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詩篇第51章

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2026 粵讀聖經參考對照

詩題:交畀樂隊領袖。大衛嘅詩。

詩題續:大衛同拔示巴發生性關係之後,先知拿單來見佢嗰時。

1

上帝啊,求你按你嘅慈愛憐憫我,按你豐盛嘅憐恤抹去我嘅過犯。

祈求上帝赦免

大衛與拔示巴通姦後,先知拿單來找他,他作了此詩,交給樂長。

1

上帝啊,求你按你的慈愛憐憫我;按你極大的憐憫除去我的過犯。

2

求你徹底洗去我嘅罪孽,潔淨我,使我脫離罪污。

2

求你洗淨我的罪過,清除我的罪惡。

3

因為我知道自己嘅過犯,我嘅罪常喺我面前。

3

我知道自己的過犯,我的罪惡一直縈繞眼前。

4

我得罪咗你,唯獨你,做咗你眼中嘅惡事;所以你講話係公義嘅,你審判係無可指責嘅。

4

我犯罪得罪了你,唯獨得罪了你,做了你看為邪惡的事,所以你責備我是正當的,你對我的審判是公正的。

5

我一出生就帶住罪孽;媽媽懷住我嗰時,我已經喺罪中。

5

我生來就是個罪人,在母腹成胎的時候就有罪。

6

你喜愛人內裏真誠;求你喺我隱密嘅內心使我明白智慧。

6

你所喜愛的是內心的誠實,求你使我內心有智慧。

7

求你用牛膝草潔淨我,我就會乾淨;求你洗淨我,我就會比雪更白。

7

求你用牛膝草潔淨我的罪,使我乾淨;求你洗淨我,使我比雪更白。

8

求你畀我聽到歡欣喜樂,讓你壓碎咗嘅骨頭歡喜。

8

求你讓我聽到歡喜快樂的聲音,讓我這被你壓碎的骨頭可以歡樂。

9

求你掩面唔睇我嘅罪,抹去我一切罪孽。

9

求你掩面不看我的罪過,除去我一切的罪惡。

10

上帝啊,求你為我創造清潔嘅心,喺我裏面更新堅定嘅靈。

10

上帝啊,求你為我造一顆純潔的心,使我裡面重新有正直的靈。

11

唔好將我從你面前趕走,唔好從我身上收回你嘅聖靈。

11

不要丟棄我,使我離開你,也不要從我身上收回你的聖靈。

12

求你使我重享你拯救嘅喜樂,用樂意順服嘅靈扶持我。

12

求你讓我重新享受蒙你拯救的喜樂,賜我一個樂意順服你的心靈。

13

我要教導過犯者行你嘅道路,罪人就會回轉歸向你。

13

我就會把你的法則教導悖逆之人,使罪人歸向你。

14

上帝啊,拯救我嘅上帝,求你救我脫離流人血嘅罪責,我嘅舌頭就要歡呼,頌揚你嘅公義。

14

上帝啊,拯救我的上帝啊,求你救我脫離殺人流血的罪,使我開口頌揚你的公義。

15

主啊,求你開我嘅嘴唇,我嘅口就要宣揚你配受讚美。

15

主啊,求你開我的嘴唇,我的口要向你發出讚美。

16

你唔喜愛祭物,否則我會獻上;你唔悅納全燔祭。

16

你不喜歡祭物,否則我會獻上,你也不喜愛燔祭。

17

上帝所要嘅祭,係破碎嘅靈;上帝啊,破碎痛悔嘅心,你唔會輕視。

17

你所要的祭是憂傷的心靈。上帝啊,你必不輕看憂傷痛悔的心。

18

求你按你嘅恩惠善待錫安,建造耶路撒冷嘅城牆。

18

求你恩待錫安,重建耶路撒冷的城牆。

19

嗰時你會喜愛按公義獻上嘅祭、全燔祭,同全部燒獻嘅祭物;嗰時人會喺你嘅祭壇上獻公牛。

19

那時,你必悅納誠心獻上的祭物、燔祭和全牲燔祭,人們必把公牛獻在你的壇上。

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譯註與文本說明
## 翻譯及來源說明 1. 原生51:1–2係兩個完整詩題單位,分兩行保留;正文1–19對應原生3–21,唔刪第二個詩題。樂隊領袖係廣義音樂督導,唔指定只負責領唱。拿單、大衛、拔示巴沿用已核人名。兩次בוא有不同實際索引:拿單來見,同大衛與拔示巴發生性關係;後者唔淡化成普通探訪,亦唔增加本篇冇寫嘅細節。之後係敘述次序嘅句法判斷;כאשר整體冇直接義項索引,所讀כ同אשר兩個組件唔足以獨自證明完整構式。 2. 第1–3節保留慈愛、憐恤、抹去過犯、洗去罪孽同人從罪中得潔淨嘅相關但不同意象。第2節原文潔淨嘅賓語係我,罪係脫離嘅來源;使我脫離罪污展開同一次潔淨關係,唔另加第二次獨立拯救事件。罪污係潔淨語境嘅比喻,唔增另一種物質。所讀רחמים通用定義以人為主語,唔排除本句明確向神求憐憫。原生4書寫הרבה、讀הֶרֶב兩分支保留,正文徹底表達加強洗淨,唔把兩式順讀兩次。罪常喺面前係原文空間比喻;נגד當處索引缺口,唔借原生17講述義冒充。 3. 第4節唯獨你保留原文強調,唔擅改成主要得罪你;呢句本身亦冇明說冇傷害其他人。你眼中嘅惡係神嘅判斷。למען所讀容許目的或結果,本稿取所以嘅結果關係,唔把犯罪寫成為咗使神公義嘅計劃。你講話公義、審判無可指責,係צדק/זכה及原生בשפטך嘅主語關係;唔因詞條並列qal/nif就改成神受審。 4. 第5節原文把罪孽/罪同出生及媽媽懷孕相連,本稿保留從生命起始就處於罪中嘅自述。帶住同已經係呢個狀態關係嘅自然展開,唔指定遺傳機制,亦唔指控媽媽通姦或把性關係本身定為罪。第6節טחות確切意思未明,所讀只提出隱藏/身體內部、思想態度深處嘅可能;內裏真誠係有條件理解,唔指定腎臟等器官。סתם所選義係隱藏而不為人知,隱密內心係按平行語句採嘅內在理解,唔假稱取得明確解剖名詞。使我明白智慧按全篇祈求語境表達,唔宣稱有限詞典證明唯一時態。 5. 第7節牛膝草係所讀植物詞條嘅傳統名稱;詞條描述芳香、細枝葉可成束沾液灑用於潔淨儀式,植物種類識別屬詞典報告,唔係本稿親驗標本。用牛膝草潔淨、洗得比雪白保留儀式同潔淨比喻,唔宣稱儀式已實際舉行,亦唔把膚色當道德尺度。第8節聽見歡欣喜樂、被你壓碎嘅骨頭歡喜係詩歌人物化;骨頭所讀可指整個人,正文仍保留骨頭及神嘅施事,唔診斷實際骨折。第9節神掩面係向罪而唔睇,唔係拒絕求告者;實際סתר פנים通用定義講對人不介入,必須由本句明寫嘅罪作對象控制,唔覆蓋原文。 6. 第10–12節分清求造清潔心、更新堅定嘅人靈,同你嘅聖靈。ברא係創造,冇額外加從虛無創造嘅教義句;כון係委身遵行神旨意嘅堅定。原生13明有你嘅聖潔之靈,原生12/14/19所讀係人內在嘅靈;正文聖靈保留神嘅明確所有關係,唔用後期教義取代此處語義分析。第12節恢復嘅係你拯救嘅喜樂,唔另外斷言原文寫失去救恩。נדיבה所讀係樂意行動,順服係認罪、求更新、歸向神語境嘅方向展開,唔添一個實際動詞;用樂意順服嘅靈扶持我採神扶持人、以樂意嘅內在狀態作媒介。原句冇明寫用嘅介詞,תסמכני亦容許討論靈作主語嘅分析,所讀סמך神賜心力定義唔獨自證明全句。唔把呢個靈加上原文冇寫嘅你嘅。 7. 第13節我要教過犯者你嘅道路,行係道路指道德行為嘅自然展開,唔增另一件獨立功德;罪人回轉歸向你,唔擴成全人類必然同時回轉。第14節דמים當處所讀係流血殺人及其罪責,故取流人血嘅罪責,唔只寫身體失血,亦唔插入本篇未命名嘅受害者。舌頭歡呼頌揚公義保留發聲器官、歡呼同神公義嘅對象,唔縮成一般開心或財富。第15節אדני係主稱號,唔冒稱此處寫יהוה;開嘴唇有實際使人能講話嘅搭配,口宣揚你配受讚美表達所選תהלה值得讚美嘅狀態,唔假稱另有指定歌曲文本。 8. 第16節唔喜愛祭物、唔悅納燔祭兩個否定照留;否則我會獻上係ואתנה同前句嘅語境邏輯,唔假稱原文另有條件連詞。第17節上帝所要嘅祭係原文上帝嘅祭與上下文悅納關係嘅展開;破碎嘅靈、破碎痛悔嘅心保留比喻。שבר心/靈兩條實際搭配指深切悲傷,דכה當處另有謙卑痛悔義,唔把所有悲傷都說成單一罪疚。神唔輕視呢種心,唔是人以痛苦買赦免。第18–19節仍明求錫安得善待、耶路撒冷城牆建造,同期待獻祭蒙悅納;唔刪後段以配合永久廢祭口號,亦唔憑建造一詞定寫作年代或指定被擄回歸。 9. 第19節זבחי צדק採按公義獻上嘅祭,表明祭嘅正當性;係構式語境判斷,唔以孤立צדק定義裁定儀式/倫理所有細分。עולה同כליל兩個詞都保留,後者係全部燒獻嘅祭物,唔悄悄省略。兩次嗰時對應兩個אז;壇上獻公牛保留複數不定施事,唔加指定祭司。פר所讀係年輕雄性牛,冇固定年齡數字可作換算,正文公牛唔指定幾歲。 ## 實際讀本、異文及範圍 完整51兩版21原生單位及所有巢狀分支喺50上下文已實讀,完整52兩版11單位同全部註新讀;22:15封存原文判斷。按111條已核安全路徑逐項讀完整非參照語義欄、null、作者元資料、當篇索引及295次母註(187完整、108部分;413段實際現代引句隔離)。只篩義項長LEXReferences非當篇列,所有母註及其參照完整保留,唔假稱完整閱讀其他經節索引陣列。本篇所有有限讀取輸出完整,冇以截斷代替讀完。22:39有限判斷封存後先讀完整獨立見證,再完整重讀51 UXLC;真正相合唔等於字典消除所有解釋可能。 第23篇無關短引文誤讀事件仍披露,唔聲稱從未接觸或零影響;本篇冇開私人引句。50更正隔離事件喺該篇讀取前發現並使用更正檔;51係另外獨立核查清單,唔以50資格替代。資料資格唔等於語義批准。כאשר/הן/כל及נגד51:5真實索引缺口唔補造;כ/אשר分別提供,רחם→רחמים、בתשבע→בת שבע、耶路撒冷來源CGJ等係資料映射,唔據此改動原生文字。null構式欄唔當正面證據,所有111項冇未提供嘅caller;來源簡略引註仍保持簡略,唔聲稱另查全本古譯、SAHD文章或原著。 51:4書寫הרבה、讀הֶרֶב保持區別。MAM2報Aleppo בא缺revia點,正文呈現有點;UXLC כאשר有meteg。MAM6保留חטאתי tsinnor位置及legarmeh/dehi分支,唔串成連續正文。7 יחמתני meteg、11 עונותי holam/重音位置、16 לשוני geresh報告及19 זבחי meteg/merkha、רוח重音字元都冇說成兩版完全相同。完整provenance、c/d/t定義及兩條精確更正已實讀:51:16.5係Moshe Greenberg於2022年移除תשועתי初tav dagesh,唔係後面תרנן;52:11.5係Daniel Holman於2023年將ואקוה第二vav下面tipeha改merkha。c係相對LC正確、d係其他文本用dehi、t係轉錄不確定而要求查影像;本稿冇聲稱親驗影像。44–47/48–51更正scope manifest同52–55正確範圍有效,原生文字冇因標籤更正改動。 完整52上下文保留兩個詩題單位、以東人多益向掃羅報大衛到亞希米勒家,邪惡誇口、刀鋒舌頭、拆毀拔根、義人看見敬畏/笑、財富與神保障、青綠橄欖樹、感謝與仰望神名,全篇及所有註讀過,唔提前批准52有限義或譯文。52冇K/Q;MAM9 maoz上oleh位置同UXLC不同,11 ואקוה兩版呈現merkha但註報其他排印分支,3/11 Aleppo缺revia點等都係出版者報告,唔係抄本親驗。 本範圍實際作者署名包括Anne G Kompaoré、Anne Garber Kompaore、Enio R. Mueller、Ernst Jenni; Reinier de Blois、G.I. Davies、Graham S. Ogden、J. Stökl、J.K. Aitken、James K. Aitken、Lénart J. de Regt; Enio R. Mueller、Reinier de Blois、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller、Wendy L. Widder;聯合署名及來源拼法照留,空欄唔補。所引作品唔聲稱全數親讀。 版本/權利沿用已核說明:UXLC2.5/build27.6;MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4,Hebrew Wikisource及協作者現代編訂,唔係完整古抄本影像;UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制;有限抽取、格式整理及引文隔離已說明,唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源:[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄;本檔唔表示網站已更新。
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