以西結書第26章

## 註釋 1. **1–2節：日期同門戶。** 原文只講第十一年、某月第一日，冇寫月份。第2節保留門戶轉向推羅嘅圖像；「向住我打開」係對轉動／轉向嘅語境表達，唔係另有一個明寫嘅「打開」動詞。「我就要豐盛」按推羅因耶路撒冷荒廢而自喜嘅語境表達原文「我要充滿」，唔係詞條本身已明定商業繁榮，更冇補入轉移航線或者貨物嘅具體機制。幾個陰性形式嘅銜接仍然壓縮，呢個係所採理解，唔係唯一可能句法。 2. **5–10節：城鎮、漁網同攻城器具。** 「曬漁網嘅地方」按實際同節詞義；冇加入漁網構造。6、8節直譯係城喺郊野嘅「女兒」；本文按城市比喻解作附屬城鎮，並補明被殺嘅係居民。所選「女兒」詞條定義本身係女性後代，城鎮理解係語境延伸，唔係該定義已直接證明；亦冇據此劃定現代「大陸」疆界。第8節保留圍城牆、土坡、大盾牌。第9節兩個不同用詞喺所選同節詞義都指破城槌；第二個字喺其他地方可指刀劍，唔代表本節已選詞義都係刀劍。第10節「車輛」採用當節所選車輛詞義，唔混同另一個單指車輪嘅詞義；「人進入」係將入口比較喺語境中展開，冇增加另一支已明寫嘅軍隊。 3. **11–16節：柱、代詞同驚恐。** 第11節所選詞義係敬拜用嘅柱，故譯「神柱」，冇指定某個神明或者建築形制。第12節原文轉用複數，13節轉回上帝第一身，本文保留，冇用外加歷史人物填補。第16節「披上驚恐」承接脫去華服嘅比喻，唔係另一件真實衣服；反覆發抖同驚駭亦保留。 4. **17–18節：海上人同居民。** 第17節「住滿海上人」係對原文「從海而來有人居住」一類壓縮表達嘅語境理解，唔證明某次殖民或者移民史。後半節兩次「居民」同陰性代詞嘅所指有難處；本文最後採海上居民作恐懼嘅對象，但唔聲稱文法唯一確定呢個範圍。第18節保留沿海地方／島嶼嘅用詞範圍；第一個島嶼形式唔當作否定詞。「消失」採當節離去而不復存在嘅詞義，唔增添撤離航程。 5. **19–20節：深淵、深坑同榮耀。** 水淹同下降到死者所在之處互相呼應，唔係現代地質或者陰間地圖。第20節末句所保存希伯來文本係正面第一身「我要給予／放置榮耀」，本文保留，冇暗改為第二身或者補入否定。所選詞典搭配定義講城市顯出自己嘅榮耀，主詞同原文第一身句法並唔完全吻合；本文唔用該定義冒充唯一文法證明。末句同推羅下沉嘅關係仍難解，亦冇擅自補入以色列或者復興應許作明寫對象。被隔離或待核嘅註記內容不可用，唔從剩餘字形、標籤或連結補猜其他讀法。 6. **14、21節：不再重建同尋不見。** 本文保留宣告嘅嚴厲程度同持久性，冇為配合後世城市沿革而削弱措辭，亦冇據此聲稱已完成某個考古或者應驗年代論證。譯文保留原文圖像，唔以未取得嘅歷史材料填補。 ## 來源及授權 **全卷覆核後嘅先知稱呼。** 較早單章閱讀稿喺同一個反覆出現嘅先知稱呼上，交替用過「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一讀返全部相關完整原文同語境後，現稿統一用「凡人」，表達向呢位人類先知發出嘅呼喚，唔另加一個彌賽亞稱號，亦唔貶低佢嘅先知職分。原文直譯「人之子」嘅形式同本卷用法，見第2章註1。今次只改已核定嘅先知稱呼，保留原有語氣助詞、說話者同其他句子；唔藉統一稱呼解決原先未定嘅聲音、中介或者說話者關係。呢個係後來全卷覆核提出嘅一致性修訂，唔倒稱各章早先審閱已經發現問題。以下原有修訂數目同審閱歷史描述先前單章階段，唔包括今次稱呼統一；舊有已交付稿同審閱記錄保留，唔暗中覆寫。 本章按八步翻譯2.7原則，以希伯來文為翻譯依據。閱讀稿二十一節同所用希伯來原生第26章1–21節逐一對應；實際單元同章界經獨立核對，唔只靠節數推斷。完整第26章連同完整第27章上下文先行閱讀，第26章完整詞義判斷先行封存，再同另一位原文審閱者獨立完成嘅判斷比較，之後先成稿。節號核對唔係整句翻譯授權，亦唔等於採用參考頁面措辭。 原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；實際修訂後須重新讀回全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際已保存、已驗證嘅完整第26、27章；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。第26、27章共十二則完整出版者註記均保留，包括第26章9節點號比較、引述學者同未決處，以及21節印本可能錯誤嘅觀察。第27章3、6、15節抄寫／誦讀形式、15節註記內嵌嘅記錄及其他可能印本錯誤、元音註記完整保留，唔只抽取有利片語。第27章21、26節兩個版本嘅實際字形差別冇抹平；第26章16節、第27章6、36節歷史編碼／重音修訂記錄均保留。本次冇新修訂古抄本。規整輔音相符唔等於兩個版本所有點號、重音同編訂內容完全一致。 MAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇親自檢視古抄本影像，亦冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料及完整可用註記。第26章五十個精確詞頭索引缺口仍記錄在案；另補實際同節詞義，冇以補充抹去缺口。實際原文形式、索引詞頭同同節參照保持分別，唔虛構每個索引都同某個原文字一對一對應。原文比較後，主譯重新核讀第10節完整可用車輛詞條及全部註記，將先前分析嘅「車輪」表述修正為當節實際所選嘅車輛詞義；先前封存記錄保留，冇倒改成一開始已明說同樣限制。第6、8節城鎮係由女兒比喻作語境延伸，唔冒稱所選女性後代定義已直接寫出城鎮。第2、17節語法銜接、第20節正面第一身末句同所選詞典搭配之間嘅張力仍有明列限制，唔以審閱一致代替原文證據。主譯原生閱讀記錄曾將上下文第27章26節一個版本嘅字形漏打一個字母，已另外保存身份轉錄更正；實際讀過嘅原文檔案冇改動，歷史錯誤亦冇隱藏。 **資料接觸限制。** 第26章初次詞典資料獨立核對後，有兩處置於現代版本歸屬組內嘅連結顯示片段需要保守隔離為待核；呢個處理唔等於已證明佢哋係逐字現代譯句或者翻譯建議。主譯當次只讀經獨立核准嘅修正合併資料及另外核准嘅補充資料，冇讀當次被扣起嘅舊有問題版本。補充五個詞義嘅原始註記陣列實際為空，唔偽稱讀過不存在嘅註釋。累計十五組相關隔離歷史同其他待核限制繼續有效。待核片段不可用，唔能夠由版本標籤、馬所拉文本標記、詞義編號、等號、字形、古代讀法或連結補猜被隔離嘅處理、理由或意思。完整可用註記中嘅非本章參照唔自動成為本節嘅變體或者新詞義授權。 主譯先前章節曾接觸同現代版本相關嘅建議，歷史閱讀亦涉及相同詞條系列，唔宣稱從來冇接觸或心理上完全冇影響。先前審閱亦包含原文上下文意見，唔宣稱整個長期過程完全唔知其他人看法。本章主譯同原文審閱者各自完成完整詞義判斷並封存，之後先交換本章實質判斷；本稿保留原文同可用詞義之間嘅張力，唔聲稱所有難處已經一致解決。本稿唔以被隔離內容作翻譯依據，亦冇刊載私人研究資料或現代譯句。 **專名核對狀態。** 本章新一次有限專名拼寫核對已完成，四個專名、正文八次出現均同所核對參考資料嘅字形相符，冇需要改動正文專名。核對者沿用自己先前完整讀過、並重新驗證位元組完全相同嘅本章參考頁面，再逐節核對當前正文、實際原文字詞位置同專名範圍，唔冒稱另取一份全新頁面。參考資料另喺第5、6、19節補出「推羅」，原生同節冇重複呢個專名，本稿亦冇因此強行加名；參考頁面十一個專名位置唔等於正文必須有十一個。節號同拼寫核對唔等於地理身份或者整句意思獲得核定；神聖稱號、一般角色、神學判斷亦唔屬拼寫核對權限。參考頁面標示「2010 和合本修訂版」唔等於本次取得香港聖經公會逐字認證；該參考資源仍標示 **Rights unconfirmed**，唔作已取得公開散布授權嘅證明。 **授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔據此推定所有資料可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現及粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明及相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。 **稱呼統一後嘅本章專名覆核。** 資料核對者重新逐節閱讀現稿全章21節，核對現稿專名位置、完整句子記錄同已接受嘅原文名稱證據；本章4個普通專名詞頭、正文8處同對照頁11處嘅原有範圍同限制保留。今次沿用先前已實際閱讀、內容完全相同嘅本章對照資料，冇重新下載；只更新現稿句子及其資料對應，唔將舊稿記錄冒充現稿。原有補明名稱、重複指涉、字形分支同修訂歷史仍按上文保留，唔強行建立一對一詞位關係。呢次覆核只處理普通專名拼寫，唔代替「凡人」稱呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般譯意嘅審閱，亦唔解除未確認嘅再散布權利。 ## 原始全卷閱讀說明（原文保留） # 以西結書｜香港粵語閱讀稿 呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。 ## 點樣閱讀 - 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。 - 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。 - 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。 - 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。 ## 章節編號同外部參考限制 正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略： | 本稿編號 | 希伯來原文編號 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。 ## 來源同使用界線 主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。 詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。 ## 同先前單章稿嘅分別 較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。 呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。