便西拉智訓 第37章
最終編輯版|原文真歧義及來源限制見註;未作真人試聽,權利狀況另列。
每個朋友都會話:「我亦愛你。」
但有啲朋友,只係名義上嘅朋友。
夥伴同朋友轉成仇敵,
唔係令人傷心到死咩?
邪惡嘅念頭啊,你由邊度滾入嚟,
用詭詐覆蓋大地?
有啲夥伴,朋友順境嗰陣就同佢高興,
受苦嗰陣,卻企到對面。
有啲夥伴,為咗填飽肚同朋友一齊辛苦;
面對戰爭嗰陣,佢會攞起盾牌。
心裏唔好忘記朋友,
有錢嗰陣,亦唔好將佢拋諸腦後。
每個出主意嘅人,都推崇自己嘅建議,
但有人出主意,只係為自己。
要提防出主意嘅人,
先弄清楚佢自己有乜需要,
因為佢亦會為自己打算。
免得佢拈鬮,將你擺上枱,
同你講:「你條路好好!」
然後企埋一邊,睇你有乜遭遇。
唔好同對你有戒心嘅人商量;
對嫉妒你嘅人,要隱藏你嘅計劃。
唔好問女人,點對待同佢爭寵嘅女人;
唔好問膽小鬼,點打仗;
唔好問商人,點做交易,
亦唔好問買家,點賣貨;
唔好問吝嗇人,點感恩,
亦唔好問無憐憫嘅人,點行仁慈;
唔好問懶人,點做任何工作;
唔好問按年受僱嘅工人,點完成工作,
亦唔好問懶散奴僕,點做大量工作。
任何建議,都唔好依賴呢啲人。
反而,要常同敬虔嘅人一齊,
你知道佢遵守誡命,
佢嘅心同你嘅心相通,
你失足嗰陣,佢會同你一齊痛。
亦要堅守自己內心嘅判斷,
因為冇嘢比你嘅心更忠於你。
有時,一個人嘅心所報告嘅,
比七個坐喺高處守望嘅哨兵更多。
但喺呢一切之上,要向至高者祈求,
求佢按真理引直你嘅路。
每件工作,由一句話開始;
每個行動之前,都要有計策。
心轉動所留下嘅軌跡,
生出四個方向:
善同惡,生同死,
一直掌管佢哋嘅,就係舌頭。
有人精明,教導好多人,
對自己嘅生命卻毫無用處。
有人用說話賣弄智慧,令人討厭,
呢種人會缺少一切食糧。
因為佢已經被剝奪咗一切智慧,
主冇賜恩惠畀佢。
有人為自己嘅生命活出智慧,
佢嘅悟性結出果實,口中嘅話可靠。
有智慧嘅人,會教導自己嘅子民,
佢悟性嘅果實,係可靠嘅。
有智慧嘅人,會充滿祝福,
所有見到佢嘅人,都會稱佢有福。
人嘅一生,日數有限;
以色列嘅日子,卻數唔盡。
智者會得到自己子民嘅信任,
佢嘅名,會永遠活住。
孩子,一生之中,要察驗自己,
睇清乜嘢對你有害,就唔好將嗰啲嘢畀自己。
因為唔係所有嘢都對所有人有益,
亦唔係每個人都鍾意每樣嘢。
唔好貪得無厭噉享樂,
亦唔好放縱自己猛食。
因為食得太多,會生病;
貪食,會令人嘔吐腹瀉。
好多人因貪食而死;
小心節制嘅人,卻會增添壽命。
當前核對註
- 37:5舉盾目的未明,不加為自己或朋友。37:8拈鬮/分配的κλῆρος語句仍未解,不把擺上枱當已證賭博事件。
- 37:11「完成工作」不等於提早完成。37:14本版依希臘文保留「七」;希伯來B本的主行及D本也讀七,B本另有「七十」旁讀。正文、旁讀和不同見證須分開,不能合稱希伯來本一律讀七十。
- 37:16–18言語、計策、心轉變痕跡和四部分的句法緊縮仍是實際難題,善/惡、生/死四項不可漏去或改成四個地理方向。
- 37:21因被奪智慧而未蒙恩,不反轉因果;37:26承受信任取自然得信任,永存名聲的詩像仍留。
來源與狀態
主源為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希臘文《便西拉智訓》。電子化去標點與括號,詞形標註不能代替句法;不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。
本版的文字審閱、修訂回讀及註釋整理已完成,定名為最終編輯版。部分底本、指涉與版本疑難未完全解決,採用讀法與限制見相關經節註及卷末附錄;未作真人試聽或錄音測試。希伯來見證及現代中文學術參考只用於初譯後比較,不作翻譯底稿。初稿及中間版本保留。來源權利限制仍適用,沒有取得商用或公開重刊資料的普遍許可,也沒有修改網站。