以西結書第6章

## 譯註 1. **第2–6節：山嶺同祭祀地方。** 「面向」係定睛朝住所指方向，並向嗰度宣講審判，唔必定另有一段行程。「溪谷」按季節性水道理解，唔表示全年有流水。「丘壇」係祭祀地點，雖然經常設喺高處，唔係每次都只指山頂。「香壇」按本次所選詞義理解為燒香嘅壇，唔強定為太陽神柱，亦唔斷定每座嘅物料。第6節幾類設施、偶像同人造物逐一被毀，冇將整串壓成同一件東西；祭壇被「摧毀」所用嘅詞亦帶出犯罪同後果嘅關係，唔係話石壇自己作道德認罪。 2. **第5、7–10節：人民、倖存者同認出上主。** 第5節由第三身嘅以色列人轉為直接對「你哋」講，正文保留呢個轉換。第8節確有逃過刀劍、散居列國嘅人，唔等於所有被留下嘅人都保證免災，亦唔係已講返鄉。反覆嘅「知道我係上主」係認出說話同施行審判嘅主體，唔自動等於每個人都已經完全悔改。第10節係話威嚇唔會落空，唔係話災禍冇理由。 3. **第9節：令上帝傷心嘅不忠。** 「傷透咗心」按原文第一身被動形式，同本次所選詞義中上帝因事件而深受傷痛嘅意思理解；唔將佢偷偷改成「我打碎佢哋嘅心」。原句將呢個動詞同「佢哋嘅心」「佢哋嘅眼目」連起來，句法有難處，本稿採用不忠令上帝傷心嘅讀法，唔宣稱係唯一可能分析。「行淫」喺呢度描寫離棄上帝、追隨偶像嘅不忠，保留心同眼目嘅形象，唔係證明每個人都犯咗某一宗字面性行為。厭惡自己嘅係逃生嘅人，唔係上帝厭惡自己，亦唔係現代精神病診斷。 4. **第11–12節：動作、災禍同受保護嘅人。** 拍手、跺腳同「唉」喺呢段表達強烈嘅哀嘆、驚愕，唔係慶祝有人受害。「受到保護」採用本次當節詞義中被看守、保護嘅意思；原詞喺呢個災難場景亦可按受圍困嘅處境理解，但「被圍困」唔係本次已選詞義直接寫出嘅定義。正文冇添加堡壘、守軍或者上帝保證免災；意思係連留低、以為有保障嘅處境亦擋唔住饑荒，唔因此抹去第8節確有倖存者。「發盡烈怒」係施行審判，唔係未施行就取消。 5. **第13節：樹木同馨香。** 「篤耨香樹」按 terebinth 理解，唔自動改作橡樹；修飾語指葉多、茂密，唔係必定樹幹粗大。原文逐一列出高崗、山頂同樹下嘅祭祀地點，唔另加一個現代地理位置。「馨香」包含向神明獻上使其息怒、悅納嘅香氣，呢度係人民向偶像作嘅事，唔等於上主接納咗呢啲敬拜。正文冇添加香料配方或指定獻祭程序。第三身「佢哋」同對聽者講「你哋」嘅轉換保留，唔另造兩個已指名嘅民族。 6. **第14節：曠野同第伯拉他。** 本稿將難句理解為由曠野伸延到第伯拉他，按原文地名尾部可指向某處嘅形式理解；亦有按比較句理解為「比第伯拉他嘅曠野更荒涼」嘅可能，唔宣稱地理範圍已能完全確定。所用詞典將第伯拉他同敘利亞奧龍特斯河邊嘅利比拉相聯繫；呢個係詞典嘅識別，唔係本次原文改寫成另一個地名，亦唔係親驗古抄本所得嘅異文。「第伯拉他」係按使用者指定嘅 canread 2010《和合本修訂版》實際完整專名字頭統一寫法；中文名嘅字數唔能夠單獨證明希伯來文尾部嘅語法，亦唔因此裁定上述地理識別或句法爭議。全地所有居住地方受毀、最後認出上主嘅重點保留。 ## 來源及授權 本章按八步翻譯2.7原則，由希伯來文直接譯成香港粵語，保留十四節，唔以現代譯句作意思或措辭中介。原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；實際修訂後須重新讀回全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際《以西結書》第6章同完整第7章上下文嘅已保存、已驗證資料；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。第6章第3節兩版本嘅抄寫、誦讀拼寫同嵌套編訂註記唔完全相同，第7節亦有母音點註記，均保留為證據。完整第7章上下文包括第2、21節嘅抄寫／誦讀形式；第21節兩本嘅抄寫形式唔同，誦讀形式相同，冇互相冒代。第7章第15節母音點註記同第3、12、13、27節嘅規整輔音差別亦保留；其餘規整輔音相符唔等於全部點號、重音或編訂內容完全一致。 MAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇親自檢視古抄本影像，亦冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料及完整可用註記；原有十四個精確詞頭索引缺口仍記錄在案，另補六項實際同節詞義，冇以補充抹去原缺口。第10節兩個實際指示詞項目保持分開，唔當成原句有兩個指示詞；面貌、方位同形容詞嘅原文形式亦冇被索引詞頭取代。已選詞義嘅其他章參照唔等於另行翻譯嗰啲章。待核片段冇被當作已核證資料。 **專名。** 按使用者指定嘅 canread 2010《和合本修訂版》第6章 實際本章版本及原文位置作有界字頭核對，兩個專名、五次正文出現已核對：四次「以色列」寫法相符，第14節按對照來源嘅完整字頭統一為「第伯拉他」。呢個核對只涉及專名寫法，唔以較短字串包含喺較長名字內就當成完全相同，亦唔裁定地理識別、希伯來文尾部語法或第14節範圍／比較句爭議。神名、稱號、樹木同普通詞義唔屬呢個專名字頭核對範圍，亦唔以現代譯句決定正文意思。對照網站嘅再散布權利未能確認；呢個係使用者指定網站嘅有界核對，唔冒稱出版社直接認證。 **授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔據此推定所有資料可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現及粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明及相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。 ## 原始全卷閱讀說明（原文保留） # 以西結書｜香港粵語閱讀稿 呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。 ## 點樣閱讀 - 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。 - 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。 - 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。 - 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。 ## 章節編號同外部參考限制 正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略： | 本稿編號 | 希伯來原文編號 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。 ## 來源同使用界線 主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。 詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。 ## 同先前單章稿嘅分別 較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。 呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。