以西結書第20章

## 翻譯註 1. **節號及章界。** 呢份閱讀稿用四十九節嘅公用編排：第1–44節對應所用希伯來原生第20章1–44節；第45–49節對應希伯來原生第21章1–5節。下一章閱讀稿由原生第21章6節開始，唔重複末五節。兩套實際單元嘅對應已逐一核對；節號對應唔等於採用另一譯本嘅措辭。末五節已另行完成完整原文、詞義及獨立分析，唔係只憑上下文附加。 2. **第3、5–6、9、15、23、31、33節。** 「舉手」保留起誓姿勢，唔加入向另一位神起誓嘅對象。第3、31節嘅生命誓言表達拒絕；第33節相似但唔同嘅誓言結構表達必定作王。第9節多個「佢哋」分指以色列人同周圍國民；正文補明兩組，係按上下文選擇，唔係原文每處都有寫出群體名稱。第6、15節「流奶與蜜」保留豐饒意象，冇換算成現代產量。 3. **第11–24節。** 祖先嘅規例同上主嘅律例喺段落中互相對照；「靠住呢啲而活」冇自行擴寫成只指長壽、物質富足或者來世。第13節係滅盡佢哋，第8、21節則講怒氣發盡，正文保留分別。第17節嘅顧惜係冇將整個群體完全滅盡，唔表示曠野冇任何人死亡。第18節起換到子孫一代，後面反叛、安息日同聖名嘅重複刻意保留。 4. **第25–26、31節。** 第25節原文直接講「我畀咗」，第26節直接講「我使佢哋玷污」；正文冇改成只係容許，也冇替難句加上完整神學解說。第26節「使佢哋驚駭」按本節實際可用詞義理解，唔自動等同滅族。將頭胎嘅「獻上」係按獻祭上下文表達原文「使經過」；呢節冇明寫「火」，第31節先明寫兒女經火，正文保留呢個分別。唔由此推定所有原本賜下嘅律例都唔好，亦唔淡化文中令人不安嘅神聖主動性。 5. **第28–29節。** 馨香祭物、供物同奠祭嘅說法有重疊，冇為咗分得清楚而另造幾套儀式。「高處」保留希伯來文 *bamah* 同「你哋去」之間嘅語音呼應；呢個敘述唔等於已證明地名嘅歷史字源，正文亦冇另造一個確定地名。 6. **第35–38節。** 「萬民嘅曠野」唔自行定位成現代地圖上某一處。杖下經過可以令人聯想到牧者檢視或者權柄下嘅揀選，但正文冇加入原文冇寫嘅羊群、點數程序。「盟約嘅約束」保留受約拘束嘅關係，唔說成真實監獄。被招聚同得以進入以色列地唔係同一件事；第38節明言某些人被帶出，但唔會進入。 7. **第39節。** 原文「去服事……以後，如果你哋唔聽我……唔好再褻瀆」連接緊密而難解。本稿將後半條件接續前面帶責備意味嘅命令；「亦照樣去啦」係為講清楚所選接法而補出嘅動作，唔係原文另有一個「去」。亦有將「以後」連到日後聽從、或將條件句接到禁止褻瀆嘅理解；本文冇宣稱現有語法只容許一種。呢節唔同第3、31、33節明顯嘅生命誓言結構，唔單憑相同短詞就全部當作同一誓言公式。 8. **第40–44節。** 第40節「最好嘅禮物」按本節所選詞義嘅優質、上好理解，唔自動限於第一批收成；「所有喺嗰片土地上嘅人」仍然係前面以色列家嘅範圍，唔另加一群人。第41節將人比作蒙悅納嘅馨香祭物，正文「好似……噉」表明比喻，唔加入焚燒人嘅事件。第43節厭惡自己係因自己嘅惡行，唔係要求傷害自己。第44節保留「為自己嘅名」同「唔按佢哋嘅惡行」嘅對照。 9. **第46–49節。** 第46節頭兩個詞表示南方，末尾「尼革夫」按本處詞義指向該南部地區；第47節開頭亦係呢個地域名稱，末尾「由南到北」則保留方向用法。地域判斷來自本處原文同詞義，中文專名拼寫另行核對，唔由拼寫反推地界；三個表達唔等於三個已確定嘅不同地區，亦冇將第一個方向詞硬譯成另一座城市。第47節保留青綠同枯乾樹木、面孔燒焦嘅意象，唔自行列出邊場戰爭或者火災；「所有面孔」可涉及所面向嘅人，但具體涵蓋範圍仍有解釋空間。第48節「有血肉嘅眾生」保留有血肉生命嘅廣義，唔聲稱本字只可指人。第49節係別人對先知講比喻嘅評論，唔等於敘事者判定預言虛假。 ## 來源及授權 **全卷覆核後嘅先知稱呼。** 較早單章閱讀稿喺同一個反覆出現嘅先知稱呼上，交替用過「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一讀返全部相關完整原文同語境後，現稿統一用「凡人」，表達向呢位人類先知發出嘅呼喚，唔另加一個彌賽亞稱號，亦唔貶低佢嘅先知職分。原文直譯「人之子」嘅形式同本卷用法，見第2章註1。今次只改已核定嘅先知稱呼，保留原有語氣助詞、說話者同其他句子；唔藉統一稱呼解決原先未定嘅聲音、中介或者說話者關係。呢個係後來全卷覆核提出嘅一致性修訂，唔倒稱各章早先審閱已經發現問題。以下原有修訂數目同審閱歷史描述先前單章階段，唔包括今次稱呼統一；舊有已交付稿同審閱記錄保留，唔暗中覆寫。 本章按八步翻譯2.7原則，以希伯來文為翻譯依據。閱讀稿採用四十九節編排；所用希伯來原生第20章只有四十四個單元，閱讀稿末五節對應原生第21章1–5節。兩套實際節號已經逐一核對，來源記錄保留原生座標，冇遺漏或者重複單元。末五節並非只憑上下文加譯：原生第20章四十四節同原生第21章全部三十七節，都各自完成完整詞義閱讀、先行判斷同獨立原文比較，之後先組成本章。節號核對唔係整句翻譯授權，亦唔等於採用參考頁面措辭。 原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；實際修訂後須重新讀回全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際已保存、已驗證嘅原生第20、21章及完整第22章上下文；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。原生第20章31節完整重音註記、第40節兩版不同嘅抄寫／誦讀呈現，以及第3、8節歷史校訂記錄均保留；第40節MAM保留兩個原文分支，UXLC呈現方式唔相同。原生第21章22節兩版字形差異、第27節元音註記、第28節抄寫／誦讀及邊註說明，連同完整第22章嘅原生結構，亦已閱讀，唔因本閱讀稿只用第21章頭五節就省略上下文。編者嘅抄本比較保持來源歸屬，唔冒稱本次親自核讀古抄本。規整輔音相符唔等於點號、重音同全部編訂內容一致；後續章節邊界資料唔當作已翻譯內容。 MAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇親自檢視古抄本影像，亦冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料及完整可用註記。原生第20章一百一十七個、第21章九十一個精確詞頭索引缺口仍分別記錄在案；另補實際同節詞義，冇以補充抹去缺口。實際原文形式、索引詞頭同同節參照保持分別，唔虛構每個索引都同某個原文字一對一對應。原生第21章其餘部分嘅完整詞義閱讀係為正當處理章界及後續工作，唔等於本稿已包含嗰啲經文；第22章此時只係原文上下文，未因此取得完整詞義核定。 **資料接觸限制。** 原生第20章當次詞典資料正式閱讀前，有一處緊接現代版本歸屬範圍嘅解釋須保守列作待核、進一步隔離；唔斷言佢係逐字現代譯句或者已證明嘅版本建議。原生第21章當次資料亦先隔離一組現代版本相關處理及其連接語，另將一組歸屬範圍內嘅字詞解釋保守列作待核。主譯當次只讀經獨立核准嘅修訂資料，冇讀原先未通過嘅版本；各則修訂後完整可用註記經獨立重核。先前及本次共十四組相關隔離歷史、其他待核限制繼續有效，唔因更新而清除。待核片段不可用，亦唔能夠由版本標籤、馬所拉文本標記、詞義編號、等號、字形、古代讀法或連結補猜被隔離嘅處理、理由或意思。 主譯先前章節曾接觸同現代版本相關嘅建議，歷史閱讀亦涉及相同詞條系列，唔宣稱從來冇接觸或心理上完全冇影響。完成本次完整詞典閱讀前，亦已讀過前章審閱包含嘅原文上下文意見，唔宣稱整個過程完全唔知其他人看法。兩個原生章節嘅完整詞義判斷各自先行封存，再同另一位原文審閱者獨立完成嘅判斷比較；比較時有實際修正後續經文嘅詞義分析，冇倒改先前記錄冒稱一開始完全一致。審閱一致唔能夠證明難句只有一個解釋。本稿唔以被隔離內容作翻譯依據，亦冇刊載私人研究資料或現代譯句。 **專名核對：** 已按 canread.bible 實際標示「2010 和合本修訂版」嘅[本章四十九節頁面](https://canread.bible/reference/library/chapter.php?edition=beblia-ChineseRCUVTBible&book=EZK&chapter=20)作新一次有限核對。正文原有以色列、雅各、埃及三個名稱，共二十四次出現；參考頁面相應名稱共二十二次，拼寫相符。第9節正文另外兩次以色列係按上下文補明代詞所指，唔係漏譯或必須刪除嘅專名。專名對應記錄曾漏記第5節一個帶前綴嘅以色列原文字，已重新核對全部四十九節並修正；唔倒稱最初記錄完全正確，正文亦冇因呢項記錄修正而改動。 第46–47節另用「尼革夫」兩次：原文及本處詞義早已判斷為該地域，本次只將原有「南地」表達改為核對過嘅中文地域名稱，唔由參考頁面反推地理身份或地界；第47節末尾仍係方向「由南到北」。第29節參考頁面另有「巴麻」呢個標籤，本稿按原文祭祀場所用語保留「高處」及註釋，唔聲稱「高處」同「巴麻」拼寫相同，亦唔單憑專名核對認定另一座城鎮。神聖稱號、一般角色、整句意思及神學判斷唔屬拼寫核對權限。頁面版本標示唔等於本次取得香港聖經公會逐字認證；該參考資源仍標示 **Rights unconfirmed**，唔作已取得公開散布授權嘅證明。 **授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔據此推定所有資料可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現及粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明及相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。 **稱呼統一後嘅本章專名覆核。** 資料核對者重新逐節閱讀現稿全章49節，核對現稿專名位置、完整句子記錄同已接受嘅原文名稱證據；本章3個普通專名詞頭、正文24處同對照頁22處嘅原有範圍同限制保留。今次沿用先前已實際閱讀、內容完全相同嘅本章對照資料，冇重新下載；只更新現稿句子及其資料對應，唔將舊稿記錄冒充現稿。原有補明名稱、重複指涉、字形分支同修訂歷史仍按上文保留，唔強行建立一對一詞位關係。呢次覆核只處理普通專名拼寫，唔代替「凡人」稱呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般譯意嘅審閱，亦唔解除未確認嘅再散布權利。 本章普通專名三個詞頭、正文二十四處同對照二十二處以外，第29節嘅標籤同46–47節嘅地域用語另作有範圍限制嘅核對；現稿兩處「尼革夫」冇變，早期「南地」記錄只屬歷史，唔當成現稿仍然有同一差異。第5節帶前綴以色列嘅舊漏列修正、以及第9節兩處語境補明以色列，仍分開保存。 ## 原始全卷閱讀說明（原文保留） # 以西結書｜香港粵語閱讀稿 呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。 ## 點樣閱讀 - 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。 - 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。 - 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。 - 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。 ## 章節編號同外部參考限制 正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略： | 本稿編號 | 希伯來原文編號 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。 ## 來源同使用界線 主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。 詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。 ## 同先前單章稿嘅分別 較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。 呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。