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诗篇第51章

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2026 粤读圣经参考对照

诗题:交畀乐队领袖。大卫嘅诗。

诗题续:大卫同拔示巴发生性关係之后,先知拿单来见佢嗰时。

1

上帝啊,求你按你嘅慈爱怜悯我,按你丰盛嘅怜恤抹去我嘅过犯。

祈求上帝赦免

大卫与拔示巴通奸后,先知拿单来找他,他作了此诗,交给乐长。

1

上帝啊,求你按你的慈爱怜悯我;按你极大的怜悯除去我的过犯。

2

求你彻底洗去我嘅罪孽,洁净我,使我脱离罪污。

2

求你洗净我的罪过,清除我的罪恶。

3

因为我知道自己嘅过犯,我嘅罪常喺我面前。

3

我知道自己的过犯,我的罪恶一直萦绕眼前。

4

我得罪咗你,唯独你,做咗你眼中嘅恶事;所以你讲话係公义嘅,你审判係无可指责嘅。

4

我犯罪得罪了你,唯独得罪了你,做了你看为邪恶的事,所以你责备我是正当的,你对我的审判是公正的。

5

我一出生就带住罪孽;妈妈怀住我嗰时,我已经喺罪中。

5

我生来就是个罪人,在母腹成胎的时候就有罪。

6

你喜爱人内里真诚;求你喺我隐密嘅内心使我明白智慧。

6

你所喜爱的是内心的诚实,求你使我内心有智慧。

7

求你用牛膝草洁净我,我就会干净;求你洗净我,我就会比雪更白。

7

求你用牛膝草洁净我的罪,使我干净;求你洗净我,使我比雪更白。

8

求你畀我听到欢欣喜乐,让你压碎咗嘅骨头欢喜。

8

求你让我听到欢喜快乐的声音,让我这被你压碎的骨头可以欢乐。

9

求你掩面唔睇我嘅罪,抹去我一切罪孽。

9

求你掩面不看我的罪过,除去我一切的罪恶。

10

上帝啊,求你为我创造清洁嘅心,喺我里面更新坚定嘅灵。

10

上帝啊,求你为我造一颗纯洁的心,使我里面重新有正直的灵。

11

唔好将我从你面前赶走,唔好从我身上收回你嘅圣灵。

11

不要丢弃我,使我离开你,也不要从我身上收回你的圣灵。

12

求你使我重享你拯救嘅喜乐,用乐意顺服嘅灵扶持我。

12

求你让我重新享受蒙你拯救的喜乐,赐我一个乐意顺服你的心灵。

13

我要教导过犯者行你嘅道路,罪人就会回转归向你。

13

我就会把你的法则教导悖逆之人,使罪人归向你。

14

上帝啊,拯救我嘅上帝,求你救我脱离流人血嘅罪责,我嘅舌头就要欢呼,颂扬你嘅公义。

14

上帝啊,拯救我的上帝啊,求你救我脱离杀人流血的罪,使我开口颂扬你的公义。

15

主啊,求你开我嘅嘴唇,我嘅口就要宣扬你配受赞美。

15

主啊,求你开我的嘴唇,我的口要向你发出赞美。

16

你唔喜爱祭物,否则我会献上;你唔悦纳全燔祭。

16

你不喜欢祭物,否则我会献上,你也不喜爱燔祭。

17

上帝所要嘅祭,係破碎嘅灵;上帝啊,破碎痛悔嘅心,你唔会轻视。

17

你所要的祭是忧伤的心灵。上帝啊,你必不轻看忧伤痛悔的心。

18

求你按你嘅恩惠善待锡安,建造耶路撒冷嘅城墙。

18

求你恩待锡安,重建耶路撒冷的城墙。

19

嗰时你会喜爱按公义献上嘅祭、全燔祭,同全部烧献嘅祭物;嗰时人会喺你嘅祭坛上献公牛。

19

那时,你必悦纳诚心献上的祭物、燔祭和全牲燔祭,人们必把公牛献在你的坛上。

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译注与文本说明
## 翻译及来源说明 1. 原生51:1–2係两个完整诗题单位,分两行保留;正文1–19对应原生3–21,唔删第二个诗题。乐队领袖係广义音乐督导,唔指定只负责领唱。拿单、大卫、拔示巴沿用已核人名。两次בוא有不同实际索引:拿单来见,同大卫与拔示巴发生性关係;后者唔淡化成普通探访,亦唔增加本篇冇写嘅细节。之后係叙述次序嘅句法判断;כאשר整体冇直接义项索引,所读כ同אשר两个组件唔足以独自证明完整构式。 2. 第1–3节保留慈爱、怜恤、抹去过犯、洗去罪孽同人从罪中得洁净嘅相关但不同意象。第2节原文洁净嘅宾语係我,罪係脱离嘅来源;使我脱离罪污展开同一次洁净关係,唔另加第二次独立拯救事件。罪污係洁净语境嘅比喻,唔增另一种物质。所读רחמים通用定义以人为主语,唔排除本句明确向神求怜悯。原生4书写הרבה、读הֶרֶב两分支保留,正文彻底表达加强洗净,唔把两式顺读两次。罪常喺面前係原文空间比喻;נגד当处索引缺口,唔借原生17讲述义冒充。 3. 第4节唯独你保留原文强调,唔擅改成主要得罪你;呢句本身亦冇明说冇伤害其他人。你眼中嘅恶係神嘅判断。למען所读容许目的或结果,本稿取所以嘅结果关係,唔把犯罪写成为咗使神公义嘅计划。你讲话公义、审判无可指责,係צדק/זכה及原生בשפטך嘅主语关係;唔因词条并列qal/nif就改成神受审。 4. 第5节原文把罪孽/罪同出生及妈妈怀孕相连,本稿保留从生命起始就处于罪中嘅自述。带住同已经係呢个状态关係嘅自然展开,唔指定遗传机制,亦唔指控妈妈通奸或把性关係本身定为罪。第6节טחות确切意思未明,所读只提出隐藏/身体内部、思想态度深处嘅可能;内里真诚係有条件理解,唔指定肾脏等器官。סתם所选义係隐藏而不为人知,隐密内心係按平行语句采嘅内在理解,唔假称取得明确解剖名词。使我明白智慧按全篇祈求语境表达,唔宣称有限词典证明唯一时态。 5. 第7节牛膝草係所读植物词条嘅传统名称;词条描述芳香、细枝叶可成束沾液洒用于洁净仪式,植物种类识别属词典报告,唔係本稿亲验标本。用牛膝草洁净、洗得比雪白保留仪式同洁净比喻,唔宣称仪式已实际举行,亦唔把肤色当道德尺度。第8节听见欢欣喜乐、被你压碎嘅骨头欢喜係诗歌人物化;骨头所读可指整个人,正文仍保留骨头及神嘅施事,唔诊断实际骨折。第9节神掩面係向罪而唔睇,唔係拒绝求告者;实际סתר פנים通用定义讲对人不介入,必须由本句明写嘅罪作对象控制,唔覆盖原文。 6. 第10–12节分清求造清洁心、更新坚定嘅人灵,同你嘅圣灵。ברא係创造,冇额外加从虚无创造嘅教义句;כון係委身遵行神旨意嘅坚定。原生13明有你嘅圣洁之灵,原生12/14/19所读係人内在嘅灵;正文圣灵保留神嘅明确所有关係,唔用后期教义取代此处语义分析。第12节恢复嘅係你拯救嘅喜乐,唔另外断言原文写失去救恩。נדיבה所读係乐意行动,顺服係认罪、求更新、归向神语境嘅方向展开,唔添一个实际动词;用乐意顺服嘅灵扶持我采神扶持人、以乐意嘅内在状态作媒介。原句冇明写用嘅介词,תסמכני亦容许讨论灵作主语嘅分析,所读סמך神赐心力定义唔独自证明全句。唔把呢个灵加上原文冇写嘅你嘅。 7. 第13节我要教过犯者你嘅道路,行係道路指道德行为嘅自然展开,唔增另一件独立功德;罪人回转归向你,唔扩成全人类必然同时回转。第14节דמים当处所读係流血杀人及其罪责,故取流人血嘅罪责,唔只写身体失血,亦唔插入本篇未命名嘅受害者。舌头欢呼颂扬公义保留发声器官、欢呼同神公义嘅对象,唔缩成一般开心或财富。第15节אדני係主称号,唔冒称此处写יהוה;开嘴唇有实际使人能讲话嘅搭配,口宣扬你配受赞美表达所选תהלה值得赞美嘅状态,唔假称另有指定歌曲文本。 8. 第16节唔喜爱祭物、唔悦纳燔祭两个否定照留;否则我会献上係ואתנה同前句嘅语境逻辑,唔假称原文另有条件连词。第17节上帝所要嘅祭係原文上帝嘅祭与上下文悦纳关係嘅展开;破碎嘅灵、破碎痛悔嘅心保留比喻。שבר心/灵两条实际搭配指深切悲伤,דכה当处另有谦卑痛悔义,唔把所有悲伤都说成单一罪疚。神唔轻视呢种心,唔是人以痛苦买赦免。第18–19节仍明求锡安得善待、耶路撒冷城墙建造,同期待献祭蒙悦纳;唔删后段以配合永久废祭口号,亦唔凭建造一词定写作年代或指定被掳回归。 9. 第19节זבחי צדק采按公义献上嘅祭,表明祭嘅正当性;係构式语境判断,唔以孤立צדק定义裁定仪式/伦理所有细分。עולה同כליל两个词都保留,后者係全部烧献嘅祭物,唔悄悄省略。两次嗰时对应两个אז;坛上献公牛保留复数不定施事,唔加指定祭司。פר所读係年轻雄性牛,冇固定年龄数字可作换算,正文公牛唔指定几岁。 ## 实际读本、异文及范围 完整51两版21原生单位及所有巢状分支喺50上下文已实读,完整52两版11单位同全部注新读;22:15封存原文判断。按111条已核安全路径逐项读完整非参照语义栏、null、作者元资料、当篇索引及295次母注(187完整、108部分;413段实际现代引句隔离)。只筛义项长LEXReferences非当篇列,所有母注及其参照完整保留,唔假称完整阅读其他经节索引阵列。本篇所有有限读取输出完整,冇以截断代替读完。22:39有限判断封存后先读完整独立见证,再完整重读51 UXLC;真正相合唔等于字典消除所有解释可能。 第23篇无关短引文误读事件仍披露,唔声称从未接触或零影响;本篇冇开私人引句。50更正隔离事件喺该篇读取前发现并使用更正档;51係另外独立核查清单,唔以50资格替代。资料资格唔等于语义批准。כאשר/הן/כל及נגד51:5真实索引缺口唔补造;כ/אשר分别提供,רחם→רחמים、בתשבע→בת שבע、耶路撒冷来源CGJ等係资料映射,唔据此改动原生文字。null构式栏唔当正面证据,所有111项冇未提供嘅caller;来源简略引注仍保持简略,唔声称另查全本古译、SAHD文章或原著。 51:4书写הרבה、读הֶרֶב保持区别。MAM2报Aleppo בא缺revia点,正文呈现有点;UXLC כאשר有meteg。MAM6保留חטאתי tsinnor位置及legarmeh/dehi分支,唔串成连续正文。7 יחמתני meteg、11 עונותי holam/重音位置、16 לשוני geresh报告及19 זבחי meteg/merkha、רוח重音字元都冇说成两版完全相同。完整provenance、c/d/t定义及两条精确更正已实读:51:16.5係Moshe Greenberg于2022年移除תשועתי初tav dagesh,唔係后面תרנן;52:11.5係Daniel Holman于2023年将ואקוה第二vav下面tipeha改merkha。c係相对LC正确、d係其他文本用dehi、t係转录不确定而要求查影像;本稿冇声称亲验影像。44–47/48–51更正scope manifest同52–55正确范围有效,原生文字冇因标签更正改动。 完整52上下文保留两个诗题单位、以东人多益向扫罗报大卫到亚希米勒家,邪恶夸口、刀锋舌头、拆毁拔根、义人看见敬畏/笑、财富与神保障、青绿橄榄树、感谢与仰望神名,全篇及所有注读过,唔提前批准52有限义或译文。52冇K/Q;MAM9 maoz上oleh位置同UXLC不同,11 ואקוה两版呈现merkha但注报其他排印分支,3/11 Aleppo缺revia点等都係出版者报告,唔係抄本亲验。 本范围实际作者署名包括Anne G Kompaoré、Anne Garber Kompaore、Enio R. Mueller、Ernst Jenni; Reinier de Blois、G.I. Davies、Graham S. Ogden、J. Stökl、J.K. Aitken、James K. Aitken、Lénart J. de Regt; Enio R. Mueller、Reinier de Blois、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller、Wendy L. Widder;联合署名及来源拼法照留,空栏唔补。所引作品唔声称全数亲读。 版本/权利沿用已核说明:UXLC2.5/build27.6;MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4,Hebrew Wikisource及协作者现代编订,唔係完整古抄本影像;UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制;有限抽取、格式整理及引文隔离已说明,唔附来源库全文。私人资料存取唔自动等于公开出版授权。来源:[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录;本档唔表示网站已更新。
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