粤读圣经Can Read Bible

诗篇第30章

管理员上载/人工修订;未另行独立校对。原有来源记录另行保留。

2026 粤读圣经参考对照

诗题: 大卫嘅诗歌,献屋嘅时候用。

1

上主啊,我要尊崇你,因为你将我拉上嚟,冇畀我嘅仇敌因我嘅遭遇而欢喜。

感恩的祷告

大卫的诗,作献殿之歌。

1

耶和华啊,我要尊崇你,因为你救我脱离危难,不让我的仇敌幸灾乐祸。

2

上主我嘅上帝啊,我向你呼求,你就医治咗我。

2

我的上帝耶和华啊,我呼求你,你就医治了我。

3

上主啊,你将我嘅生命从阴间带上嚟,保住我嘅性命,免得我落入深坑。

3

耶和华啊,你从阴间把我救出,没有让我下坟墓。

4

忠于上主嘅人啊,要向佢歌唱赞美,颂赞佢神圣嘅名!

4

耶和华忠心的子民啊,你们要歌颂祂,赞美祂的圣名。

5

因为佢嘅怒气只係片刻,佢嘅恩惠却带嚟生命;哭泣虽然留宿一晚,到咗早晨,就有欢呼。

5

因为祂的怒气瞬间消逝,祂的恩惠却持续一生。人虽整夜哭泣,早晨必定欢呼。

6

我安逸嗰阵曾经话:「我永远唔会动摇。」

6

我在顺境中曾说:「我永不动摇。」

7

上主啊,你施恩,使我嘅山稳固;但你掩埋面,我就惊惶。

7

耶和华啊,你向我施恩,我便稳固如山;你掩面不理我,我就惊慌失措。

8

上主啊,我向你呼求,向主恳求怜悯:

8

耶和华啊,我向你呼求,恳求你怜悯,说:

9

「我流血丧命,落入深坑,有乜嘢益处呢?尘土会颂赞你咩?会宣扬你嘅信实咩?

9

「我被毁灭、下坟墓有何益处?尘土能赞美你、宣扬你的信实吗?

10

上主啊,求你听,怜悯我!上主啊,求你帮助我!」

10

耶和华啊,求你垂听我的呼求,怜悯我!耶和华啊,求你帮助我!」

11

你将我嘅哀哭变成跳舞,解开我嘅麻衣,用喜乐束住我,

11

你把我的哀哭变成了舞步,为我脱下悲伤的麻衣,披上喜乐的外袍,

12

好让我全心歌颂你,唔再沉默。上主我嘅上帝啊,我要永远颂赞你!

12

好叫我的心歌颂你,不致默然无声。我的上帝耶和华啊,我要永远称颂你!

JSON · TXT · 繁体

CC-BY-NC-SA-4.0

译注与文本说明
## 翻译及来源说明 1. 诗题完整保留诗歌、屋嘅奉献同大卫关係。בית所读义係建筑/房屋,唔单凭呢个字断定所罗门圣殿、某宫殿或后世节期。献屋时用係诗歌用途嘅自然表达,唔新增可考年份。第1节尊崇同拉上嚟保留高低呼应;拉上嚟係脱离危险如拉出深坑嘅画面,唔声称当时真有一条绳。仇敌因我遭遇欢喜,唔係仇敌被全部消灭。第2节医治真係原文动作,但冇指定病名。 2. 第3节生命/性命係נפש,唔强定脱离身体嘅独立灵魂。两版原生30:4都保留K מיורדי/Q מירדי;正文采qere防止我落坑嘅关係,写本形式可理解为从落坑者中保存生命,唔把两种分支串成两句经文。MAM完整长注另讲vav或表小qamats、ga'ya位置、sheva同不同诵读传统;字典自有מִיָּרְדִי记法,冇取代原生各分支。阴间/深坑係死亡领域,唔自动等同刑罚地狱;带上嚟同保存性命可描写濒死获救,唔必然新增实际死后肉身复活叙事。 3. 第4节忠诚者係向上主守信嘅人,唔限后世封圣名单。זכר实际所读义係使人记得嘅名称,神圣嘅名并非把纪念碑改成名字。第5节חיים所读係生存而健全嘅状态,正文采恩惠带嚟生命;恩惠持续一生係平行句可能理解,但唔假称有限物件另有寿命长度定义。哭泣留宿係拟人化,早晨欢呼与夜晚对照,唔保证每次苦难必于下一次日出完结。 4. 第6节安逸係无忧/有安全感,唔限定有钱。第7节原文真係「我嘅山」,正文保留唔静默改成我嘅荣耀或力量;稳固山岳可描写安稳地位,係处境比喻,唔指定锡安、疆土或真有新山造成。עמד实际索引强调内在站稳,唔因此抹去同句הר山名词;整体语法仍难,冇假称null结构栏已证明唯一分析。掩面有真实סתר פנים搭配,係不介入/撤去眷顾嘅形象,唔係脸孔失去可见光;惊惶係实际反应。 5. 第8节YHWH与Adonai分别译上主/主。第9节血原文真实存在,所读דם係流血致死,正文流血丧命保留而唔新增凶手或祭牲。益处係收益用喺修辞问题,唔係上主收取金钱。尘土颂赞/宣扬信实係死亡与活人赞美对比,唔擅自展开完整死后状态教义。第10节听、怜悯、帮助均保留,冇加入指定获救机制。 6. 第11节哀哭变跳舞、解开麻衣同喜乐束身係两组变化画面;פתח שק真有解除丧服而带喜乐嘅搭配。麻衣係粗糙丧服用语,唔声称原料一定现代麻纤维;所读物料可係羊/骆驼毛。舞蹈所读指圆舞,正文冇新增舞步、参加者或宗教仪式。喜乐束住保留衣带画面,唔只抽象开心。第12节כבוד实际当篇义係内在自我,与前篇荣耀义不同;全心歌颂係内在自我发声嘅表达,唔声称原文有לב。原文כבוד冇我嘅后缀,第一人称由上下文补足,唔改写成כבודי,也唔补未亲验嘅舌/肝异文。目的承接同唔沉默、永远赞美保留。 ## 实际读本、异文及范围 亲自完整读两版第30篇13原生单位与全部注/分支,完整第31篇25单位作上下文。自己原文判断封存后,只开独立DATA核准52条明确路径,逐档核杂凑并实读所有非索引语义栏/null栏、完整词条及词形元资料、当篇索引、排除义项与58次母注呈现(30完整、28只隔离实际现代译文引句嘅部分注);92段实际译文隔离。其他经节长LEXReferences只筛当篇,母注及其引用位置完整保留实读,唔声称非当篇长索引逐项全读。自己有限判断封存后先读完整独立见证。DATA核对者依指定请求档作覆核时实际见到主译前段原文准备判断,收据已披露;呢个DATA核对係实际来源比对,唔假称係盲读语义裁决。见证另有自己独立判断。第23篇私人无关短引文误读历史仍保留,唔声称从未接触/零影响;今篇冇开私人原始词条,冇采现代第30篇译文中介。 原生1全五字係诗题,原生2–13依次公开1–12,13组件完整保留。30:4.3实际出版者修订係加mem dagesh,Daniel Holman日期2023-03-25/档案日2023-07-04;唔係许可改合K/Q词。30:12未找到TEI修订记录,MAM选定לי另有重音,母注却照称Aleppo欠revia点,两者按原资料保留,唔自行改注。上下文31:2.1出版记录加maqaf、tipeha改meteg、加t,Ben Denckla2021-11-10/档案2022-04-01;31:19.9删bet meteg加t,Holman2023-03-25。t明讲转录不确定;未验LC影像,唔以MAM对照冒充解决。31:6 UXLC פדיתה与MAM פדית尾he差别亦保留,未因此预先批准31语义。其余30的qamats、ga'ya、灰maqaf、revia及31完整tsinnor/hataf注均属真实读取范围,唔转成额外经文字。 大卫按已核官方字头,冇量度换算。实际来源作者Reinier de Blois、Enio R. Mueller、G.I. Davies、Steve Berneking、Timothy L. Wilt、Lénart J. de Regt、Graham S. Ogden、J.K. Aitken、A.R. Gray。来源本有不完整Milgrom (AYBC)引注,唔当已读该注释;בית母注Dahood别处假说、נפש语义说明等非现代经文引句仍完整保留,冇移作当篇定论。 版本/权利沿用已核说明:UXLC2.5/build27.6;MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4,Hebrew Wikisource及协作者现代编订,唔係完整古抄本影像;UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制;有限抽取、格式整理及引文隔离已说明,唔附来源库全文。来源:[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录;本档唔表示网站已更新。
研读工具