以西結書第19章
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2026 粵讀聖經參考對照
2話:『你母親係乜嘢?係一隻母獅!佢伏喺獅群當中,喺少壯獅子中間養育幼獅。
2說,「『你的母親像什麼?她就像獅群中的母獅,臥在雄壯的獅子中養育幼獅。
3佢養大其中一隻幼獅,成為少壯獅子;嗰隻獅子學識撕裂獵物,吞食人。
3母獅養大一頭幼獅,使牠成為一頭猛獅。牠學會了捕獵和吃人。
4列國聽聞佢嘅事,佢就落入佢哋嘅陷阱,被捉住;佢哋用鉤帶住佢去埃及地。
4列國的人知道後,便設陷阱捉住牠,用鉤子拉到埃及。
5母獅見自己等候落空,希望幻滅,就另取一隻幼獅,養成少壯獅子。
5母獅盼著牠回來,眼見指望落空,便又養育一頭幼獅,使牠成為一頭猛獅。
6佢喺獅群當中行走,成為少壯獅子;佢學識撕裂獵物,吞食人。
7佢同佢嘅寡婦發生性關係,毀壞佢哋嘅城邑;佢嘅吼叫聲令土地同地上一切都荒廢。
7牠夷平列國的堡壘,使他們的城邑淪為廢墟,遍地都因牠的咆哮而震驚。
8周圍各省嘅列國起嚟攻擊佢,向佢撒網;佢落入佢哋嘅陷阱,被捉住。
8於是,列國便從四面圍攻牠,設網羅捕捉牠。牠落入他們的陷阱。
9佢哋將佢放入籠,用鉤帶住佢,帶到巴比倫王面前;又將佢帶入堡壘,令以色列群山再聽唔到佢嘅聲音。
9他們用鉤子鉤住牠,把牠關進籠裡,解送到巴比倫王那裡囚禁起來。於是,在以色列的山嶺上再也聽不見牠的吼聲。
10你母親好似葡萄樹,喺你嘅血中,種喺水邊;因為水多,佢果實纍纍,枝葉繁茂。
10「『你母親像葡萄園中的一棵葡萄樹,栽在溪水旁,枝繁葉茂,碩果纍纍,因為水源充沛。
11佢長出強壯嘅枝條,可以做統治者嘅權杖;佢喺茂密嘅樹木之間高高長起,因為高大、枝條繁多而顯眼。
11它的枝子粗壯,可作王的杖。它的樹幹高大,直插雲霄,枝葉茂密,遠遠可見。
12但佢喺烈怒中被連根拔起,拋落地上;東風吹乾佢嘅果實,佢強壯嘅枝條折斷枯乾,被火燒盡。
12但它被憤怒地連根拔起,拋在地上。東風吹乾了它的果實,粗壯的枝幹折斷枯乾,被火焚燒。
14火從佢枝幹上嘅一條枝燃起,燒盡佢嘅果實;佢再冇強壯嘅枝條可以做掌權嘅權杖。』呢首係哀歌,亦成咗哀歌。」
14火從枝幹蔓延,燒毀了它的果實,沒有留下一根粗壯的枝幹可作王的杖。』「這是一首哀歌,可作哀悼之用。」
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本章來源與授權詳見譯註(MAM:CC BY-SA 4.0)
譯註與文本說明
## 翻譯註記
1. **第1–6節:母獅同幼獅。** 本章為以色列嘅首領唱哀歌,獅子同葡萄樹都係當中嘅意象;正文冇將母獅或兩隻幼獅直接改寫成某位王后、某位君王,亦冇補入王朝年表。第3、6節學習撕裂獵物、吞食人嘅重複保留。第5節第一個動詞嘅形式同意思難定,現有同節詞義資料涉及等候、盼望,但唔足以唯一確定呢個形式;「等候落空」係配合其後「希望幻滅」嘅上下文取義,唔係原文另有一個「落空」字。
2. **第4、8–9節:捕獲同帶走。** 原文分別有陷阱、網、籠、鉤同堡壘,唔將佢哋統一成一種器具。正文冇指定鉤穿過邊個身體部位、用乜材料,亦冇補出牢房結構。第9節堡壘嘅取義按本節實際詞義資料,唔借其他章同類字形嘅網具意思取代;獅子嘅聲音唔再喺以色列群山聽到,唔等於本節明講佢已經死亡。
3. **第7節:寡婦同「知道」。** 實際希伯來文係「佢知道佢嘅寡婦」;本節現有詞義資料將「知道」列作親密、性關係嘅用法,名詞係寡婦。正文按呢個取義寫出性關係,冇另加強迫嘅動詞或描寫。當中「佢嘅寡婦」究竟指邊啲人,同其後「佢哋嘅城邑」嘅代詞關係仍然難定;正文保留呢個難處,唔自行認定係獅子所殺嘅人嘅妻子,亦唔用另一個流暢物件掩蓋原文。動物意象喺呢度同人間行為交疊,唔應由正文反推一套確定嘅歷史細節。
4. **第10節:「喺你嘅血中」。** 原文實際有帶第二人稱詞尾嘅「血」;現有可用本節詞義資料係血本身,整句關係仍然晦澀。正文保留呢個不順暢嘅片語,唔假裝已經解決,亦唔自行改成血統、生命力或另一個種植地點。水邊種植、多水而多果實同枝葉嘅圖像相對清楚;被隔離嘅註記內容唔用嚟補猜呢個難句。
5. **第11–12節:枝條、樹木同權杖。** 第11節現有本節詞義資料支持茂密、有葉嘅樹木,正文唔改作雲層。原文喺葡萄樹、強壯枝條同其高度之間有陰陽性及單複數轉換,正文按整段葡萄樹意象連接,唔宣稱每個代詞都只有一個可能指向。第12節複數動詞同單數強壯枝條用語並列,正文用集合意思處理,冇據此另造一條新原文。烈怒中被拔起係被動敘述,正文冇額外指名執行者。
6. **第13–14節:荒地同哀歌。** 葡萄樹由多水轉到乾旱缺水之地,唔另指明流亡地點,亦唔將「被種」自動解成重新健康生長。火由枝條而出、再冇枝條可作掌權權杖,政治意象清楚,但本章冇指名邊個君王點火。結尾原文既稱佢為哀歌,又用成為哀歌嘅形式;正文保留呢個重複,唔只改成將來有人唱嘅預告。
## 來源及授權
本章按八步翻譯2.7原則,以希伯來文為翻譯依據,保留十四節。原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開;實際修訂後須重新讀回全章,再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿,唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。
**原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)2.5,build 27.6,Tanach.us Inc.,2026年4月,來源:[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*(MAM),編訂者 Seth (Avi) Kadish,主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla,來源:[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際《以西結書》第19章同完整第20章上下文嘅已保存、已驗證資料;UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定,冇補造。本章十四節同完整下一章四十四個原生單元均已閱讀;下一章公用頁面嘅節號對應未喺呢個原文資料步驟核定,唔自行套用另一套節數。本章實際冇附加編者文字註記或抄寫/誦讀分支;下一章第31節完整重音註記、第40節兩版不同嘅抄寫/誦讀呈現,以及第3、8節歷史校訂記錄均保留。編者對重音同抄本嘅說明有保留來源歸屬,唔冒稱本次親自核讀古抄本;全部原生段落、點號同編排資料已讀。規整輔音相符唔等於兩版點號、重音同全部編訂內容一致;後續章節邊界資料唔當作已翻譯內容。
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**資料接觸限制。** 本章當次詞典初始資料喺正式閱讀前,經完整可用註記核查,有一處嵌喺現代版本歸屬範圍內嘅字詞解釋須保守列作待核、進一步隔離;呢個處理唔等於斷言該片段係逐字現代譯句。主譯本章當次只讀經獨立核准嘅修訂資料,冇讀原先未通過嘅版本;該則修訂後完整可用註記經獨立重核。先前十三組相關隔離歷史及其他待核限制繼續有效,唔因本章資料更新而清除。另有學術片段因邊界未能確定而保守列作待核,唔冒稱已證明係現代譯文。待核片段不可用,版本標籤、馬所拉文本標記、詞義編號、等號、字形同連結亦唔可以用嚟補猜被隔離嘅處理或意思。主譯先前章節曾接觸同現代版本相關嘅建議,歷史閱讀亦涉及相同詞條系列,唔宣稱從來冇接觸或心理上完全冇影響。本章完整詞典閱讀之前,主譯亦已讀過上章審閱所包含嘅本章原文上下文意見;因此唔宣稱整個過程完全唔知其他人嘅看法。本章完整詞義判斷已先行封存,再同另一位原文審閱者嘅獨立詞義判斷比較。審閱一致唔能夠證明難句只有一個解釋。本稿唔以被隔離內容作翻譯依據,亦冇刊載私人研究資料或現代譯句。
**專名核對:** 本章已按 [canread.bible 所列「2010 和合本修訂版」第19章頁面](https://canread.bible/reference/library/chapter.php?edition=beblia-ChineseRCUVTBible&book=EZK&chapter=19) 做新一次有界、獨立覆核嘅拼寫核對。正文三個專名詞頭——以色列、埃及、巴比倫——共四次出現,同該頁面相應專名拼寫相符;全部十四個原文單元嘅專名位置同正文清單已核對,冇發現需要補入嘅額外專名。呢個結果只核對專名拼寫,唔替第7、10節難句、獅子或葡萄樹意象、人物身分、神聖稱號、整句神學或地理判斷作結論,亦冇採用該頁面嘅現代譯句。網站嘅版本標示唔等於香港聖經公會已核證轉錄;該參考來源仍標作「Rights unconfirmed」,唔據此宣稱獲准公開再散布。
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## 原始全卷閱讀說明(原文保留)
# 以西結書|香港粵語閱讀稿
呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯,以自然、清楚嘅香港粵語表達,保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注,同來源及授權說明;簡注係理解譯法同限制嘅一部分,唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿,唔係某個現代中文譯本嘅改寫,亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。
## 點樣閱讀
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- 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」;原文直譯形式同本卷用法,見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分,亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。
- 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值,個別段落亦冇明寫單位;相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入,所以顯示嘅邊長相加,未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。
## 章節編號同外部參考限制
正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應,內容冇重複或省略:
| 本稿編號 | 希伯來原文編號 |
| --- | --- |
| 20:1–44 | 20:1–44 |
| 20:45–49 | 21:1–5 |
| 21:1–32 | 21:6–37 |
專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對;呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制:第18章未有第11節;第39章第26節對應未定、第27節缺失;第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位,冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名,亦唔自動加入本稿正文。
## 來源同使用界線
主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)](https://tanach.us/Tanach.xml),並對讀 [Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫/誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍,保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本,唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄;引用出版者對抄本嘅觀察,亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。
詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷;缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認,本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用,仍要另行確認適用權利同用途;收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。
## 同先前單章稿嘅分別
較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後,本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」;原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節,將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」,改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」;簡注明講呢個係上下文類別說明,唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。
呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂,唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留;本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段,新增嘅全卷稱呼說明另行標示,唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。
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