以西結書第11章

## 翻譯註記 1. **第1–5節：靈、人物同起屋嘅說話。** 第1節「上帝嘅」按異象上下文同第5、24節補明靈嘅身分，唔聲稱本節有重寫神名；第2節「佢」承接上主發言，冇另加一位天使。雅撒尼亞喺本節係押朔個仔，唔因為同名就當作第8章沙番個仔嗰個人；二十五人亦唔自動等於前章同一群人。第3節原句大意係「唔係喺近期，建造房屋」，句法緊密；正文取「而家仲唔係起屋嘅時候」，但起屋嘅時間、否定範圍同有冇反問意味仍有討論空間，唔當作唯一讀法。「城係煲、我哋係肉」保留比喻，冇將「受保護」一類解釋當成原文另有嘅字。第5節人心裏面「諗起嘅事」有實際思想搭配作依據，唔係另一個靈向上升嘅動作。 2. **第6–12節：被殺者、煲同審判。** 第6節指領袖對大量死者負責，冇加殺人手法。第7節城中被殺者先係肉，活着受話嘅領袖則要被帶出去；原文「帶出去」嘅形式唔係普通第一身限定動詞，正文按第9節明確嘅「我」補明上主係行動者。第9節「交畀外族人管轄」表達交喺人手中嘅權力關係，唔指定族名。第10、11節用「邊界」，原詞亦可以側重界內領土；冇加某個處刑地名。第11節原文只喺前半句寫出一個「唔」，後面「你哋喺其中作肉」冇再寫第二個否定詞；正文按第7–9節帶出城嘅對比，將否定延伸至並列後句，所以譯「亦唔會」，唔假稱原文有第二個「唔」，亦保留其他否定範圍理解嘅可能。第12節實際講佢哋照列國規矩行事，冇為咗同第5章某句表面相同而改動否定。 3. **第13–15節：死亡、餘民同親屬。** 毗拉提嘅死亡喺異象敘述中發生，冇補寫死因或獨立歷史核實。先知對餘民被全滅嘅呼喊按上下文作質問，唔當成上主已宣告所有人滅亡。第15節兩次「你啲同胞」保留重複；「有親屬關係嘅人」背後係彼此負有贖回責任嘅親族表達，唔直接搬入後來嘅神學身分類別。「離上主遠啲」係耶路撒冷居民排斥對方嘅話，唔係敘述者認同佢哋獨佔土地嘅聲稱。 4. **第16–18節：聖所、時間同回歸。** 第16節「遠離故土」嘅「故土」按分散到列國嘅上下文補明，唔係原文另有一個土地名詞。上主自己作佢哋嘅聖所，唔等於敘述喺各地建起一座新殿或會堂。修飾聖所嘅短語可以討論時間或程度；實際所選詞義支持短暫時期，正文因此用「暫時」，唔聲稱其他理解已被排除，亦唔據此推斷上主之後永遠離棄佢哋。第17節聚集、召集嘅重複保留，唔拆成兩次不同遷徙。第18節原文轉用「佢哋」，正文亦保留；所除去嘅包括被厭棄嘅敬拜物，唔只泛指不良行為。 5. **第19–20節：一個心、新嘅靈同血肉。** 原文係「一個心」，唔係「新心」；「新」修飾靈。正文用「專一嘅心」，按第20節遵行上主典章嘅方向解釋心志一致、唔再分散，唔聲稱數字「一」本身已排除群體同心等理解。石頭心同血肉心係唔肯回應與肯聽從嘅對比，唔係心臟手術，亦唔將血肉當作邪惡。可用資料中，單獨嘅「靈」指內在心靈，而「將靈放喺人裏面」嘅搭配涉及上帝使人與神聖力量相交；兩者角度唔完全一樣，正文保留「新嘅靈」，唔假稱索引一致只證明人嘅心態，亦唔擅自改成專指「聖靈」。原文「佢哋／你哋／佢哋」嘅轉換保留，唔默默換成統一代名詞。第20節係守約關係嘅應許，唔取消第21節對繼續追隨可憎之物嘅警告。 6. **第21–25節：心嘅去向同異象離開。** 第21節原文有「向着可憎之物嘅心，佢哋嘅心行去」一類雙重「心」嘅緊密表達；正文取人心追隨可憎敬拜物嘅上下文意思，唔宣稱原文有另外寫出「至於嗰啲人」或已證明唯一句法，亦唔替偶像加心理活動。「報應喺頭上」係行為後果歸返本人。第22節輪喺基路伯旁邊，冇推論機械連接方式。第23節只講城東嘅山，原文冇山名。第24節明示喺異象中由上帝嘅靈帶到被擄者嗰度，唔額外斷言係肉身旅行；「異象離開」保留觀看結束。第25節「指示畀我睇嘅一切事」兼顧上主嘅話同所展示嘅事，冇另加傳訊者。 ## 來源及授權 **全卷覆核後嘅先知稱呼。** 較早單章閱讀稿喺同一個反覆出現嘅先知稱呼上，交替用過「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一讀返全部相關完整原文同語境後，現稿統一用「凡人」，表達向呢位人類先知發出嘅呼喚，唔另加一個彌賽亞稱號，亦唔貶低佢嘅先知職分。原文直譯「人之子」嘅形式同本卷用法，見第2章註1。今次只改已核定嘅先知稱呼，保留原有語氣助詞、說話者同其他句子；唔藉統一稱呼解決原先未定嘅聲音、中介或者說話者關係。呢個係後來全卷覆核提出嘅一致性修訂，唔倒稱各章早先審閱已經發現問題。以下原有修訂數目同審閱歷史描述先前單章階段，唔包括今次稱呼統一；舊有已交付稿同審閱記錄保留，唔暗中覆寫。 本章按八步翻譯2.7原則，以希伯來文為翻譯依據，保留二十五節。原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；實際修訂後須重新讀回全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際《以西結書》第11章同完整第12章上下文嘅已保存、已驗證資料；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。第11章第24節兩本有實際拼寫差異；上下文第12章第14節保留抄寫／誦讀分支，第12節完整編者註記保留模糊母音點、彩色放大觀察嘅報告、疑問同嵌套分行。呢啲係編者報告，唔係本次親自檢視抄本影像。下一章邊界資料唔當作已翻譯內容；規整輔音相符唔等於全部點號、重音或編訂內容相同。 MAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇親自檢視古抄本影像，亦冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料及完整可用註記；原有五十二個精確詞頭索引缺口仍記錄在案，另補十一項實際同節詞義，冇以補充抹去缺口。實際原文形式同索引詞頭保持分別；其他章嘅參照唔等於另行翻譯嗰啲章。待核片段冇被當作已核證資料。 **資料接觸限制。** 本章沿用先前已修訂嘅隔離規則，當次有界詞典資料經獨立核對後先作語義閱讀；待核片段仍然不可用。保留嘅馬所拉文本標記、版本標籤、詞義編號同原文字形，只係資料身分，唔可以用嚟補猜被隔離嘅現代版本處理或意思。呢個唔代表過往閱讀歷史可以重設：主譯先前章節曾接觸同現代版本相關嘅建議，歷史閱讀亦涉及相同詞條系列，唔宣稱從來冇接觸或心理上完全冇影響。主譯完成本章原文初讀後、完整詞典閱讀之前，亦已讀過上章獨立比較所包含嘅本章原文上下文意見；因此唔宣稱整個過程完全唔知其他人嘅看法，但本章完整詞義判斷已先行封存，再同另一位原文審閱者嘅獨立詞義判斷比較。審閱一致唔能夠證明難句只有一個解釋。本稿唔以被隔離內容作翻譯依據，亦冇刊載私人研究資料或現代譯句。 **專名。** 本章按使用者指定嘅 canread 2010《和合本修訂版》，完成實際第11章嘅有界專名拼寫核對：押朔、雅撒尼亞、比拿雅、毗拉提、以色列、耶路撒冷、迦勒底七個詞頭，正文十五處出現全部相符。對照頁第16節另有一處補明嘅「以色列」，原文該節冇專名詞，唔因此要求本稿加名；比拿雅喺原文兩處嘅長短字形亦保留分別，唔當成兩個人。核對只涉及名字拼寫，唔認證神名、稱號、基路伯、人物身分、地理定位或一般譯句意思。對照網站標示嘅再散布權利未能確認，唔冒稱出版社直接認證或所有現代譯文已獲授權。 **授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔據此推定所有資料可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現及粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明及相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。 **稱呼統一後嘅本章專名覆核。** 資料核對者重新逐節閱讀現稿全章25節，核對現稿專名位置、完整句子記錄同已接受嘅原文名稱證據；本章7個普通專名詞頭、正文15處同對照頁16處嘅原有範圍同限制保留。今次沿用先前已實際閱讀、內容完全相同嘅本章對照資料，冇重新下載；只更新現稿句子及其資料對應，唔將舊稿記錄冒充現稿。原有補明名稱、重複指涉、字形分支同修訂歷史仍按上文保留，唔強行建立一對一詞位關係。呢次覆核只處理普通專名拼寫，唔代替「凡人」稱呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般譯意嘅審閱，亦唔解除未確認嘅再散布權利。 ## 原始全卷閱讀說明（原文保留） # 以西結書｜香港粵語閱讀稿 呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。 ## 點樣閱讀 - 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。 - 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。 - 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。 - 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。 ## 章節編號同外部參考限制 正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略： | 本稿編號 | 希伯來原文編號 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。 ## 來源同使用界線 主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。 詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。 ## 同先前單章稿嘅分別 較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。 呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。