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诗篇第88章

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2026 粤读圣经参考对照

可拉后裔嘅诗歌,交畀诗班指挥,按「玛哈拉」演唱。以斯拉人希幔嘅训诲诗。

1

上主啊,拯救我嘅上帝,我日夜喺你面前呼求。

求上帝眷顾

可拉后裔的诗歌,就是以斯拉人希幔的训诲诗,交给乐长,调用「麻哈拉利暗俄」。

1

耶和华,拯救我的上帝啊,我昼夜不停地呼求你。

2

愿我嘅祷告达到你面前;求你侧耳听我嘅呼喊。

2

求你垂听我的祷告,侧耳听我的呼求。

3

因为我饱受苦难,我嘅生命已经接近阴间。

3

我饱经患难,生命在阴间的边缘。

4

我被算喺落入坑穴嘅人当中,成为一个冇力量嘅人。

4

我被列在下坟墓的人中,我的精力耗尽。

5

我喺死人当中,唔再受管束,好似瞓喺坟墓里面被杀嘅人;你唔再记念佢哋,佢哋同你嘅手隔绝。

5

我被扔在死人中,如同被杀的人躺在坟墓里,被你遗忘,不再蒙你眷顾。

6

你将我放喺最深嘅坑穴,喺黑暗同深渊之中。

6

你已经把我扔在极深的坑中,扔在漆黑的深渊。

7

你嘅烈怒重重压喺我身上,你用一切巨浪苦待我。(细拉)

7

你的烈怒重重地压著我,你用汹涌的波涛把我淹没。(细拉)

8

你使我嘅朋友远离我,使佢哋厌恶我;我被困住,出唔到嚟。

8

你使我众叛亲离,遭人唾弃。我陷入困境,无路可逃。

9

我嘅眼睛因苦难而昏暗;上主啊,我每日呼求你,向你张开双手。

9

我因忧伤而眼睛昏花。耶和华啊,我天天呼求你,举手向你呼求。

10

你会为死人做奇妙嘅事咩?死者嘅幽魂会起身颂赞你咩?(细拉)

10

你要行神迹给死人看吗?死人会起来赞美你吗?(细拉)

11

喺坟墓里面,有人讲述你嘅慈爱咩?喺灭亡之地,有人讲述你嘅信实咩?

11

坟墓里的死人怎能述说你的慈爱呢?灭亡的人怎能传扬你的信实呢?

12

喺黑暗之中,有人知道你奇妙嘅作为咩?喺遗忘之地,有人知道你嘅公义咩?

12

黑暗之地有谁知道你的神迹呢?在被遗忘之地有谁知道你的公义作为呢?

13

但我仍然向你求救,上主啊;清晨,我嘅祷告就嚟到你面前。

13

耶和华啊,我向你呼求,我在清晨向你祷告。

14

上主啊,你点解丢弃我?点解向我掩面?

14

耶和华啊,你为何弃绝我?为何掩面不理我?

15

我自幼受苦,濒临死亡;我承受你带嚟嘅恐怖,陷入绝望。

15

我从小受苦,几乎丧命。你使我惊恐不已,陷入绝望。

16

你嘅烈怒扫过我,你嘅惊吓将我摧毁。

16

你的烈怒吞噬了我,你可怕的攻击毁灭了我。

17

呢啲恐怖整日好似水噉围住我,一齐包围我。

17

这些灾难如洪涛整天环绕我,四面围住我。

18

你使爱我嘅人同朋友远离我;黑暗成为我嘅伴侣。

18

你使我的亲朋好友离我而去,只有黑暗与我相伴。

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CC-BY-NC-SA-4.0

译注与文本说明
## 翻译及来源说明 1. 原生1全部係题词,正文1–18对应原生2–19,唔把音乐题词当正文。玛哈拉实际意义不确定,可能曲调、乐器或技术标记;按同演唱係所选表演关係,唔指定乐器或病症。לענות当处ענה所选係歌唱,同正文7苦待嘅ענה义项分开。训诲诗係משכיל传统标记,实际功能未定,唔保证全篇係教学讲义。希幔母项指约珥之子/圣殿歌者,以斯拉人母项却有谢拉/犹大背景,两项唔足以证明同一套家谱,本稿保留实际题词唔调和。以斯拉人用已接受族称补件,唔变成以斯拉本人。 2. 第1拯救我嘅上帝係呼求称号,唔表示救援已发生;日夜、每日、清晨保持持续呼求,最后冇加光明结局。第3饱受苦难按נפש全人及שבע充满理解,苦难唔自动係罪罚。生命接近阴间依当处明列近死构式,唔宣称死者已复生。第4力量איל意义有不确定性。第5חפשי实际係自由/不受管束,本稿在死人中选解除管束嘅疏离感,唔係欢乐自由;跟人世脱离、被遗弃嘅语境解释亦可,唔把后者冒称词典直译。躺墓被杀係比较,唔诊断歌者曾被刺。手保留原意象;所选יד虽当处有索引,定义明列חזק ביד帮助构式,实际原句係从手被切断,唔凭索引补出扶手动词。复数佢哋仍指所比死人,唔无声改成我。 3. 第6深渊按所选מצולה低地/深坑义,唔冒称取得海深另一义项;第7仍保留原句巨浪意象。用同我把巨浪/苦待嘅压缩关係展开,唔重建实际溺水事件。神怒、使朋友远离、令人厌恶及被困都係祈祷者控诉,唔补疾病、监狱或罪名。第9眼昏暗係苦难所致,张开双手係祈求姿势,冇新增礼仪动作。 4. 第10–12保留连串反问。幽魂係רפאים当处死者幽魂,唔係巨人族;起身/颂赞唔直接改写成完整复活论。灭亡之地依אבדון死者境域,唔係恶魔名。墓地、黑暗同遗忘之地保留,各问唔改成作者宣告所有死后状态嘅系统教义。第11有人讲述係被动未明施事嘅中文展开;ספר词典pi标签唔改变原生被动问句。慈爱、信实、公义分别保留,唔全部换成救恩。第13清晨祷告来到神面前按קדם相遇语境展开,词典晨光可联想纾解唔代表呢度已有纾解。 5. 第14掩面係拒绝接触/不回应意象,唔因此抹去全篇归于神嘅烈怒。第15自幼受苦濒死係长期痛苦描述,唔写病历;承受按נשא经历/承担。אָפוּנָה所选פון本身不确定,暂取极度苦恼/绝望;实际母注保留有人改读פוג衰弱嘅方案,本稿冇偷偷改原文,亦唔当确定字义。第16摧毁係恐怖压倒人嘅哀歌意象,唔宣称说话者已完全死亡。第17呢啲恐怖明示所选复数承接前句烈怒/惊吓,唔增添新敌军;נקף所选围困本来以人作施事,呢度按诗中恐怖拟人用,唔冒称完整构式已由词典提供。 6. 第18原句מידעי מחשך极压缩。本稿选黑暗作伴侣嘅名词述谓,以成为展开;朋友在黑暗中仍係真实替代分析。原文冇直接写成为、只有或最亲密,唔以ידע朋友同מחשך黑暗两个定义证明唯一句法,亦冇加只有/最亲密。全诗保持爱者离开、黑暗相伴嘅收结,唔补神已回答。 全卷覆核第5瞓喺只表达已被杀者横卧坟墓嘅姿态,唔把死人改成入睡者,亦唔增添死亡或复生事件。 ## 实际读本、异文及范围 主译完整读88两版19单位/全部分枝及89两版53单位/全部分枝,05:15封存原文初判。独立接受109明列读本,全数所选义项、enclosing栏/null同279次限定母注实读(178完整、101部分;358段实际现代引句隔离),278次安全重用跨85完整母项/92实例。所选LEXReferences显示限当篇,非本篇母注亦完整读。有限义项批次无显示截断;完整metadata合并显示曾截断provenance,全部169笔分两批完整重读恢复,唔倒称全程未截断。全部mapping/109caller列、十精确XML及169笔provenance(159路径加10XML)完整读,全部本地hash另核。05:32自身有限判断封存后先完整读独立见证;语境选择大体相合,见证补强ספר被动形态唔可由词典pi标签取代嘅提醒,唔倒称全属原先独立发现。 נגד、עם、אין、עוד、על、מן、אל、אני有held项但冇本篇索引;כי、כל、ל无held项;无缺caller注。משכיל、פנה、חיים、כ、הם实际映射保留。פון新母注现代引句已隔离,古代/学者改读报告保留为次级资料。空valency/collocation唔变成支持唯一句法嘅正面证据。无私人母项、抄本影像、外连文章或古译本亲查。 88:3 UXLC הטה־אזנך用gaaya加maqqef,MAM主文merkha分词,另报告其他传承;4 geresh位置及meteg、12信实词merkha/meteg、13 t内嵌后תך尾及qof可能revia、所有dehi、qamats-katan、灰maqqef、神名母音分枝保留,未见88 K/Q。精确XML88:4.5加vav上geresh muqdam,88:13.4考虑qof可能revia加t;89:9.8 mem meteg改merkha、10.2 mem dehi改tipeha加d、20.3 pazer由het移zayin、42.7 meteg由nun移kaf并跟tsere后/移除CGJ。以上Daniel Holman 2023.03.25、filedate2023.07.04,n80–85。89:29.1 Ben Denckla 2025.04.24、filedate2025.10.19、n2报告dehi/revia并指第二lamed后加c,实际inline位置仍依原档,唔由说明改写原文。c/d/t完整读,全部係发行者metadata唔係亲验古抄本。 完整89语境由慈爱、神大能、大卫之约及管教而不废约,转到被弃、城防破毁、王受辱、生命短暂、祈求记念,最后颂赞;唔借89给88补缺少嘅答案。89:18两版主文K תרים/Q תרום,29主文K אשמור/Q אשמר而MAM另报告Aleppo书写式无qere,唔声称所有传承一致。29 c、10 d、48缺revia点次级报告及全篇重音/拼写分枝均读,唔概括成两版仅重音不同。下一篇有限义项未于本次裁定。 官方85–88只用已接受姓名/题词/节号有限栏及必要88以斯拉人族称补件,冇现代连续正文;有限栏相符唔证明整页byte identity。原生1完整题词加正文2–19共19映射组件,唔以公众标签数代替完整原文对照。 实际Authors栏原值包括:[Reinier de Blois]、[Enio R. Mueller]、[Graham S. Ogden]、[Steve Berneking]、[James K. Aitken; Graham Davies]、[Enio R. Mueller;Reinier de Blois]、[Reinier de Blois and Theo van der Louw]、[Lénart J. de Regt]、[Enio R. Mueller;Anne G Kompaoré]、[Graham S. Ogden; Anne Garber Kompaore]、[Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller]、[Reinier de Blois;G.I. Davies]、[Reinier de Blois; Enio R. Mueller]、[Ernst Jenni; Reinier de Blois]。联合署名同原拼法保留,空作者唔补造。已接受18/33/50/60引句修正及必要范围修正沿用;次级古译报告唔等于本次亲查古译。第23篇无关现代短引句误读继续披露,唔宣称零接触/零影响,本篇冇以现代连续译文作中介。 版本/权利沿用已核说明:UXLC2.5/build27.6;MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4,Hebrew Wikisource及协作者现代编订,唔係完整古抄本影像;UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制;有限抽取、格式整理及引文隔离已说明,唔附来源库全文。私人资料存取唔自动等于公开出版授权。来源:[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录;本档唔表示网站已更新。 ## 全卷覆核修订纪录 本次係已交付篇章之后嘅有限覆核修订,唔覆写历史首次判断。原先通过纪录、后来发现同评者分歧均保留于 whole-book-review 各角色报告。正文只改本次明列嘅完整句子;说明用语按已核实使用者惯例同步,祖先/人类爸爸/对神天父唔混同。来源原件及历史草稿不变。本修订已完成实际读回、独立末编及主译批准;网站部署另有独立记录。
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