粤读圣经Can Read Bible

诗篇第66章

管理员上载/人工修订;未另行独立校对。原有来源记录另行保留。

2026 粤读圣经参考对照

诗题:交畀乐队领袖。一首歌。一首诗。

1

全地啊,要向上帝欢呼!

颂赞与感恩

一首诗歌,交给乐长。

1

普世啊,你们要向上帝欢呼,

2

要歌颂佢名嘅荣耀,以赞美将荣耀归畀佢。

2

颂赞祂荣耀的名,献给祂荣耀的赞美。

3

要对上帝讲:「你嘅作为几咁可畏!因为你大有能力,仇敌都向你假意屈服。

3

要对上帝说:「你的作为令人敬畏!你的大能使敌人屈膝投降。

4

全地都要敬拜你,歌颂你,歌颂你嘅名。」(细拉)

4

普天下都敬拜你,颂赞你,颂赞你的名。」(细拉)

5

嚟睇吓上帝嘅作为!佢对世人所做嘅事几咁可畏!

5

你们来看看上帝的作为,祂为世人行了可畏之事!

6

佢将海变成干地;渡河嘅人徒步过去。我哋要喺嗰度因佢而欢喜。

6

祂将沧海变为干地,让百姓步行经过。让我们因祂而欢欣吧!

7

佢以大能掌权,直到永远;佢嘅眼睛察看列国。悖逆嘅人唔好自高!(细拉)

7

祂以大能永远掌权,祂的眼目鉴察列国,悖逆之徒不可在祂面前妄自尊大。(细拉)

8

万民啊,要称颂我哋嘅上帝,使赞美佢嘅声音传出去。

8

列邦啊,要赞美我们的上帝,让歌颂祂的声音四处飘扬。

9

佢保全我哋嘅生命,唔容许我哋嘅脚滑移。

9

祂保全我们的生命,不让我们失脚滑倒。

10

上帝啊,你熬炼我哋,好似炼银噉炼净我哋。

10

上帝啊,你试验我们,熬炼我们如熬炼银子。

11

你使我哋落入网罗,把重压放喺我哋腰间。

11

你让我们陷入网罗,把重担压在我们的背上。

12

你使人骑过我哋嘅头;我哋经过火同水,你却领我哋出嚟,进入丰盛安稳之境。

12

你让人骑在我们的头上。我们曾经历水火,但你带我们到达丰盛之地。

13

我要带住燔祭进入你嘅屋,向你还我许下嘅愿,

13

我要带着燔祭来到你殿中,履行我向你许的誓言,

14

就係我遭难嗰阵,嘴唇所发、口里所讲嘅愿。

14

就是我在危难中开口许下的誓言。

15

我要将肥美嘅牲畜当燔祭献畀你,连同焚烧公绵羊嘅烟;我要预备牛同公山羊作祭物。(细拉)

15

我要献上肥美的牲畜,以公绵羊作馨香之祭献给你,我要献上公牛和山羊。(细拉)

16

所有敬畏上帝嘅人啊,嚟听啦!我要讲述佢为我所做嘅事。

16

敬畏上帝的人啊,你们都来听吧,我要告诉你们祂为我所做的事。

17

我用口向佢呼求,赞美喺我舌头底下。

17

我曾开口向祂呼求,嘴中扬声赞美祂。

18

如果我心里怀住罪恶,主就唔会听。

18

倘若我心中藏匿罪恶,主必不垂听我的呼求。

19

但上帝确实听咗,留心听我祷告嘅声音。

19

然而,上帝听了我的祷告,倾听了我的祈求。

20

上帝应当受称颂!佢冇拒绝我嘅祷告,亦冇向我收回佢嘅慈爱。

20

上帝当受称颂!祂没有对我的祷告拒而不听,也没有收回祂对我的慈爱。

JSON · TXT · 繁体

CC-BY-NC-SA-4.0

译注与文本说明
## 翻译及来源说明 1. 原生66:1同时有诗题同正文第一节,本稿分成两个完整组件,正文1–20保持原生节号;唔把欢呼命令吞入诗题,亦唔加未写嘅大卫署名。歌/诗唔证明某一种乐器编制。第2节שים כבוד实际搭配係归荣耀,歌颂名嘅荣耀同以赞美归荣耀係所选关係展开,唔声称词典提供全句唯一语法。第3–4节由要对神讲引出直接话语;假意屈服係כחש当处明确所选义,唔改成仇敌真心悔改,亦唔把佢哋同全地敬拜完全等同。细拉保留,确切音乐作用未定。 2. 第5节בן אדם係世人,唔专指一个弥赛亚称号;מפעל实际索引同神对人作为保持。第6节海同河冇写专名,唔自行加红海、约旦河、摩西或历史日期。原文佢哋过河转我哋欢喜係实际人称变化;正文渡河嘅人係按动作补明第三人称参与者,唔假称原文另写民族/身份名词,亦唔统一成一班叙事者;喺嗰度保留שם空间,因佢取神为בו指向,唔把字典当成全句时态裁决。我哋要欢喜取נשמחה嘅意愿/共同参与语气,并唔表示现场历史人物必然同诗人同时生活。第7节永远掌权、眼睛察看列国同对悖逆者嘅警告保持;两版K ירימו/Q יָרוּמוּ係不同分枝,正文按读法,唔连读成两件事。两个רום当处义项包括提高地位与拒绝权威;自高係上下文反身理解,למו仍冇直接义项,唔声称已完全解决附著。 3. 第8节ברך当处一般定义讲赐福,但实际gloss亦有赞美;称颂我哋嘅神按语境,唔表示人向神供应祂欠缺嘅福气。第9节保全生命同脚唔滑移保留人生道路图像,רגל当处所选係行为/人生路径嘅脚借代,唔据此保证一生从无罪过。第10节בחן当处係品格熬炼,两个צרף分别处理人同银嘅冶炼比较;唔因一般金匠例子改银成金,亦唔指定一场未写嘅灾难。 4. 第11节实际בוא במצודה搭配支持落入网罗;מצוד一般定义讲多层渔网,但诗句唔因此新增一场实际捕鱼或指定网层数。מועקה明言确切意思未定,可能係心灵承受嘅压迫重负;重压放腰间保留所写身体位置同压迫图像,唔把腰改成肩,亦唔宣称有临床伤势。第12节使人骑过头保留神嘅使动与人受压嘅图像,唔另添马蹄、战车或具名占领军。火同水保持。רויה所选係安全、安稳而丰盛嘅生活,本稿展开为丰盛安稳之境,境係状态嘅空间表达,唔指定新地名;母注提רוחה另一读法,唔係实际本地K/Q,亦冇另取整个替代词条。 5. 第13–15节转单数还愿者,唔擅定佢係王或祭司。嘴唇发、口讲嘅愿承接上一节,唔额外判作鲁莽誓言。燔祭指焚烧奉献嘅祭物;肥美牲畜、公绵羊、牛、公山羊保持实际区别,唔虚构数量。קטורת当处所选係祭物焚烧嘅烟,唔换成另一种香料;第15节预备作祭物係עשׂה准备义按祭献语境展开,作祭物唔係另一个独立写出嘅名词。此处עם冇直接义项,唔拿第8节עם民众义代替介词证据。第16节另一עשׂה係做事,为我保留נפש嘅生命/本人,唔限于离身灵魂。 6. 第17节实际רומם索引係赞美名词,唔係已取得嘅רום动词。正文保留口呼求、赞美喺舌头底下嘅紧密图像;喺係名词句补足,底下係תחת实际方位,唔默改成舌头上面。呢个压缩表达可理解为随时可发出、伴随呼求嘅赞美,但本稿唔假称已取得整体成语或另一古译证明,亦唔把赞美当成实物藏喺口内。独立见证容许较一般嘅出声赞美展开而保留难点;本稿选择保留不寻常位置图像,唔声称唯一自然答案。 7. 第18节怀住罪恶係按心里看重/留意罪恶嘅上下文理解,ראה所读一般看见/注意本身唔等于爱惜或珍藏。条件句唔係话只要察觉自己犯错,神就拒听;亦唔宣称说话者一生无罪。主係实际אדני,唔冒写YHWH。第19节אכן係确认与先前假设相反嘅真实结果,神确实听咗并留心祷告。第20节实际一个הסיר连祈祷同慈爱,本稿按语境分展为冇拒绝祷告/冇收回慈爱,唔假称原文有两个动词;מאתי嘅关係唔机械套成神撤走自己嘅祷告。慈爱包括信实履行关係责任,唔增补具名盟约条款或凡祷告必照所求答应嘅普遍定律。 ## 实际读本、异文及范围 完整66两版20单位及完整67两版8单位、全部巢状分枝先实读ed3d79/d4a81c再封存自己原文初判。DATA接受后,只从明确108条安全路径逐一读完整所选义项、enclosing元资料/null、全部352次限定母注(194完整、158部分;562段实际现代引句隔离)。所选LEXReferences只显示本篇引目,非本篇母注全部照读。开头0–5展示喺index4中间截断,完整index4另读5a6bd0恢复;之后小批全部实读无截断,唔声称全程冇截断。唯一新מתנים母注及351次已验同源重用母注都实读;新注嘅古希腊/VUL报告係箴30:31,唔移作本诗古译。冇借用当时未接收65资料。 完整README、mapping、108笔caller-gap、七条精确XML同全72笔provenance(65路径:56原生、9范围;另7XML)全部实读。00:47自己有限语义判断封存后先完整读独立见证e9c030,记录实际比较,再完整重读UXLC66 e7ba9e;唔以杂凑或见证代替自己读本。大致同意假意屈服、人称转换、Q警告、熬炼/网罗/腰间压迫、牲畜烟、实际赞美名词、心存罪条件及结尾一词分展;第17节仍选保留底下图像,唔强行宣布所有难句唯一解。 实际מפעל/מצוד/מתנים/רומם映射、两个רום7索引分别保存;כל/על/אל/למו/כי同עם15/רום17真实缺口、null配价/CON唔补造。所有所选caller齐备,唔等于所有句法证据齐备。各非本篇学者、古译、版本分类评论都按所持资料限定,唔声称另行亲查书本或由裸连结获得完整词条。必要修正18/33/50/60及已接受范围修正沿用;第23篇无关现代短引句误读仍披露,唔宣称全程零接触/零影响,本篇冇以现代连续译文为中介。 66:1诗题/正文混合,7 K/Q分枝,15 UXLC מחים/MAM מיחים真实拼写保持。1 revia点、2 meteg、7 samekh dagesh/hataf、6/14 Aleppo点缺失报告、8/12 hataf、各dehi/legarmeh/paseq/qamats-qatan/灰maqaf/分段都实读,唔全部当成语义异文。精确66:2.6更正係meteg由第二tav移到lamed、喺qamats后;66:7.7移samekh dagesh,Daniel Holman 2023.03.25,filedate2023.07.04。 完整67上下文由音乐诗题、求恩福与面光,愿地上认识神道路、列国认识拯救,两次万民赞美副歌、按公正审判与引领列国、土地出产、我哋嘅上帝赐福及地极敬畏,全篇实读,唔只读开头。67冇本地K/Q;2 UXLC t喺אֱ后、לֹהִים係尾文,c喺יָאֵ־后、ר係尾文,都唔删尾字。MAM灰maqaf/空格/hataf分枝保留;5 UXLC מישור/MAM מישר、双merkha注与meteg/merkha分别,8 UXLC אתו/MAM אותו,所有paseq/legarmeh/分段/seder记号保持,未作67有限语义裁决。 精确67:2.1报aleph记号混杂、不改正文、加t,Shalom Hakkohen 2022.06.07、filedate2022.10.19;67:2.4于alef同resh间加maqaf及c,Daniel Holman 2023.03.25、filedate2023.07.04。c係相对LC正确,d係tipeha/dehi差别,t係转录存疑并指示查影像;呢啲係出版者报告/指示,唔係本次手稿影像亲验。 本范围实际作者署名包括Anne Garber Kompaore、Christo H.J. van der Merwe、Christo H.J. van der Merwe; Enio R. Mueller、Daniel L Rodriguez、Enio Mueller; Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Reinier de Blois、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller;联合署名及原拼法保留,唔为空作者补名,所引学术资料唔声称全部另行亲读。 版本/权利沿用已核说明:UXLC2.5/build27.6;MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4,Hebrew Wikisource及协作者现代编订,唔係完整古抄本影像;UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制;有限抽取、格式整理及引文隔离已说明,唔附来源库全文。私人资料存取唔自动等于公开出版授权。来源:[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录;本档唔表示网站已更新。 本篇实际首读两位语言评者都只持第6节过河者指向问题,其他句包括第17节均无语言hold;完整读注后两位都接受完整角色式补明候选,原文审核亦认可范围。v2只改第6节及同步注2;两位已对完整实际v2再读通过,原文回查、独立末编同主译实际批准亦已完成,唔以候选通过代替正式回读。
研读工具