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詩篇第47章

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2026 粵讀聖經參考對照

詩題:交畀樂隊領袖。可拉後裔嘅詩。

1

萬民啊,你哋要拍掌,向上帝大聲歡呼!

至高的主宰

可拉後裔的詩,交給樂長。

1

萬民啊,你們要鼓掌,向上帝高聲歡呼!

2

因為至高嘅上主令人敬畏,係統治全地嘅偉大君王。

2

因為至高者耶和華當受敬畏,祂是掌管天下的大君王。

3

佢使萬民臣服喺我哋之下,使列邦臣服喺我哋腳下。

3

祂使列國降服於我們,讓列邦伏在我們腳下。

4

佢為我哋揀選產業,就係佢所愛嘅雅各引以為榮嘅產業。(細拉)

4

祂為我們選定產業,就是祂所愛的雅各引以為榮的產業。(細拉)

5

上帝喺歡呼聲中上升,上主喺羊角號聲中上升。

5

上帝在歡呼聲中登上寶座;耶和華在角聲中登上寶座。

6

你哋要歌頌上帝,要歌頌!要歌頌我哋嘅王,要歌頌!

6

要歌頌,歌頌上帝!要歌頌,歌頌我們的君王!

7

因為上帝係全地嘅王,你哋要唱瑪斯基勒歌頌佢。

7

因為上帝是普天下的君王,要向祂唱頌讚的樂章。

8

上帝作王統治列國;上帝坐喺佢神聖嘅寶座上。

8

上帝坐在聖潔的寶座上治理列國。

9

列邦嘅貴族聚集,以亞伯拉罕嘅上帝嘅子民身份相聚。因為地上嘅盾牌都屬於上帝;佢大受尊崇!

9

列邦的首領聚集在一起,要做亞伯拉罕之上帝的子民,因為上帝主宰世上的君王,祂至高無上。

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譯註與文本說明
## 翻譯及來源說明 1. 原生第1單位完整作詩題,2–10對正文1–9;唔把題目算入正文或漏掉。可拉、雅各、亞伯拉罕沿用已核名稱,樂隊領袖保留廣義職能。מזמור係一種歌,所讀定義只話可能配樂,唔據此指定樂器或樂譜。第1節向萬民發出拍掌、歡呼嘅呼召。תקע實際義項有תקע כפים搭配,明說喜樂拍掌;כף所讀義項自己仍寫意思不確定/可能,並指向N002,但實際完整母資料只有另一處嘅Caller1,N002缺失,唔假稱已讀或補出內容。拍掌有前一動詞搭配同本句支持,唔係靠捏造缺註。רוע一般可係喜或悲嘅大聲呼喊,本句רנה明確係歡樂呼聲。第2節令人敬畏保留神令人畏懼/敬畏嘅威嚴,唔淡化成單純受歡迎。全地按君王統治範圍,唔換成某個現代國家。 2. 第3節דבר當處係制伏,唔係普通講話;主語延續上帝,唔因定義泛稱國家控制別人就換主語。之下、腳下保留服從/權柄同身體形象,兩次我哋及兩組民族名稱都保留。第4節產業按נחלה係上帝分配、群體承傳嘅產業,唔改成商業公司。雅各引以為榮嘅產業係按同位關係展開גאון雅各,所讀גאון可以好或壞嘅崇高/自豪,本句採正面榮耀,唔插入被譴責嘅狂妄。佢所愛嘅雅各係本稿採用嘅關係從句指涉,詞義愛本身唔獨立證成所有句法;雅各可指整體子民,保留名字,唔另指定現代政治實體。原生未完成式制伏/揀選按詩中神行動陳述,中文冇強加某一戰役日期、只屬過去或只屬未來。細拉含義未明,唔編造停頓長度。 3. 第5節上升保留עלה當處向高處移動嘅義項,唔同第9節末尊崇義混同。兩分句平行,第二句重現上升係中文補足同一行動,唔係兩位神或兩次不同升天。歡呼可以由人聲/樂器發出,羊角號按שופר定義係羊角製吹奏樂器,唔換成現代金屬小號。正文唔加約櫃、巡行路線、回天上、某次登基典禮或新約事件身份。第6節四次歌頌同第7節第五次呼召都保留。זמר係有旋律嘅讚頌,可有或冇樂器/舞蹈,唔據此補出現場演奏者。 4. 第7節瑪斯基勒保留實際מַשְׂכִּיל詞,係含義未確定嘅歌曲術語;所讀候選包括顯示理解(內容或結構)、帶來理解嘅歌或默想。正文唱瑪斯基勒歌頌佢,採歌曲稱呼而唔斷言一定係技巧熟練地唱或全句已被字典證成。第8節神作王同坐寶座兩個表述都保留,實際ישב על כסא搭配支持坐喺寶座嘅統治形象,唔強加一場有日期嘅登基事件。神聖寶座仍屬上帝,唔只剩一般家具,亦唔另加入場禮儀。 5. 第9節實際原文先係עַמִּים萬民,後係עַם子民,唔係元音不同嘅עִם「同/與」。兩個當處索引都讀過,但索引唔等於完整句法證明。列邦貴族聚集,以亞伯拉罕嘅上帝嘅子民身份相聚,係本稿按同位/聚合身份關係作嘅中文展開;以…身份同重現相聚唔係另兩個明寫原文字。唔宣稱有明寫皈依動詞、全人類共同血統或締約儀式。把後詞讀成與…一同嘅理解係另一種處理,唔靜默改原生元音。נדיב當處係貴族/領袖,唔只係任何慷慨捐款人。母註所列Amminadab古版本資料屬雅歌另一處,唔假當本篇古譯見證。 6. 地上嘅盾牌保留מגני嘅保護者意象,所讀實際義項明說神或王作保護者嘅稱號;緊接貴族語境,本稿理解作保護/治理各地嘅領袖,唔只解成倉庫盾牌,亦唔抹去比喻。佢哋屬於上帝,唔係每位領袖就等同上帝。末句單數佢按上下文回指上帝,大受尊崇係עלה當處地位崇高嘅義項,唔再解作物理上升;מאד強度保留,但當處冇取得獨立索引。כל、על亦有實際有限索引缺口,唔因資料缺而刪除原生範圍/關係,亦唔捏造全句構式欄。 ## 實際讀本、異文及範圍 完整兩版47全部10單位/所有註同巢狀分支,以及完整48全部15單位/所有註都先讀,封存原文判斷。之後按已核43條明確安全路徑逐項讀完整非參照語義欄、null、元資料、當篇索引及132次可取得母註(50完整、82部分,279段實際現代引句隔離);只篩義項長LEXReferences非當篇列,所有母註同參照完整保留。22:01有限判斷封存後,先讀完整獨立見證,再重讀UXLC47及MAM47。兩者對拍掌、歌曲術語、子民指涉、盾牌稱號及上升/崇高區分有實際相符判斷,但唔把相符當作無爭議句法證明。缺N002仍未補回,所有null構式欄保持未有證據嘅狀態。唔以計數或hash取代閱讀,冇開私人引句或過期隔離檔;第23篇無關短引文誤讀事件仍保留,唔聲稱從未接觸或零影響。 47兩版冇K/Q。原生3兩版גדול都有vav:UXLC גָּ֝דוֹל對MAM גָּ֝ד֗וֹל係重音/revia點呈現差別,唔沿用已撤回嘅缺vav說法。5 MAM次要merkha同灰maqaf註引Breuer טעמי המקרא9.27/9.30,係所讀二手報告,唔冒稱已親讀該書。10 UXLC לֵֽ֭אלֹהִים多meteg,MAM לֵ֭אלֹהִים不同;題paseq、9/10legarmeh、2段落、各dehi分支、qamats-qatan同神名元音呈現保留。精確c/d/t定義同完整54條provenance已讀;冇當篇/48已取得TEI更正紀錄,唔編造。出版者相對LC正確、tipeha/dehi同轉寫不確定說明,唔等於已親驗抄本影像。 完整48上下文係上帝城/聖山讚美、錫安同北方方位難題、宮中庇護、列王聚集驚逃、如臨產顫抖、東風吹破他施船、所聽所見、神建立城、殿中思想慈愛、名聲/讚美到地極、右手公義、猶大眾女歡喜、繞城數塔察看防禦/宮殿以傳後代、末尾על־מות引導關係;只係實際上下文閱讀,唔預先批准48釋義。48冇K/Q。MAM題מזמור明列revia點,5 נועדו係merkha對UXLC meteg;7 חיל及11 צדק編者報告Aleppo缺revia點但選定文本保留,唔冒作我親查圖像。7 כיולדה重音/meteg、14 לחילה末he rafe(唔係新增mappiq)、各dehi/段落/qamats-qatan分支都讀過。44–47同48–51兩個更正scope manifest必用,舊標籤只供稽核,原生文字冇因標籤更正而改動。 本範圍實際作者署名包括Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Steve Berneking、A. Salvesen、Daniel L Rodriguez、Matthew P. Anstey、Sarah Lind;空欄唔補,母註所引作品唔聲稱全數親讀。 版本/權利沿用已核說明:UXLC2.5/build27.6;MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4,Hebrew Wikisource及協作者現代編訂,唔係完整古抄本影像;UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制;有限抽取、格式整理及引文隔離已說明,唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源:[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄;本檔唔表示網站已更新。
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