便西拉智訓 第39章
最終編輯版|原文真歧義及來源限制見註;未作真人試聽,權利狀況另列。
但一個全心投入、思考至高者律法嘅人,就唔同:
佢會尋求古代眾人嘅智慧,
專心研究預言。
佢會保存名人嘅講論,
深入箴言曲折嘅意思。
佢會探求格言隱藏嘅內容,
用心琢磨比喻嘅謎語。
佢會喺權貴中間供職,
出現喺領袖面前;
佢會走過異國之地,
因為佢經歷過人間嘅善同惡。
佢一心要清早尋求造佢嘅主,
喺至高者面前懇求,
開口祈禱,為自己嘅罪求赦免。
偉大嘅主若願意,
呢個人就會被悟性嘅靈充滿,
將自己智慧嘅話好似雨水噉傾流出去,
又喺禱告中向主感恩。
佢會理順自己嘅計策同知識,
思量主隱藏嘅奧祕。
佢會將自己所學嘅教導講明,
以主立約嘅律法為榮。
好多人會讚賞佢嘅悟性,
呢份悟性永遠唔會被抹去。
對佢嘅記念唔會消失,
佢嘅名會世世代代活住。
列國會述說佢嘅智慧,
會眾會宣告對佢嘅稱讚。
佢若長留人世,所留嘅名聲勝過一千人;
即使安歇,亦會為自己留下名聲。
我再思考,亦要再講出來;
我充滿思想,好似十五嘅滿月。
聖潔嘅孩子們,聽我講:
要好似水流邊長出嘅玫瑰噉發芽。
要好似乳香噉散發香氣,
好似百合噉開花。
要傳出芬芳,唱歌讚美,
為主一切作為稱頌佢。
要將尊榮歸畀佢嘅名,
用嘴唇嘅歌,同豎琴嘅聲,讚美感謝佢。
你哋感謝嗰陣,要噉樣講:
「主一切作為,都極其美好;
每項命令,都會喺適當時候成就。
唔好問:『呢個係乜?呢個有乜用?』
因為每樣嘢,喺適當時候都用得着。
佢一發話,水就好似穀堆噉立起;
佢口中一句話,就形成儲水之處。
佢一下命令,一切心意都成就;
冇人能夠削弱佢嘅拯救。
一切有血肉者嘅行為,都喺佢面前,
冇辦法避開佢嘅眼。
從永遠到永遠,佢都看顧,
冇嘢喺佢眼前係稀奇嘅。
唔好問:『呢個係乜?呢個有乜用?』
因為萬有都為各自用途而受造。
佢嘅祝福好似河水噉覆蓋,
又好似洪水噉浸透乾地。
同樣,佢會讓列國承受佢嘅憤怒,
好似佢曾將水變成鹽鹵。
佢嘅道路,對聖潔嘅人係平直嘅;
對不法之徒,卻成為絆腳之處。
好嘅事物,起初為好人而造;
壞嘅事物,亦為罪人而造。
人維持生命嘅基本所需,
係水、火、鐵、鹽、細麥麵,
奶、蜜、葡萄嘅血、油,同衣服。
呢一切,對敬虔人都有益,
對罪人卻會轉成禍害。
有啲風受造,係為施行報應;
主喺憤怒之中,使呢啲風嘅鞭打更加猛烈。
到終結嘅時候,佢哋傾出力量,
平息造佢哋嗰位嘅怒氣。
火、冰雹、饑荒,同死亡,
呢一切都為施行報應而受造。
野獸嘅牙、蠍子、毒蛇,
同報仇嘅刀劍,會使不敬虔嘅人滅亡。
佢哋因佢嘅命令而歡喜,
喺地上預備好,隨時供用;
到自己嘅時候,唔會違背佢嘅話。」
所以,我從起初就確立呢個信念,
加以思考,寫低:
主一切作為,都係好嘅;
每一樣需要,佢都會按時供應。
唔好話:「呢樣比嗰樣更差。」
因為每樣嘢,到適當時候都會證明有用。
而家,要全心開口歌頌,
稱頌主嘅名。
當前核對註
- 39:4已有經歷是過去,不能改為遠遊目的。39:6由主轉文士須明示。39:9不被抹去採悟性回指,不以人不朽解。
- 39:11前半確有「一千人」的數字;後半的希臘文較省略。本版承接前半的名聲,譯「即使安歇,亦會為自己留下名聲」,但後半語句的確切意思仍未能唯一確定。
- 39:12十五滿月為月中意象,不聲稱逐日天文核定。39:16每樣事物在適時被需要,不是事物自己有需求。
- 39:28的πνεύματα可指風或靈。本版依鞭打、傾出力量的災禍意象譯「風」,以主為加強鞭打的行動者,沒有排除「靈」的解釋。
來源與狀態
主源為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希臘文《便西拉智訓》。電子化去標點與括號,詞形標註不能代替句法;不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。
本版的文字審閱、修訂回讀及註釋整理已完成,定名為最終編輯版。部分底本、指涉與版本疑難未完全解決,採用讀法與限制見相關經節註及卷末附錄;未作真人試聽或錄音測試。希伯來見證及現代中文學術參考只用於初譯後比較,不作翻譯底稿。初稿及中間版本保留。來源權利限制仍適用,沒有取得商用或公開重刊資料的普遍許可,也沒有修改網站。