以西結書第17章

## 翻譯註記 1. **第2–4節：謎語、大鷹同商人嘅土地。** 本章先講謎語／比喻，再由第12節起解說，正文唔提前將比喻裏每一個角色改成歷史人物姓名。「以色列一家人」表達以色列家呢個群體，唔只係一戶家庭。「鷹」係猛禽嘅慣常譯名，相關詞所指嘅確切鳥種仍有爭議，唔宣稱已排除禿鷲等可能；翅膀同羽毛嘅描述亦唔係精密物種鑑定。第3節色彩斑斕按羽毛語境表達，唔係話鳥披住刺繡布。第4節相關本節詞義取商人／貿易嘅意思，正文譯「商人嘅土地」，唔將同形詞直接當成地名「迦南」；下文會明說巴比倫，但呢一節本身冇寫巴比倫。 2. **第5–8節：柳樹、葡萄樹同根嘅方向。** 第5節植物名稱可能指柳樹，確切識別仍未確定；取種子、放置、水源同該植物名稱之間嘅句法相當緊湊。正文以「好似種柳樹噉」表達水邊栽種嘅比較，呢個比較關係係按語境作嘅取捨，唔係原文另有一個明寫「好似」嘅詞。亦可以從「使佢成為柳樹」等較直接嘅結構理解，但唔因此強迫讀者接受種子先實際變成柳樹、再變成葡萄樹嘅植物過程。第6節枝條轉向第一隻鷹，根留喺葡萄樹自己下面，係正文選擇嘅代詞關係；原文嘅「向佢／喺佢下面」並冇用重寫名詞排除所有別解。呢度唔係指定根真係長喺空中飛鷹嘅腳下。第7節根同枝條轉向第二隻鷹，正文將原來畦圃連到葡萄樹伸展嘅起點；原句末尾短語同求水動作嘅關係亦緊湊，唔據此添一條水道、另一次移植或栽種技術。第8節原已具備嘅好田同水源仍保留，唔變成第二隻鷹新提供嘅條件。 3. **第9–10節：拔根同東風。** 第9節原文用未再命名嘅陽性動作者；正文按比喻前後關係明說「第一隻鷹」，以免承接第7節最近提過嘅第二隻鷹；鷹嘅身分同「第一」都係所選理解嘅語境補充，唔係該句重新寫出鷹、序數或某個王嘅名字。原文冇再命名動作者，呢個指認唔係唯一可能嘅句法結論。「好大嘅力量」表達「強大嘅手臂」喺拔根情境中嘅力度，唔另訂軍隊規模；「新長出嚟嘅葉」按嫩生長部分表達，唔將每個相近枝葉詞都變成嚴格植物分類。第10節重複乾枯同原來生長嘅畦圃，正文保留；呢度冇指定一場有日期嘅風災。所用兩個電子原文版本喺第10節嘅反問詞有字形分別，唔係畦圃一詞有另一個意思。 4. **第12–18節：王、誓約同法老。** 第13節從王族取人，同立約、使人起誓、帶走土地領袖連在一起；正文「揀咗一個人」明說承接單數代詞嘅對象，冇添歷史人名。第14節以王國保持低位同守約而立得住相連，唔係無條件保證。第16節「我指住我嘅永生起誓」係上主生命誓言嘅粵語表達；原文誓言中嘅否定形式，喺呢個組合裏加強必然死亡嘅宣告，唔係否定死亡。「喺……身邊」表達同立佢為王嗰個王一處，唔指定兩人實際相隔幾遠。第17節法老幫唔到佢，係按相關動詞嘅照顧／援助義同戰事語境表達；原句同堆土坡、築圍城工事嘅連接緊湊，正文用攻城情景作時間背景，冇指定係法老親自堆築所有工事，亦冇添戰役次序。第18節保留「伸手」嘅形象，用「作保證」說明誓約語境，唔係斷言現代握手儀式；「明明／卻」將承諾同行為嘅反差講明。 5. **第19–21節：上主嘅約、羅網同逃走嘅人。** 第19節由王與王之間嘅約轉成上主所講「我嘅誓言／我嘅約」，正文唔將神聖主體改成純粹人間安排。「呢啲事嘅報應」將臨到自己頭上嘅責任後果明說，原句唔係另寫一個名為「報應」嘅物件。第20節兩個網詞都按捕捉比喻處理，後一個相關本節詞義係網，唔係堡壘；即使詞典對某種網有更細分類，正文唔加入網層、繩結、水域或處刑設備。第21節按所取得嘅原文讀作逃走嘅人；UXLC有抄寫／誦讀分列，MAM喺呢處以一般詞呈現相應形式，兩本嘅編排冇被整齊化。正文冇改讀成精選勇士。「四方」表達向各個風向散去，唔係指定四個國家。由第三人稱人馬轉向「你哋就知道」嘅說話對象，原文已有，正文保留。 6. **第22–24節：重新栽種同高低逆轉。** 第22節保留上主親自取枝、放置、摘嫩枝同栽種嘅動作；「一枝」係按後面嫩枝承接而明說，唔係原文另列一件新物品。「嚟安置」保留緊湊嘅放置動詞，唔添一個先暫存、再搬運嘅地點或時間程序。高聳嘅山到第23節明說係以色列嘅高山，正文唔再指定山名或一位後世人物。枝條、結果、飛鳥同蔭下棲息仍係原有形象，唔因比喻就改寫成另一種樹或確切民族名單。第24節四個高低、青綠枯乾嘅逆轉都保留；結尾以「必定做成」表達已說之話確實成就嘅保證，原文使用完成形式，唔據此指定某個已發生嘅歷史年份。 ## 來源及授權 **全卷覆核後嘅先知稱呼。** 較早單章閱讀稿喺同一個反覆出現嘅先知稱呼上，交替用過「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一讀返全部相關完整原文同語境後，現稿統一用「凡人」，表達向呢位人類先知發出嘅呼喚，唔另加一個彌賽亞稱號，亦唔貶低佢嘅先知職分。原文直譯「人之子」嘅形式同本卷用法，見第2章註1。今次只改已核定嘅先知稱呼，保留原有語氣助詞、說話者同其他句子；唔藉統一稱呼解決原先未定嘅聲音、中介或者說話者關係。呢個係後來全卷覆核提出嘅一致性修訂，唔倒稱各章早先審閱已經發現問題。以下原有修訂數目同審閱歷史描述先前單章階段，唔包括今次稱呼統一；舊有已交付稿同審閱記錄保留，唔暗中覆寫。 本章按八步翻譯2.7原則，以希伯來文為翻譯依據，保留二十四節。原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；實際修訂後須重新讀回全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際《以西結書》第17章同完整第18章上下文嘅已保存、已驗證資料；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。本章第6、10、21節兩版本嘅字形或抄寫／誦讀編排分別保留，唔將佢哋整齊化；第10節反問詞嘅字形分別唔係畦圃一詞嘅分別。第17節完整編者註記及其母音點觀察按來源保留，第5節同上下文第18章第31節嘅歷史校訂記錄亦保留，唔冒稱本次重新校訂古抄本。第18章完整抄寫／誦讀同段落資料已讀，冇因規整輔音相符就宣稱點號、重音同全部編訂內容一致。下一章邊界資料唔當作已翻譯內容。 MAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇親自檢視古抄本影像，亦冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料及完整可用註記；原有五十九個精確詞頭索引缺口仍記錄在案，另補十一項實際同節詞義，冇以補充抹去缺口。實際原文形式、索引詞頭同同節參照保持分別，唔虛構每個索引都同某個原文字一對一對應；其他章嘅參照唔等於另行翻譯嗰啲章。待核片段冇被當作已核證資料，亦冇為填缺口另行擴大檢索未核來源。 **資料接觸限制。** 本章當次詞典初始資料喺正式閱讀前，經完整可用註記核查，另有兩處落在現代版本歸屬範圍內嘅詞義片段被保守列作待核隔離；呢個處理唔等於已證明片段係逐字現代譯文。主譯本章當次只讀經獨立核准嘅修訂資料，冇讀原先未通過嘅版本；先前章節建立嘅十二組隔離及實際閱讀歷史限制仍有效，新增待核亦唔會將歷史重設。版本標籤、馬所拉文本標記、詞義編號、等號、字形同連結唔可以用嚟補猜被隔離嘅現代處理或意思，待核片段仍然不可用。主譯先前章節曾接觸同現代版本相關嘅建議，歷史閱讀亦涉及相同詞條系列，唔宣稱從來冇接觸或心理上完全冇影響。主譯完成本章原文初讀後、完整詞典閱讀之前，亦已讀過上章審閱所包含嘅本章原文上下文意見；因此唔宣稱整個過程完全唔知其他人嘅看法。本章完整詞義判斷已先行封存，再同另一位原文審閱者嘅獨立詞義判斷比較。審閱一致唔能夠證明難句只有一個解釋。本稿唔以被隔離內容作翻譯依據，亦冇刊載私人研究資料或現代譯句。 **專名核對：** 本章正文五個專名、共十一處出現，已按 canread.bible 所列「2010 和合本修訂版」本章頁面重新作有限拼寫核對，全部相符，冇因拼寫核對更改正文。第15節正文補明嘅巴比倫同重複講出嘅埃及，係上下文所指嘅對象，唔冒充該節額外寫出嘅原文專名；參照頁第13節補明以色列、第16節重複巴比倫，亦唔要求正文照樣增加。中文專名出現次數唔等於原文專名數量，拼寫核對唔裁定代詞解釋。神聖稱號、法老等一般稱號、植物鳥類名稱及整句神學／地理判斷唔屬核對範圍；第4節商人詞義仍由原文語義判斷決定。該參照來源嘅權利狀態仍為「Rights unconfirmed」，唔宣稱香港聖經公會已認證本稿或已准公開再散布。 **授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔據此推定所有資料可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現及粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明及相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。 **稱呼統一後嘅本章專名覆核。** 資料核對者重新逐節閱讀現稿全章24節，核對現稿專名位置、完整句子記錄同已接受嘅原文名稱證據；本章5個普通專名詞頭、正文11處同對照頁14處嘅原有範圍同限制保留。今次沿用先前已實際閱讀、內容完全相同嘅本章對照資料，冇重新下載；只更新現稿句子及其資料對應，唔將舊稿記錄冒充現稿。原有補明名稱、重複指涉、字形分支同修訂歷史仍按上文保留，唔強行建立一對一詞位關係。呢次覆核只處理普通專名拼寫，唔代替「凡人」稱呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般譯意嘅審閱，亦唔解除未確認嘅再散布權利。 ## 原始全卷閱讀說明（原文保留） # 以西結書｜香港粵語閱讀稿 呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。 ## 點樣閱讀 - 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。 - 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。 - 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。 - 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。 ## 章節編號同外部參考限制 正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略： | 本稿編號 | 希伯來原文編號 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。 ## 來源同使用界線 主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。 詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。 ## 同先前單章稿嘅分別 較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。 呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。