便西拉智訓 第50章
最終編輯版|原文真歧義及來源限制見註;未作真人試聽,權利狀況另列。
敖尼雅個仔西門,大祭司,
佢在生嗰陣修補殿宇,
喺佢嘅日子,聖殿得到鞏固。
雙層高牆嘅根基,係由佢奠立,
成為聖所圍牆高高嘅支撐。
喺佢嘅日子,人鑿出儲水池,
水坑周圍廣闊,好似海。
佢用心保護子民,免得跌倒,
鞏固城邑,使城能夠抵擋圍攻。
佢由幔子之內嘅殿室走出來,
人民圍住佢嗰陣,幾咁有榮耀!
好似雲中嘅晨星,
又好似當圓之日嘅月亮;
好似照亮至高者聖殿嘅太陽,
又好似榮耀雲彩中發光嘅彩虹;
好似新季節嘅玫瑰花,
水源旁嘅百合,
同夏日黎巴嫩嘅嫩枝;
好似香爐上嘅火同乳香,
又好似用整塊金錘成、
鑲滿各樣寶石嘅器皿;
好似開花結果嘅橄欖樹,
又好似高聳入雲嘅柏樹。
佢披上榮耀嘅袍,穿戴完備嘅榮飾,
登上聖潔祭壇嗰陣,
使聖所四周都增添榮耀。
佢由祭司手中接過祭牲各部分,
自己企喺祭壇火床旁邊,
弟兄們好似冠冕噉圍住佢,
好似黎巴嫩嘅香柏幼樹,
又好似棕樹嘅樹幹。
亞倫所有子孫,都穿戴榮耀衣飾,
手中捧住主嘅供物,
企喺以色列全會眾面前。
西門完成祭壇上嘅事奉,
將獻畀至高全能者嘅祭物安排妥當。
佢伸手攞奠酒杯,
將葡萄嘅血獻作奠祭,
倒喺祭壇基座,
作為馨香,獻畀至高嘅萬有之王。
嗰陣,亞倫子孫高聲呼喊,
吹響錘製嘅號,
發出巨大聲音,
喺至高者面前作記念。
全體人民立即一齊俯伏在地,
敬拜佢哋嘅主,
全能嘅至高上帝。
歌唱者用聲音讚美,
響亮歌聲使樂曲更加悅耳。
人民向至高嘅主懇求,
喺仁慈者面前祈禱,
直到主嘅禮儀完成,
事奉全部做完。
然後,西門走下來,
向以色列全會眾舉起雙手,
由自己口中傳出主嘅祝福,
以主嘅名為榮。
人民再次俯伏敬拜,
領受由至高者而來嘅祝福。
而家,要稱頌萬有嘅上帝,
佢到處行大事,
由我哋喺母腹開始,就提升我哋嘅日子,
照自己嘅憐憫待我哋。
願佢賜我哋內心喜樂,
願和平喺我哋嘅日子臨到以色列,
直到永遠。
願佢嘅憐憫同我哋一齊,信實不變;
願佢喺我哋嘅日子救贖我哋。
有兩個民族,我心裏厭惡,
第三個,根本唔算民族:
住喺撒瑪利亞山上嘅人,非利士人,
同住喺示劍嗰班愚昧嘅人。
耶路撒冷人耶書亞,西拉嘅兒子,
〈編者提示:原文喺呢度接上「以利亞撒」,家系銜接未能確定。〉
將悟性同知識嘅教導寫喺呢本書,
由心裏傾出智慧,好似降雨一樣。
喺呢啲教導中生活嘅人,有福;
將佢哋放喺心上,就會有智慧。
佢若照住做,面對一切都會有力量,
因為主嘅光,就係佢嘅足跡。
當前核對註
- 50:1希臘文敖尼雅、希伯來B本約哈難是父名差異,未混換。50:8 νέων採新季時節,不明定初熟祭。50:14依單數行動者回到西門,作語境明示。
- 50:22「提升我哋嘅日子」依希臘文ὑψοῦντα ἡμέρας保留。這個搭配的確切意思仍未解明;現有語文證據不足以把它確定譯成延壽、養育我們或使生活富足。
- 50:24採憐憫信實同在的祈願分支,交託/確立義未唯一;Heb B另有西門和非尼哈之約,不補入本Greek。
- 50:26本版依希臘文讀「撒瑪利亞」,希伯來B本讀「西珥」。50:27的希臘文依次列耶書亞、西拉、以利亞撒,卻只有一個明寫的「兒子」,名字間的家系關係未能確定。正文的編者提示用來標明這個限制;希伯來B本的姓名鏈又不同,不能拼合成一條確定家譜。
- 50:29足跡/道路與主光的相等語句原樣保留,未改成另一普通比喻。
來源與狀態
主源為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希臘文《便西拉智訓》。電子化去標點與括號,詞形標註不能代替句法;不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。
本版的文字審閱、修訂回讀及註釋整理已完成,定名為最終編輯版。部分底本、指涉與版本疑難未完全解決,採用讀法與限制見相關經節註及卷末附錄;未作真人試聽或錄音測試。希伯來見證及現代中文學術參考只用於初譯後比較,不作翻譯底稿。初稿及中間版本保留。來源權利限制仍適用,沒有取得商用或公開重刊資料的普遍許可,也沒有修改網站。