以西結書第21章

## 翻譯註 1. **節號及章界。** 本章三十二節對應所用希伯來原生第21章6–37節。原生第21章1–5節已放喺上一章閱讀稿45–49節，呢度唔重複。實際單元逐一對應，唔係只改節號；完整原生第21章及第22章上下文均已閱讀，第21章亦已完成完整詞義及獨立分析。 2. **第2–7節。** 第2節原文「聖所」係複數，正文冇自動縮成單一聖殿。第3–4節同時提義人同惡人，冇為咗同第18章嘅個人責任說法拉齊而刪去其中一組。「一切有血肉嘅」保留廣義，唔斷言只涉及某一群人。第6節保留腰折斷嘅意象，唔係另報一宗身體受傷事件。第7節原文講膝頭變成水，正文以軟弱無力表達所選意義；亦有身體液體方面嘅理解，但可用註記提到嘅相關討論唔全屬本節，唔可聲稱本處已確定寫緊失禁。 3. **第9–13節。** 「刀劍」重複，磨利、擦亮及殺戮意象刻意保留。第10節後半「歡喜／我兒子嘅杖／藐視一切木頭」極為簡略，連接詞本身亦難定；正文用反問，並按陰性述語將刀劍理解為藐視嘅主體，將「我兒子嘅杖」同其他木頭連起來。「刀劍」及重複嘅「藐視」係講明所選關係，唔係原文喺嗰度重寫兩次動詞。杖喺本處可用詞義關乎懲罰、壓制，唔由此硬認作某位君王嘅權杖；「我兒子」亦冇換成一位已確定嘅人物。第13節考驗、杖同「唔再存在」嘅接法仍有不確定；正文採用被藐視嘅杖唔再存在嘅問句，冇聲稱呢個係唯一語法。第12節拍大髀按哀悼上下文理解，「悲哀」係語意提示，唔另造儀式。 4. **第14–16節。** 加倍、第三次同刀劍嘅重複唔自行換成三次已知戰役；「大人物」係對原文「大嘅被殺者」嘅一種理解，冇指認某位王，亦唔排除強調重大殺戮嘅讀法。第15節「刀劍嘅威嚇」所據詞語有閃爍、出鞘、威嚇等未確定可能，本稿選其中一項，唔當作詞典已下定論。「被包裹住」所據詞語同樣難解，可用詞條列作陰性名詞，意義未定，可能關乎包裹或入鞘嘅狀態；正文重提「刀劍」，用「被包裹住」講明所選狀態，唔係聲稱原文已確定係一個被動動詞。正文「準備殺戮」係對後面目的關係嘅說明，冇暗改成另一個「擦亮」字，亦冇指定包裹物料、施動者或拔刀程序。第16節原文命令刀劍合起、向右向左；「刀劍啊」同「就去邊」係按上下文補明對象及方向關係，冇悄悄改原文字根成「磨利」，亦冇加一套揮刀程序。 5. **第19–22節。** 路標所據詞可指記號、紀念物；正文冇說成一定刻成手形，亦冇定位到一個現代路口。第20節保留亞捫嘅拉巴，同猶大、耶路撒冷嘅關係，唔另造第三條路。第21節搖箭係按原文形式同占卜上下文所作理解，該精確詞頭索引缺口仍在，唔冒稱有新增本節詞典定義支持；冇加箭上標記、箭數或者肝臟部位。第22節「開口發出殺戮嘅號令」將「開口／殺戮」按戰爭上下文連起，唔把殺戮一詞直接改成另一個吶喊字。 6. **第23–24節。** 占卜喺「佢哋」眼中虛假、誓約、喚起罪責同被捉拿之間嘅句法緊縮。正文將「佢哋」理解為受威脅一方，將「佢」理解為巴比倫王，屬上下文判斷，唔係代詞本身已唯一指明。誓約原詞嘅精確索引缺口仍在，正文冇加訂約雙方、條款或一宗已知背約事件。第24節保留過犯顯露、罪被記起同被捉拿嘅因果及重複。 7. **第25–27節。** 第25節用「受辱」按本處實際所選詞義，唔自動當作已被殺死；冇加入君王姓名。頭巾同冠冕保留兩項，唔確定指某位大祭司。第26節原文「呢個唔係呢個」極簡略，「唔會再同以前一樣」係按地位顛倒上下文補明。第27節三次傾覆保留；「佢」「呢個」所指同後續權利關係仍有解釋空間，正文冇補一個彌賽亞名稱、即位日期或特定政治制度。 8. **第28–30節。** 第28節「完成殺戮」按實際本處索引嘅完成意義同上下文表達，唔把原字自動換成「吞吃」。第29節仍用所選「受辱」意義；刀劍同亞捫作為受話者嘅轉換並唔完全明確。第30節先有陽性命令、後有陰性稱呼；「將刀劍收返入鞘」補出上下文賓語，之後「你」按亞捫受審理解，正文用「至於亞捫」提示呢個已選上下文對象；呢個專名係補明，唔係本節原文另寫一次亞捫，亦唔係代詞已唯一證明此身份。最初命令嘅受話者仍冇強行同後面陰性稱呼完全等同，唔聲稱全部原文形式性別相同，亦唔另定一個新說話者。受造地方、出身土地唔額外指定另一個國家。 9. **第17、31–32節。** 第17節拍手同烈怒平息保留神聖主動性，唔另加人同意判決嘅場面。第31節原文係吹出怒火，粗野之人係所選性情描述，唔係身體燃燒嘅人；實際分析中曾修正呢個區分，冇倒改先前記錄冒稱一開始完全一致。第32節燃料、流血及唔再被記起保留審判意象，唔自行追加復興、行刑細節或現代種族身份。 ## 來源及授權 **全卷覆核後嘅先知稱呼。** 較早單章閱讀稿喺同一個反覆出現嘅先知稱呼上，交替用過「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一讀返全部相關完整原文同語境後，現稿統一用「凡人」，表達向呢位人類先知發出嘅呼喚，唔另加一個彌賽亞稱號，亦唔貶低佢嘅先知職分。原文直譯「人之子」嘅形式同本卷用法，見第2章註1。今次只改已核定嘅先知稱呼，保留原有語氣助詞、說話者同其他句子；唔藉統一稱呼解決原先未定嘅聲音、中介或者說話者關係。呢個係後來全卷覆核提出嘅一致性修訂，唔倒稱各章早先審閱已經發現問題。以下原有修訂數目同審閱歷史描述先前單章階段，唔包括今次稱呼統一；舊有已交付稿同審閱記錄保留，唔暗中覆寫。 本章按八步翻譯2.7原則，以希伯來文為翻譯依據。閱讀稿採用三十二節編排，逐一對應所用希伯來原生第21章6–37節；原生第21章1–5節已歸上一章閱讀稿45–49節，呢度唔重複。實際兩套節號已逐一核對，來源記錄保留原生座標，唔只靠總節數推斷。完整原生第21章三十七節，連同完整第22章上下文，先行閱讀；第21章全部詞義判斷及獨立原文分析完成後，先編成本稿。節號對應唔係整句翻譯授權，亦唔等於採用參考頁面措辭。 原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；實際修訂後須重新讀回全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際已保存、已驗證嘅完整原生第21、22章；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。原生第21章22節兩版字形差異、第27節元音註記、第28節抄寫／誦讀及邊註說明，連同全部段落、點號同歷史校訂記錄均保留。對應本稿第17、22、23節，唔因改用閱讀節號而遺失原生位置。第28節編者對旁註同誦讀標示嘅觀察保持來源歸屬，唔冒稱本次親自核讀古抄本。完整第22章嘅抄寫／誦讀同編訂結構亦已閱讀；規整輔音相符唔等於點號、重音同全部編訂內容一致。 MAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇親自檢視古抄本影像，亦冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料及完整可用註記。原生第21章九十一個精確詞頭索引缺口仍記錄在案；另補實際同節詞義，冇以補充抹去缺口。實際原文形式、索引詞頭同同節參照保持分別，唔虛構每個索引都同某個原文字一對一對應。搖箭、誓約等精確詞頭缺口唔冒稱已由近似字填補；原文字根、詞性同索引分別均保留。相同原生章節頭五節嘅完整研究已用於上一章，呢度冇重新假裝成未曾閱讀嘅材料。 **資料接觸限制。** 原生第21章當次詞典資料正式閱讀前，先隔離一組現代版本相關處理及其連接語，另將一組歸屬範圍內嘅字詞解釋保守列作待核。主譯當次只讀經獨立核准嘅修訂資料，冇讀原先未通過嘅版本；各則修訂後完整可用註記經獨立重核。當時累計十四組相關隔離歷史同其他待核限制繼續有效。其後處理下一原生章節時另有隔離更新，唔倒改本章先行封存嘅閱讀記錄，亦唔借用下一章被隔離嘅解釋。待核片段不可用，唔能夠由版本標籤、馬所拉文本標記、詞義編號、等號、字形、古代讀法或連結補猜被隔離嘅處理、理由或意思。 主譯先前章節曾接觸同現代版本相關嘅建議，歷史閱讀亦涉及相同詞條系列，唔宣稱從來冇接觸或心理上完全冇影響。完成本次完整詞典閱讀前，亦已讀過前章審閱包含嘅原文上下文意見，唔宣稱整個過程完全唔知其他人看法。本原生章節嘅完整詞義判斷先行封存，再同另一位原文審閱者獨立完成嘅判斷比較；比較時曾修正本稿第31節粗野之人嘅詞義分析，冇倒改先前記錄冒稱一開始完全一致。審閱一致唔能夠證明難句只有一個解釋。本稿唔以被隔離內容作翻譯依據，亦冇刊載私人研究資料或現代譯句。 **專名拼寫核對。** 本章已另作有限專名核對，原稿六個專名、十四個正文出現位置嘅拼寫，同已核對參考頁面相符。修訂稿另外喺第30節補明亞捫作所選受話者，成為同樣六個專名、十五個出現位置；實際新增位置及全章對應已另行核對，但第30節原文冇重寫亞捫，該拼寫只喺本章其他已核對位置有依據，唔係參考頁面替本節身份解釋作證。第23節正文嘅巴比倫亦係按上下文補明；參考頁面同節另補猶大，唔因而強行加入正文。最初十四個位置嘅核對記錄同後來新增位置分開，冇倒改先前範圍。專名拼寫核對唔決定難句所指、地理身份或者整句意思；神聖稱號、一般角色同神學判斷亦唔屬核對權限。參考頁面標示「2010 和合本修訂版」唔等於本次取得香港聖經公會逐字認證；該參考資源仍標示 **Rights unconfirmed**，唔作已取得公開散布授權嘅證明。 **授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔據此推定所有資料可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現及粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明及相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。 **稱呼統一後嘅本章專名覆核。** 資料核對者重新逐節閱讀現稿全章32節，核對現稿專名位置、完整句子記錄同已接受嘅原文名稱證據；本章6個普通專名詞頭、正文15處同對照頁15處嘅原有範圍同限制保留。今次沿用先前已實際閱讀、內容完全相同嘅本章對照資料，冇重新下載；只更新現稿句子及其資料對應，唔將舊稿記錄冒充現稿。原有補明名稱、重複指涉、字形分支同修訂歷史仍按上文保留，唔強行建立一對一詞位關係。呢次覆核只處理普通專名拼寫，唔代替「凡人」稱呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般譯意嘅審閱，亦唔解除未確認嘅再散布權利。 本章現稿十五處專名包括第30節按語境補明嘅「亞捫」；呢處早已存在於獲准舊定稿，唔係今次稱呼統一新增，亦冇假設同節原文另有名稱詞。今次資料重綁嘅初稿曾沿用未涵蓋舊定稿補充記錄嘅資料來源，部分數目及說明亦過時；獨立核對後以不可覆寫嘅新記錄接回實際已接受嘅補充資料、修正數目並撤回誤稱舊已接受記錄嘅整理標籤。呢個係資料記錄修正，冇另改正文、原文或對照內容，亦唔隱去初稿曾被暫停接受嘅歷史。 ## 原始全卷閱讀說明（原文保留） # 以西結書｜香港粵語閱讀稿 呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。 ## 點樣閱讀 - 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。 - 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。 - 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。 - 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。 ## 章節編號同外部參考限制 正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略： | 本稿編號 | 希伯來原文編號 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。 ## 來源同使用界線 主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。 詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。 ## 同先前單章稿嘅分別 較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。 呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。