以西結書第5章

## 譯註 1. **第1–4、12節：毛髮、三份同城中人民。** 第1節將利劍當作剃頭刀使用，唔必定係兩件分開嘅工具；天秤用嚟分毛髮，原文冇提供可換算成克嘅實際重量。第2節三份毛髮嘅遭遇同第12節人民嘅遭遇互相照應；第2節最後轉到上帝拔劍追趕「佢哋」，象徵動作已指向人民，唔係話毛髮自己變成行動人物。第3節衣角包住少量毛髮，但第4節又要攞其中一啲燒，唔可以將呢少量一概解作保證免災嘅人。第4節「由呢度」所對應嘅原文係單數代詞，具體指毛髮、火或者呢件事，連接唔完全明確，本稿冇指定某一宗後來嘅歷史事件。第12節第一份人民承受瘟疫同饑荒，唔係將人民另分成四份；瘟疫亦冇被指定為某種現代疾病。 2. **第5–7節：城、人民同悖逆。** 耶路撒冷放喺列國當中，唔等於按現代地圖證明佢係世界嘅幾何中心。第6節由單數嘅城轉到複數居民，本稿補出「城裏嘅人」方便追蹤。第7節譯作「更加悖逆」嘅詞，確切意思未能完全確定，所選詞義由喧鬧、躁動理解為唔肯遵守規範，唔係已證明只得一種解法。末句原文確有否定，正文保留「連周圍列國嘅規矩都冇遵守」，冇為消除表面張力而刪去「冇」。 3. **第9–11節：審判、誓言同剃除。** 第9節保留從未如此、亦唔再如此嘅強烈宣告，冇另加歷史日期或者自行排出所有災難嘅等級。第10節係圍城困境中父子互食嘅可怕描述，唔係普通家庭爭執嘅比喻。第11節誓言句式表達確定施行，唔係懷疑會唔會審判。「除掉，就好似剃走毛髮噉」按本次實際當節詞義嘅剪除毛髮意思，聯繫第1節嘅象徵動作，將比喻講明；原句冇另外一個「好似」字，呢個係譯文展開比喻嘅方式；原句呢個動詞冇明寫賓語，本稿按對耶路撒冷嘅說話補「你」。呢個係有界嘅語境取捨，唔宣稱座城真有頭髮，亦唔將所選詞義冒稱為「撤回恩典」或「收回目光」嘅直接證明。隨後眼睛唔顧惜、唔憐憫嘅句子另行保留。玷污聖所嘅兩類可憎物喺呢度按崇拜偶像嘅物件理解，唔將所有地方嘅同類用詞都限成實物。 4. **第13節：怒氣平息同滿足。** 呢度係上帝施行懲罰之後怒氣得到平息，並因審判得到滿足；唔係未施行便撤銷審判，亦唔係上帝為先前說話後悔。譯作「忌邪」嘅用詞涉及忠誠轉向別處而引起嘅嫉妒、憤怒；本章聖所被偶像玷污嘅上下文支持呢個表達，唔指上帝羨慕列國比自己有權勢。 5. **第14–15節：城嘅羞辱同警戒。** 第15節開頭用第三身陰性形式，前後則直接對城講「你」；本稿用「呢座城」交代延續嘅對象，唔另加一個女人或者國家。羞辱、辱罵、警戒、驚駭各個層面保留。「責罰」所對應嘅用詞包括責備、譴責，有時連同懲罰行動；喺本句施行審判嘅上下文，唔限於言語爭論。原文嘅雙重重音同編訂註記保留為資料，唔當成新增嘅事件或字詞。 6. **第16–17節：饑荒嘅箭同失去兒女。** 饑荒描寫成帶來毀滅嘅箭；本稿保留呢個形象，冇另加一支可辨認嘅弓箭部隊。第16節起先用第三身複數「佢哋」，接住改用第二身複數「你哋」；按本段針對城同居民嘅審判，本稿將前者交代為「城裏嘅人」，避免誤接上一節作旁觀者嘅列國，仍保留隨後直接向居民說話嘅轉換。呢個係語境判斷，唔係原文另有「城裏嘅人」呢個名詞組。「斷絕糧食供應」表達原文折斷「餅嘅杖」嘅意思，同上一章相連。第17節先對居民用複數，隨後又對城用單數，正文保留呢個視點轉換。「喪失兒女」唔只係一般傷心，亦唔限定死去嘅一定係嬰兒；流血同刀劍保留災禍中殺戮嘅意思。瘟疫同殺戮「臨到你呢座城」對應災禍經過人身上、發生喺人身上嘅形象；本次所選詞義本身包括事件臨到人，唔要求譯成實物橫越身體，亦冇添加路線、軍隊或某場具名戰役。 ## 來源及授權 本章按八步翻譯2.7原則，由希伯來文直接譯成香港粵語，保留十七節，唔以現代譯句作意思或措辭中介。原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；實際修訂後須重新讀回全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際《以西結書》第5章同完整第6章上下文嘅已保存、已驗證資料；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。第5章第15節嘅雙重重音、完整編訂註記同歷史校訂記錄保留；完整第6章上下文包括第3節兩版本唔同嘅抄寫／誦讀拼寫、嵌套編訂註記，同第7節嘅母音點註記。呢啲編訂內容冇被修平成同一形式。第5章規整後輔音相符，唔表示所有點號、重音、編訂內容完全一致；第6章第3節嘅實際差別另行保留。 MAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇親自檢視古抄本影像，亦冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料及完整可用註記；原有十一個精確詞頭索引缺口仍記錄在案，另補五項實際同節詞義，冇以補充抹去原缺口。第5節實際收錄嘅兩個指示詞項目保持分開，唔當成原句有兩個指示詞；已選詞義嘅其他章參照亦唔等於另行翻譯嗰啲章。待核片段冇被當作已核證資料。 **專名。** 按使用者指定嘅 canread 2010《和合本修訂版》，已就本章實際字頭同原文位置作有界核對：正文「以色列」「耶路撒冷」兩個專名、兩次出現，字形相符。對照頁第6節另補「耶路撒冷」作指稱，原文該節冇新增專名詞；本稿沿用前文已建立嘅城同居民，唔因對照頁補名而自動添字。呢個核對唔等於全句意思相同；神名、稱號同普通詞義唔屬專名字頭核對範圍，亦唔以現代譯句決定正文意思。對照網站標示來源授權未確認（Rights unconfirmed），唔宣稱已獲香港聖經公會直接認證或公開發布許可。 **授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔據此推定所有資料可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現及粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明及相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。 ## 原始全卷閱讀說明（原文保留） # 以西結書｜香港粵語閱讀稿 呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。 ## 點樣閱讀 - 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。 - 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。 - 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。 - 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。 ## 章節編號同外部參考限制 正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略： | 本稿編號 | 希伯來原文編號 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。 ## 來源同使用界線 主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。 詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。 ## 同先前單章稿嘅分別 較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。 呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。