現當成原始資料。
- 希伯來對讀資料：[MAM-basics／MAM-parsed-plus](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/tree/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/plus)，版本 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，原生位置 Gen.30.1–43。完整129個 C／D／E 根陣列、全部嵌套註記、11節書寫／誦讀形式、16項編訂說明同讀經標籤分開處理；涉及重音、母音、讀者輔助同42節某些印本放大字母嘅說明，唔拼入正文，亦唔直接決定廣東話氣口。MAM係阿勒頗／馬所拉傳統嘅現代編訂資料，唔係完整現存阿勒頗古抄本嘅直接轉錄；MAM-simple只係同版方便呈現，唔當另一見證。本章無需增查其他古代見證，冇聲稱據未讀見證解決歧義。署名：[Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)；文字資料授權：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。本章係新譯廣東話文字，唔係原始希伯來資料嘅轉錄或者改寫檔。
- 人名按前章核准用法，同香港聖經公會[和合本2010（和修）神版嘅第30章名稱](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/GEN/30/)作有界核對；只讀名稱記錄，冇用現代譯本句子決定意思。YHWH譯作「上主」，Elohim按語境譯作「上帝」。原文分析所用OSHB詞形及有界BDB字頭係輔助工具，唔係古代見證。
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